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“微信掃墓”不能代替“回鄉(xiāng)祭掃”

作者：馬朝虎

來(lái)源：《衢州晚報(bào)》 

時(shí)間：西歷2017年3月27日

據(jù)《成都商報(bào)》報(bào)道，今年清明來(lái)臨之際，成都長(zhǎng)松寺公墓推出了一種新的“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”方式——微信遠(yuǎn)程祭祀。用戶在微信公眾號(hào)上填寫(xiě)寄語(yǔ)，隨后寄語(yǔ)可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動(dòng)顯示，以表哀思。

用微信給親人撰寫(xiě)“思念寄語(yǔ)”，發(fā)送后寄語(yǔ)就可以顯示在公墓的電子屏上，就可以完成對(duì)已故親人的懷念，這種“互聯(lián)網(wǎng)＋”的祭祀新方式，確實(shí)省時(shí)、省力、省錢(qián)。特別是對(duì)于很多遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，工作也很繁忙，難以做到在清明期間回鄉(xiāng)掃墓的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種方式寄托哀思，確實(shí)方便。同時(shí)，相比于焚燃香蠟紙錢(qián)、燃放煙花爆竹的祭祀方式，也顯得更加生態(tài)環(huán)保。

然而，一些新生事物，特別是一些中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，完全“脫胎換骨”的創(chuàng)新，并非一定能獲得認(rèn)同?！冻啥忌虉?bào)》記者隨機(jī)采訪了15人，贊成的有5人，不贊成的有10人(其中4人表示可作為一種附加的祭祀方式，但是不能取代傳統(tǒng))。

清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，清明節(jié)是最須嚴(yán)肅對(duì)待的一個(gè)節(jié)日，因此就有了“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的說(shuō)法。從本質(zhì)來(lái)講，清明節(jié)上墳祭祀，表達(dá)的是一種對(duì)已逝親人的懷念，這種內(nèi)心的感情是誰(shuí)也代替不了的。2013年，清明節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

照片：3月20日，民政部召開(kāi)2017年清明節(jié)祭掃工作視頻會(huì)議

不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是受到國(guó)外一個(gè)個(gè)“洋節(jié)日”的沖擊，中國(guó)的節(jié)日民俗文化正在被慢慢地淡化和肢解。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)型時(shí)期，那些沉淀著太多文化記憶的傳統(tǒng)節(jié)日在儀式上的淡化雖難以避免，但傳統(tǒng)節(jié)日如果被人們簡(jiǎn)化、改造，甚至連一絲一毫傳統(tǒng)節(jié)日的脈搏都觸摸不到，那是對(duì)文明的一次遺棄和惡搞。

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，讓人們懂得怎么過(guò)節(jié)，也發(fā)自內(nèi)心地喜歡過(guò)節(jié)，是擺在我們面前亟待重視的課題。

當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日不是越土越好，也不是越古越好，應(yīng)該融入更多的現(xiàn)代氣息。如果將過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日僅僅看成是幾天的假期，那就違背了國(guó)家將其設(shè)立為法定節(jié)假日的初衷。如果不曾知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗，不去重溫一下傳統(tǒng)，那是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的背離。

清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖，應(yīng)該像“過(guò)年回家”一樣，作為一個(gè)強(qiáng)勁的文化密碼被永久地保存繼承下來(lái)。清明節(jié)，讓人們除了祭祖掃墓之外，在踏青、郊游、蕩秋千等活動(dòng)中，感受到家族的神圣和力量，通過(guò)這種家族的集體儀式，讓每個(gè)人都體會(huì)到“活著”的意義，那就是感恩自然、敬畏時(shí)間、緬懷先祖、禮贊生命。