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好家風歷久彌新——評電視紀錄片《齊魯家風》

作者：楊卓遠

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿四日丁未

            耶穌2017年3月21日

紀錄片《齊魯家風》拍攝現場。

最近，文化類電視節(jié)目悄然走紅，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以新的面貌，在熒屏上煥發(fā)出獨特的魅力。近日，6集電視紀錄片《齊魯家風》在山東衛(wèi)視晚間黃金時間播出，該片通過拍攝手法的創(chuàng)新，生動講述了“齊魯家風”在孔孟文化的孕育中滋長，并在新時代創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史過程。

國無德不興，人無德不立，良好的家風是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀最生動、最直接、最有效的載體。習近平總書記曾多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”的要求，也在多種場合強調要“堅持古為今用、以古鑒今”，努力實現傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。作為“孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的山東，通過紀錄片的形式對“齊魯家風”做出詳細解讀和闡發(fā)，無疑具有非常典型的示范意義。

《齊魯家風》意在從齊魯文化的源頭提煉和呈現良好家風的意涵。紀錄片以山東大地漫長歷史中涌現出的真實歷史人物、事件為依托，從齊魯家風中追溯齊魯文化淵源，在齊魯文化源流中探索齊魯好家風、中華好家風形成的歷史軌跡，涉及的文化領域多元，故事牽動人心，既豐富了家風的內涵底蘊，又拓展了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人。

傳統(tǒng)文化中最牽動人心的，就是家風，它孕育著向上的力量、向善的力量?！洱R魯家風》在題材上并不局限于我們傳統(tǒng)認知的家風家訓，通過6集紀錄片的講述，著眼于“大家風”，涉及了詩書文化、孝道文化、誠信文化、廉政文化、家國情懷，乃至沂蒙紅嫂、焦裕祿等現代紅色家風的歷史傳承。從顏子后人顏炳罡創(chuàng)辦儒學講堂，到沂蒙紅嫂張淑貞?zhàn)B育八路軍后代，從魯商孟洛川的誠信經營，到焦裕祿精神在后人中的傳承發(fā)揚，生動展示了齊魯文化與良好家風渾然天成、相生相長的歷史縱切面。

更值得關注的是，《齊魯家風》通過今古結合、交相呼應的新型創(chuàng)作手法，對齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)家風在現代社會“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，并“與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”進行了充分展現。紀錄片中，孔子、曾子、管仲、范蠡、顏真卿、匡衡、鄭玄、戚繼光、鄭板橋、張自忠等齊魯哲人先賢的歷史事跡，與當代家風傳承代表人物顏炳罡（山東大學儒學高等研究院副院長）、蘇機來（抱八旬癱瘓母親鍛煉的濟南市民）、王伯祥（新時期縣委書記的榜樣、原壽光縣委書記）、張楠（索馬里執(zhí)勤犧牲的武警戰(zhàn)士）、祖利軍（希臘孔子學院院長）的真實事件相結合，力圖通過時空的交錯和交叉講述，全景展現齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)家風各個核心元素在全面建成小康社會的歷史新時期的新面貌，以及今天弘揚優(yōu)良家風的重要意義。

難能可貴的是，這種展現也是活生生的，充滿“煙火氣”的。其中山東省濟南市三德范村村民張列才，通過在尼山圣源書院的培訓，站上了村里儒學講堂的講臺，他這樣樸實地敘述自己的理想：“讓更多的人做好人，地也種好，豬也養(yǎng)好，課也要講好?！苯乖５摰呐畠航故伉P在提到家風時則講到“我們也應該按照黨員的要求去做，不能給黨丟人。”

比之“喂馬、劈柴、周游世界”，好家風更應該在“種好地，養(yǎng)好豬，講好課”中得到弘揚。以好家風推動好政風、好民風，以強大的精神力量指導更多人投入到全面建成小康社會的歷史實踐中去，應是新時期提倡好家風的應有之義。

責任編輯：姚遠