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魏國的西河之學——戰(zhàn)國時期列國崛起更替的基因密碼 （一）

作者：丁萬明

來源：《學習時報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿九日辛巳

            耶穌2017年6月23日

在中國古代，一時代有一時代之制度，而使良好制度得以貫徹實施的是人才，重用賢才、善用賢才的時代，往往是政權得以振興、社會得以善治的時代。有管仲與狐偃等人襄助君主成就齊桓晉文霸業(yè)的佳話，有賢德之人舉于野而成為孝廉秀才的美談，有世家大族擔當天下的貴族精神等。這些體現(xiàn)了古典的人文精神，中國古人正是通過士人來實現(xiàn)文化的存續(xù)和發(fā)揚。朝代興衰的密碼掌握在人才手中，而吸納人才的制度是文化平臺，文化平臺更為根本。

魏國西河應包括今陜、晉黃河兩岸的大片土地。胡三省注《資治通鑒》認為“西河”的范圍包括今陜西高陵縣、華縣以東至于今山西西南部?？鬃拥慕艹龅茏幼酉亩ň佑诖?。子夏，姓卜名商，子夏是其字。卜子夏不但是孔門弟子七十二賢之一，而且還是孔門十哲之一。子夏比孔子小44歲，孔子之后，子夏是各國士人公認的宗師級大儒，長期在西河之地收徒教學。

魏文侯對子夏極為推崇，親拜子夏為師。儒家的夢想就是給國君做老師，就是做所謂的帝王師。儒家希望通過帝王師的身份實現(xiàn)自己的政治抱負，使自己的政治理想通過國君付諸實踐。子夏是第一個享有帝王師美譽的大儒。我們都知道，子夏的老師孔子一生在魯國不受重用，周游列國累累如喪家之犬，他的理想最終在子夏身上才算夢想成真。由于子夏長期在西河講學，又得到了魏文侯的鼎力支持，西河學派得以形成，并且成為持續(xù)興盛長達100多年的文化重鎮(zhèn)。華夏文化的重心轉(zhuǎn)到了魏國，西河之學使魏國儼然成為中原各國中的文化宗主國。文化的興盛是魏國成為戰(zhàn)國初期第一強國的標志。

魏文侯是最早有意識建立高級智庫的君主。在他不遺余力的努力之下，魏國成為戰(zhàn)國初期人才薈萃的高地。他是怎么做到的呢?《資治通鑒》這樣記載：“魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之?！币簿褪钦f魏文侯以碩儒為老師，禮待文化名人，結(jié)果各地賢能之士就都云集麾下。

由于子夏年事已高，魏文侯又把另一位年富力強的儒者田子方禮聘為師。田子方是孔子最重要的弟子之一子貢的學生，同樣名聲卓著。然而田子方畢竟沒有子夏那樣的聲望，所以有人不服。魏文侯的小弟弟魏成就對魏文侯說：“田子方雖然是一位賢人，然而并非有土之君也，現(xiàn)在你經(jīng)常與他平等相處，假如再有比田子方還賢明的人才，你該怎么對待?”也就是說田子方不是有封地的君主，言外之意就是你對田子方禮遇太過了。

對于這個明顯的刁難問題，魏文侯怎么回答?他說：像田子方這么賢明的人，不是你魏成該隨便非議的。田子方，那是一位有仁德的人。魏文侯說：“仁人也者，國之寶也;智士也者，國之器也;博通士也者，國之尊也?！眹鴮毷且卜旁诤线m的地方，要小心呵護的。國家有國寶級的人才坐鎮(zhèn)，大臣們就不會明爭暗斗;國器是要放在關鍵位置使用的。國家有智士，就能順利解決與周邊鄰國諸侯的各種糾紛和摩擦;國尊是精神領袖，要讓全國人民都尊崇的。尊崇國尊，君主的統(tǒng)治才能相應地尊貴穩(wěn)固。魏文侯把這番道理給小弟魏成一講，魏成豁然頓悟，自動請求到郊外閉門思過三日，以示請罪。

魏文侯禮待子夏并且拜其為師這件事極具震撼力和象征性，可以說開了戰(zhàn)國重視士人的先河。各國的士人把西河之學看作文化高地，魏國自然成了他們實現(xiàn)理想的首選諸侯國。事實上，西河學派確實為魏國吸引、招募并培養(yǎng)了大批官員。因此四方賢明之士都投奔于魏文侯的麾下，李悝、吳起、樂羊、西門豹等人紛至沓來，一時間魏文侯手下人才濟濟，睥睨群雄，所以魏國在戰(zhàn)國七雄中率先強大起來就在情理之中了。魏國之所以能夠在戰(zhàn)國之初稱霸，一個很重要的原因就是因為魏文侯把魏國變成了中原各國的文化中心。

責任編輯：姚遠