7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

齊家治國(guó)傳承致遠(yuǎn)——“從裴氏家族看家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值”座談會(huì)發(fā)言摘要

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉四月十五日丁酉

           耶穌2017年5月10日

4月22日，由山西省紀(jì)委、山西省委宣傳部、《光明日?qǐng)?bào)》社、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)、運(yùn)城市委、運(yùn)城市人民政府共同主辦，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)秘書(shū)處、運(yùn)城市紀(jì)委、運(yùn)城市委宣傳部、聞喜縣委、聞喜縣人民政府共同承辦的以“齊家治國(guó)傳承致遠(yuǎn)”為主題的從裴氏家族看家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值座談會(huì)在北京舉行。據(jù)介紹，聞喜裴氏是中國(guó)封建社會(huì)史上盛名久著的一大世家，發(fā)祥于山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村，自古為三晉望族，也是中國(guó)歷史上聲名顯赫的名門(mén)巨族之一。兩千多年間，裴氏家族形成了“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”的獨(dú)特家族文化，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉持家，以忠義為本，以才學(xué)自立，以仁愛(ài)待人，做到廉潔奉公、忠心效國(guó)，反映了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的信念堅(jiān)守和價(jià)值追求。裴氏家族的家規(guī)家訓(xùn)是裴氏家族最閃亮的文化符號(hào)，對(duì)今天良好社會(huì)文化的培育和以良好家風(fēng)推動(dòng)廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)將座談會(huì)發(fā)言摘登如下。

以家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)

杜飛進(jìn)

通過(guò)對(duì)中華民族文化精神的全面?zhèn)鲹P(yáng)，通過(guò)對(duì)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的深刻闡述，開(kāi)啟了進(jìn)一步確立中華文化主體性的新征程，推進(jìn)了彰顯自身理念風(fēng)范、民族創(chuàng)造、價(jià)值內(nèi)涵和精神追求的文化實(shí)踐。而優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的弘揚(yáng)和傳承，正是這一文化實(shí)踐的重要組成部分。

第一，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)為培育文化自信，構(gòu)建當(dāng)代中華民族精神提供了重要的支點(diǎn)。我國(guó)歷來(lái)注重家庭建設(shè)、重視家庭教育和家風(fēng)傳承，從先秦到兩漢，從唐宋到明清，歷朝歷代的百姓都有著自己的家風(fēng)，其中很多都形成了重要的典籍文獻(xiàn)。這種連接“個(gè)人與家庭，家庭與社會(huì)，社會(huì)與民族”的精神紐帶，為培育文化自信，構(gòu)建當(dāng)代中華民族精神大廈，提供了天然的支撐力。

第二，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了文化滋養(yǎng)。這些家風(fēng)家訓(xùn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)其家族的教化作用，而成為社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式?？梢哉f(shuō)家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)人最切身的文化追求，是帶著體溫、帶著感情的中華傳統(tǒng)美德教育。全面整理挖掘我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的積極因素，提煉文化精神，做好家風(fēng)家訓(xùn)的傳統(tǒng)傳承工作，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化、具體化。

第三，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，為黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)提供了豐富的歷史資源。注重家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家主張身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，強(qiáng)調(diào)仁義興則道德昌，道德昌則政法明。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)有著正光德、傳民風(fēng)的豐厚資源。我們召開(kāi)這個(gè)座談會(huì)的目的，就是通過(guò)深入挖掘以河?xùn)|裴氏家族為代表的中華傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的豐富內(nèi)容，從上述三方面闡發(fā)其當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚文化力量。

家風(fēng)家訓(xùn)是寶貴的文化資源

王清憲

通過(guò)召開(kāi)這次座談會(huì)，我想從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探索、破解、弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大命題。

第一，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要高度重視家風(fēng)家訓(xùn)的歷史傳承價(jià)值。中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一，特別是炎帝農(nóng)耕文化、堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商誠(chéng)信文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勾勒出華夏文明的完整脈絡(luò)，彰顯了古中國(guó)的獨(dú)特魅力。家風(fēng)家訓(xùn)文化或口口相傳，或編撰成文，記載了代際傳承的家族問(wèn)題，積淀了特色鮮明的民風(fēng)民俗，彰顯了中華民族的精神追求。在中華文化當(dāng)中，發(fā)祥于山西省聞喜縣梨園鎮(zhèn)裴柏村的裴氏家族，就是典型代表。得益于家風(fēng)家訓(xùn)的滋養(yǎng)熏陶，得益于祖訓(xùn)家規(guī)的教育勸解，裴氏家族才能歷久不衰、人才輩出。裴氏家族的家訓(xùn)12條，432字，家誡10條，637字，正嚴(yán)行嚴(yán)訓(xùn)誡，引用了《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《孟子》、《大雅》等儒學(xué)經(jīng)典的警示名言?？梢哉f(shuō)家風(fēng)家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化的傳播載體，也是寶貴的文化資源。

第二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代精神內(nèi)涵。核心價(jià)值觀所明確的24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，提出了基本要求。家風(fēng)家訓(xùn)作為家族文化的傳承，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的修身立德，與愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則相互契合。同時(shí)作為儒家思想的傳承，家風(fēng)家訓(xùn)又充滿了家國(guó)情懷，與國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，與社會(huì)層面的自由平等、公正法制緊密相連。裴氏家訓(xùn)要求裴氏子弟要立志清遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息。我們從裴氏家族看家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，就是要從優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。

第三，強(qiáng)化文化滋養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)，要充分發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的教育引導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?？傮w上看，家風(fēng)家訓(xùn)主張向善向上，對(duì)家庭和睦、文化傳承、社會(huì)和諧都具有重要意義。提兩個(gè)角度：一是文化角度。家風(fēng)家訓(xùn)文化凝聚著價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)，傳承著精神基因和倫理品質(zhì)，通過(guò)以文化人建設(shè)好家風(fēng)，帶動(dòng)好民風(fēng)，引領(lǐng)好社風(fēng)。二是教育角度。家風(fēng)家訓(xùn)作為家庭教育的核心，大多通俗易懂、短小精悍，接近家庭，貼近社會(huì)。通過(guò)言傳身教的方式，代代傳承，具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。就拿裴氏家族來(lái)說(shuō)，家訓(xùn)重在正面引導(dǎo)教育子孫“何可為”，負(fù)面告誡教育子孫“何不為”，值得發(fā)揚(yáng)光大。

近年來(lái)，運(yùn)城市委市政府、聞喜縣委縣政府，依托三晉望族的裴氏家族，深入挖掘家風(fēng)家訓(xùn)文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面做了大量的工作，走在了全省乃至全國(guó)的前列，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。山西省第11次黨代會(huì)提出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，下大力氣把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步提供豐潤(rùn)文化滋養(yǎng)。加快文化強(qiáng)省建設(shè)步伐，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

家風(fēng)是私事也是公事

裴懷亮

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合講到了家庭建設(shè)和家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，他說(shuō)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家風(fēng)家教。他要求各地領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)，作家風(fēng)建設(shè)的表率。

習(xí)近平總書(shū)記的重要思想，抓住了當(dāng)下影響黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。所謂家風(fēng)，我認(rèn)為說(shuō)到底是一個(gè)家族、家庭的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可以內(nèi)涵于現(xiàn)在家訓(xùn)、家規(guī)，也表現(xiàn)在父輩的一言一行之中。家風(fēng)是有形的，但是也是無(wú)形的，家規(guī)家訓(xùn)可以寫(xiě)在紙上，可以刻在碑上，是一種有形的文化。言傳身教是無(wú)形的，它是潛移默化、傳幫帶的一個(gè)實(shí)踐，這兩者共同構(gòu)成了家風(fēng)傳承。

從功能作用上來(lái)講，家風(fēng)是私事也是公事，家風(fēng)連著民風(fēng)、社風(fēng)、政風(fēng)，家事連著國(guó)事、政事、天下事。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，有很深刻的文化內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)。一個(gè)人只有修身齊家然后才能治國(guó)平天下。很多實(shí)踐證明，好的家風(fēng)可以造就、成就一個(gè)人，壞的家風(fēng)則可以毀掉一個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族。

從黨風(fēng)政風(fēng)來(lái)講，家風(fēng)是基礎(chǔ)，抓家風(fēng)，促民風(fēng)，家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)不正，則政風(fēng)難正、黨風(fēng)難正。如何培養(yǎng)好良好的家風(fēng)，我認(rèn)為一要靠自律、二要靠他律。自律就是要把齊家作為修身養(yǎng)性必修課，在日常工作生活中孝敬父母、夫妻和睦，通過(guò)言傳身教為家庭成員正開(kāi)門(mén)，這是家風(fēng)的最低要求。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，僅僅做到這一點(diǎn)還是很不夠的，要言行一致，不要做兩面人。組織上要為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)劃定底線，設(shè)定高壓線，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家都提出了要求，劃定了底線。這些重大的歷史性進(jìn)步，也抓住了解決家風(fēng)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。習(xí)近平主席講，法律的尊嚴(yán)在于執(zhí)行，只有法律法規(guī)，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，法律法規(guī)成了紙老虎和稻草人，這就給各地黨組織提了個(gè)醒，家風(fēng)既是私事也是公事，要敢于促進(jìn)，敢于碰硬，對(duì)家風(fēng)不正的干部及時(shí)問(wèn)責(zé)、家風(fēng)敗壞的干部作堅(jiān)定的處理。

不斷挖掘裴氏家風(fēng)家訓(xùn)時(shí)代價(jià)值

王宇燕

運(yùn)城歷史悠久、文化燦爛，在浩蕩的歷史長(zhǎng)河中孕育了一批文武俊秀，位于聞喜縣裴柏村的裴氏家族是其中的杰出代表。該家族之所以在歷史上聲名顯赫、經(jīng)久不衰，除了特定的歷史因素外，主要與其“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”的祖訓(xùn)家規(guī)有關(guān)。這種檢身正己、修身自省的良好家風(fēng)，不僅在封建社會(huì)具有巨大的進(jìn)步意義，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，我市認(rèn)真貫徹落實(shí)中央全面從嚴(yán)治黨決策部署，按照山西省委“一個(gè)指引、兩手硬”重大思路和要求，從弘揚(yáng)當(dāng)代核心價(jià)值、加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)、著力構(gòu)建良好政治生態(tài)的角度，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，先后組織拍攝了《家訓(xùn)潤(rùn)無(wú)聲，家戒醒后人》等專題片，深入開(kāi)展了“家規(guī)家訓(xùn)在運(yùn)城”等一系列活動(dòng)，收到了良好的社會(huì)效果，受到中央紀(jì)委的充分肯定。我們將以這次座談會(huì)為新的起點(diǎn)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要講話精神，堅(jiān)持古為今用、去蕪存菁，不斷挖掘裴氏家風(fēng)家訓(xùn)的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，用其中蘊(yùn)含的道德準(zhǔn)則、紀(jì)律規(guī)矩，灌溉黨內(nèi)政治文化、培厚政治生態(tài)土壤，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)、正社風(fēng)、帶民風(fēng)。

裴氏家族文化具有鮮明特點(diǎn)

萬(wàn)俊人

今天重溫裴氏家族的家族文化和榮耀的同時(shí)，我們應(yīng)該在一個(gè)新的歷史角度，新的時(shí)代高度來(lái)重新看待裴氏文化。裴氏家族文化有很多鮮明的特點(diǎn)。

第一，由家而族。我們有很多成功的家族文化或者家庭文化，并沒(méi)有擴(kuò)展到整個(gè)家族。天下裴氏一家人，裴無(wú)二家，裴氏家族作為人數(shù)并不是最多的家族，甚至比較小的姓，一開(kāi)始就有非常高遠(yuǎn)的立意，家庭文化和整個(gè)族群文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，由家而族長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。一個(gè)家庭的興衰很可能是偶然，一個(gè)族群的興衰就可以能夠基于自覺(jué)控制，能夠自己主觀創(chuàng)造，能自己有把握。

第二，裴氏家族文化，雖然是家族，但是它的家族自我管理的方式，實(shí)際上是一個(gè)濃縮的國(guó)家的管理方式，它有家訓(xùn)，這個(gè)訓(xùn)是德智、精神、心靈、意志、信念，同時(shí)有族戒、家戒。如果家訓(xùn)是文教德育，為家族樹(shù)立道德的高線，戒就是家法、家規(guī)、族治，為整個(gè)家族的成員設(shè)立共同的行為底線。所以它是內(nèi)外兼修，顯形和隱形的自我管理相結(jié)合。

第三，裴氏家族提供的家國(guó)文化對(duì)現(xiàn)代自身建設(shè)的重要意義，為現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)體健康提供了有利的經(jīng)驗(yàn)。我們需要考慮的是怎么樣使一種自上而下的社會(huì)治理和自下而上的一種社會(huì)響應(yīng)，兩種之間結(jié)合起來(lái)，怎么樣在德智和法制之間找到契合點(diǎn)，我們需要找到橋梁和中介，家族、家庭、學(xué)校、社區(qū)就是這些東西。裴氏家族對(duì)于今天我們重新認(rèn)識(shí)我們自身的公民身份和人格兩者之間的關(guān)系，有著重大的啟迪。今天，我們重溫裴氏家族文化，從中找到一個(gè)有利的資源借鑒和價(jià)值，十分必要、緊迫。

特別強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人越來(lái)越過(guò)分地偏于強(qiáng)調(diào)空間價(jià)值的重要性，現(xiàn)代人空間意識(shí)非常強(qiáng)，關(guān)于城市、遷徙、住房等等這樣的意識(shí)非常強(qiáng)。但是現(xiàn)代人在空間意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，時(shí)間意識(shí)在淡化，對(duì)歷史的認(rèn)知、意識(shí)重要性的認(rèn)知在減弱，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知在減弱。我們可以看到很多古跡文物能夠長(zhǎng)期保存，但比這些古跡文物更具有永恒魅力的是精神，精神文化。我們先祖包括裴氏家族創(chuàng)立的各種成功典范，這些典范的意義是我們中國(guó)文化的精神豐碑，我們應(yīng)該銘記這些精神豐碑的教誨和指引，應(yīng)對(duì)新時(shí)代、現(xiàn)代社會(huì)的各種復(fù)雜和挑戰(zhàn)，給予我們智慧和力量、前進(jìn)的勇氣。

家風(fēng)家訓(xùn)承載民族凝聚力

劉漢俊

裴氏家族的家風(fēng)的意義，至少表現(xiàn)在以下三個(gè)力量、三個(gè)貢獻(xiàn)：

一是具有強(qiáng)大的凝聚力，是一個(gè)小家對(duì)大家的貢獻(xiàn)。中華民族由無(wú)數(shù)的家庭、家族組成，中國(guó)的姓氏已有5000年歷史，目前的姓氏大約有4000多個(gè)，一個(gè)姓氏一個(gè)家，每一個(gè)姓氏都有自己的歷史，每一個(gè)家族都有自己的血脈，香火不斷、基因相傳，延續(xù)的是歷史，沉淀的是價(jià)值觀?！都矣?xùn)》、《家戒》等家風(fēng)家訓(xùn)文化，是現(xiàn)代版的《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《增廣賢文》，是歷史版的“章程”“準(zhǔn)則”“條例”，蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀不僅是一個(gè)小家的根脈，更是中華民族大家庭的靈魂，是全體中華兒女價(jià)值觀念的定盤(pán)星、天下歸心的集結(jié)號(hào)、情感意志的同心圓，是中華民族最深沉的集體鄉(xiāng)愁。

二是具有久遠(yuǎn)的傳承力，是一支血脈對(duì)國(guó)脈的貢獻(xiàn)。中華文明五千年剛而不折、走而不失、一脈相承，是因?yàn)橛猩畛恋膬?nèi)在力量，萬(wàn)變不離其宗。裴氏家風(fēng)告訴我們，文化的傳承離不開(kāi)血脈的賡續(xù)，民族的發(fā)展離不開(kāi)家族的延續(xù)，國(guó)家的興盛離不開(kāi)家庭的興旺。耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)，精神財(cái)富遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富重要，道德價(jià)值觀遠(yuǎn)比資本價(jià)值珍貴，比名利財(cái)富寶貴。精神道德與榮譽(yù)是一個(gè)家族、一個(gè)民族行穩(wěn)致遠(yuǎn)的力量。

三是具有巨大推動(dòng)力，是一個(gè)家族對(duì)民族的貢獻(xiàn)。今天我們探討裴氏家風(fēng)的目的，在于發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揮歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)作用，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是今天中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化觀、歷史觀。從中華美德到核心價(jià)值觀，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，既接力傳承，又同生共存，是共產(chǎn)黨人的文化自信。

家風(fēng)家訓(xùn)塑造民族精神

張立文

中華文明為什么能夠延續(xù)五千年而不斷，從裴氏家族文化當(dāng)中能夠得到啟發(fā)。為什么一些華人生活在一文化、一國(guó)家、一宗教的環(huán)境當(dāng)中，他能夠獨(dú)立的生存，延續(xù)中華文明、中華道德、中華的風(fēng)俗習(xí)慣?

一是塑造了中華民族精神。古人講修身齊家治國(guó)平天下，中國(guó)人具有悠久的歷史、世界的情懷，從裴氏家族可以看到這一點(diǎn)，不是光自己族的一些人，而是對(duì)于整個(gè)民族精神的培養(yǎng)，起到非常重要的作用。怎么樣能夠齊家治國(guó)平天下，那就是修身，如果自己家族都治不好，怎么樣治國(guó)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，使中國(guó)的思想文化能夠延續(xù)不斷。

二是家風(fēng)家訓(xùn)孕育了中華民族之魂、之本。習(xí)近平主席總結(jié)的15個(gè)字(講仁愛(ài)，重民本，修誠(chéng)信，存正義，求大同)實(shí)際上是把中華優(yōu)秀文化的精髓講得非常透徹。裴氏家族家風(fēng)家訓(xùn)很多條講到這個(gè)問(wèn)題，比如誠(chéng)信，還有以德服人，還有講和合。

三是培育了中華民族的人為道德、價(jià)值觀念、思維方法、行為方式、生活興趣、生活習(xí)慣，為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。裴氏家族家風(fēng)家訓(xùn)當(dāng)中這方面講了很多。立言要向善，不忘祖恩，孝順為先，對(duì)中國(guó)的倫理道德、價(jià)值觀念、思維方法，都是一個(gè)非常好的培育。

四是建構(gòu)了中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度和精神文化。中華民族之所以稱為禮儀之邦，之所以成為文明之鄉(xiāng)，我們可以從裴氏家族家風(fēng)家訓(xùn)中得到啟迪。毋重男輕女，人要平等，不分男女貴賤等。

家風(fēng)能提升自我管理

鐘國(guó)興

家風(fēng)從倫理學(xué)的角度講，是一種自我管理。我們每一個(gè)人都有很多資源，你的知識(shí)、技能、關(guān)系、背景、金錢(qián)等等，都是你的資源，這些資源靠你來(lái)管理。一個(gè)人要管理這些資源，首先要進(jìn)行自我管理，不能自我管理，這些資源會(huì)給你帶來(lái)問(wèn)題，甚至成為你的陷阱。

家風(fēng)問(wèn)題是提升自我管理能力的一種方式，一種提升自我管理能力教育的基礎(chǔ)和基點(diǎn)。提升自我管理能力，說(shuō)到底是塑造人的一種人生觀。從裴氏家風(fēng)我們看到，它給出了一系列的底線，給出我們做人的目標(biāo)，給出我們做事的路徑，給出我們?yōu)槿颂幨碌母鞣N原則。實(shí)際上很像一個(gè)房子的框架，它的底線就是你的地基，它的目標(biāo)就是你的房頂，它的柱子就是你做事的路徑，它的橫梁就是你做事的原則。其實(shí)做人跟蓋房子是一樣的，你要有一個(gè)基本的框架。我們過(guò)去往往就認(rèn)為人生觀就是一個(gè)空的東西，認(rèn)為就幾句話，其實(shí)我們社會(huì)上的人生觀教育，缺少這種系統(tǒng)的構(gòu)造。其實(shí)，人生觀教育應(yīng)該是一套科學(xué)的、系統(tǒng)的東西，這個(gè)從裴氏家風(fēng)里面，我們也能得到啟示。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)