李霖教授“文本·結(jié)構(gòu)·經(jīng)義——《毛詩(shī)》的經(jīng)學(xué)世界”學(xué)術(shù)演講
?
原標(biāo)題：文本·結(jié)構(gòu)·經(jīng)義——《毛詩(shī)》的經(jīng)學(xué)世界
作者：李霖
來(lái)源：“北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿八日庚戌
? ? ? ? ? ?耶穌2017年5月23日
??
李霖，歷史學(xué)博士，現(xiàn)為博雅學(xué)院副教授，古典學(xué)研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)經(jīng)學(xué)史和版本目錄學(xué)，在博雅學(xué)院開(kāi)設(shè)“詩(shī)經(jīng)”、“史記”等課程。研究成果有：《從〈大雅?思齊〉看鄭玄解〈詩(shī)〉的原則》、《南宋越刊八行本注疏編纂考》、《論陳喬樅與王先謙三家詩(shī)學(xué)之體系》等學(xué)術(shù)論文。
?
本學(xué)期李霖副教授應(yīng)邀赴北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院擔(dān)任訪問(wèn)學(xué)者，本文是李霖教授日前在北大文研院所作的題為“文本·結(jié)構(gòu)·經(jīng)義——《毛詩(shī)》的經(jīng)學(xué)世界”學(xué)術(shù)演講的紀(jì)要。
?
【正文】
?
2017年5月2日，本學(xué)期第九場(chǎng)邀訪學(xué)者內(nèi)部報(bào)告會(huì)在靜園二院111會(huì)議室舉行。文研院訪問(wèn)學(xué)者李霖發(fā)表演講，主題為：“文本·結(jié)構(gòu)·經(jīng)義：《毛詩(shī)》的經(jīng)學(xué)世界”。文研院常務(wù)副院長(zhǎng)渠敬東教授主持報(bào)告會(huì)，院長(zhǎng)鄧小南教授，訪問(wèn)教授陳國(guó)球、高曼士、孫秀林、許宏，訪問(wèn)學(xué)者羅曼玲、呂博、仇鹿鳴、童嶺、徐曉宏、袁一丹、張瀚墨，清華大學(xué)法學(xué)院趙曉力教授等老師參與討論。此次報(bào)告，是李霖老師近年在中山大學(xué)博雅學(xué)院講授和研究《詩(shī)經(jīng)》的階段性總結(jié)，也是他未來(lái)數(shù)年研究的規(guī)劃。
?
?
?
《毛詩(shī)》清翻相臺(tái)本——中山大學(xué)博雅學(xué)院本科《詩(shī)經(jīng)》教材
?
李霖老師首先介紹了報(bào)告主題的含義?！睹?shī)》即儒家《十三經(jīng)》中的《詩(shī)》，由詩(shī)、詩(shī)序、西漢毛公傳、漢末鄭玄箋構(gòu)成。對(duì)于《毛詩(shī)》的“經(jīng)學(xué)世界”，基本文獻(xiàn)還應(yīng)包括鄭玄《詩(shī)譜》。李霖老師試圖追問(wèn)，在內(nèi)容豐富的《毛詩(shī)》“世界”中，什么內(nèi)容是經(jīng)學(xué)的，經(jīng)學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)該是什么？一般認(rèn)為，經(jīng)學(xué)是從經(jīng)書“文本”到“經(jīng)義”的闡釋，李霖老師則特別提出，在“文本”與“經(jīng)義”之間尚存在“結(jié)構(gòu)”作為溝通二者的橋梁?！敖Y(jié)構(gòu)”的產(chǎn)生基于經(jīng)書“文本”，而又具備“文本”本來(lái)欠缺的要素。
?
“文本·結(jié)構(gòu)·經(jīng)義：《毛詩(shī)》的經(jīng)學(xué)世界”的核心議題是，《毛詩(shī)》將風(fēng)、雅、頌各部類詩(shī)篇，對(duì)應(yīng)商周天子及列國(guó)國(guó)君，使古史成為《詩(shī)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。毛傳、鄭箋對(duì)詩(shī)篇經(jīng)義的具體詮解和發(fā)明，均附著于這一古史結(jié)構(gòu)。三百篇不再是孤立詩(shī)篇的疊加，而呈現(xiàn)為一個(gè)主次分明、秩序井然的整體。李霖老師認(rèn)為，這個(gè)整體是經(jīng)學(xué)家層累地建構(gòu)形成的。建構(gòu)工作主要不是根據(jù)史料，起決定作用的是《詩(shī)經(jīng)》乃至群經(jīng)經(jīng)義。換言之，《毛詩(shī)》中蘊(yùn)含著一套廣大而精微的經(jīng)學(xué)體系。
?
?
?
李霖老師
?
該議題所針對(duì)的問(wèn)題主要有二。一是以往的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史研究，集中在對(duì)《毛詩(shī)》詩(shī)序、毛傳、鄭箋是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)價(jià)，對(duì)各種經(jīng)說(shuō)成因的認(rèn)識(shí)，則相對(duì)不足。二是上古史研究者對(duì)《毛詩(shī)》認(rèn)識(shí)的分歧，李霖老師希望在疑古、信古之間，找到通向經(jīng)學(xué)本身的道路。
?
李霖老師擬通過(guò)兩個(gè)方面展開(kāi)研究。一是《毛詩(shī)》經(jīng)學(xué)體系是否存在及其特點(diǎn)。二是《毛詩(shī)》經(jīng)學(xué)體系的由來(lái)。對(duì)于前一方面，李霖老師指出，《毛詩(shī)》大序提出“正變”之說(shuō)，小序?qū)⒃?shī)篇系以商周天子及列國(guó)國(guó)君。《毛詩(shī)》實(shí)以古史來(lái)建立詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)秩序，并將對(duì)該君王乃至該時(shí)代的價(jià)值判斷與該篇經(jīng)義保持一致?！睹?shī)》的古史結(jié)構(gòu)統(tǒng)攝全部三百篇；序、傳、箋、譜各級(jí)文獻(xiàn)均嚴(yán)格遵循該結(jié)構(gòu)；相關(guān)古史敘述屬于經(jīng)學(xué)話語(yǔ)，不必是信史；即便不是信史，《毛詩(shī)》各級(jí)文獻(xiàn)也極少自相矛盾；各級(jí)文獻(xiàn)在該古史結(jié)構(gòu)中各具不同功用?；谝陨侠碛?，可以說(shuō)明《毛詩(shī)》中存在一套完整、嚴(yán)密、自洽而精微的經(jīng)學(xué)體系。
?
對(duì)于《毛詩(shī)》經(jīng)學(xué)體系的由來(lái)，李霖老師認(rèn)為這一體系是“層累地建構(gòu)”而成的。關(guān)于“建構(gòu)”，李霖老師指出，《毛詩(shī)》的古史結(jié)構(gòu)不是從《詩(shī)經(jīng)》文本中自然生長(zhǎng)的，也未必有史料依據(jù)，而是經(jīng)學(xué)家建構(gòu)的產(chǎn)物。建構(gòu)過(guò)程中，起決定作用的是經(jīng)義。經(jīng)義不局限于《詩(shī)經(jīng)》學(xué)，經(jīng)學(xué)家還可能受到《尚書》、《春秋》、《禮》等群經(jīng)經(jīng)說(shuō)的影響。
?
關(guān)于“層累”，李霖老師以室屋設(shè)喻，認(rèn)為詩(shī)為基址，序、譜為椽棟，傳、箋為泥瓦。古史結(jié)構(gòu)的建造，起于詩(shī)序，成于《詩(shī)譜》。看似瑣碎孤立的各條傳、箋，實(shí)皆從屬于《毛詩(shī)》的整體結(jié)構(gòu)，并著力完善其體系。無(wú)論是序、譜建立的結(jié)構(gòu)，還是傳、箋的闡釋和發(fā)明，又皆得以容納于《毛詩(shī)》經(jīng)文之字句、篇次、部類等提供的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。
?
??
?
鄧小南院長(zhǎng)為李霖老師頒發(fā)聘書
?
最后，李霖老師介紹自己的寫作規(guī)劃，除了已完成的《從〈大雅·思齊〉看鄭玄解〈詩(shī)〉的原則》、《〈秦風(fēng)·渭陽(yáng)〉的經(jīng)學(xué)建構(gòu)》等論文，還將寫作《鄭玄〈詩(shī)譜〉之原貌與定位》等一系列文章。
?
報(bào)告之后，各位學(xué)者就“層累”、“文本”與“結(jié)構(gòu)”、“序”、經(jīng)學(xué)家的意圖、疑古思潮等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈而深入的討論。
?
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
?
?
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行