【宇謙】華夏二十四節(jié)氣歌謠、歷法歌謠
華夏二十四節(jié)氣歌謠、歷法歌謠
作者：宇謙
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “文淵漢服社”微信公眾號
時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿六日丁未
耶穌2017年7月19日
華夏四節(jié)氣歌謠
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四氣各司職，十二節(jié)與十二中，
節(jié)令標度孟仲季，中氣月建北斗星。
四立孟春夏秋冬，分至日影長短中，
斗柄指向十二支，歲月輪回永交替。
物候共分七十二，每節(jié)每氣分三候，
華夏歷法永傳寶，密合天行定四時。
注釋：
十二節(jié)令：立春（孟春）、驚蟄（仲春）、清明（季春）、立夏（孟夏）、芒種（仲夏）、小暑（季夏）、立秋（孟秋）、白露（仲秋）、寒露（季秋）、立冬（孟冬）、大雪（仲冬）、小寒（季冬）。
十二中氣：雨水（正月建寅，就是說北斗星的斗柄指向寅的方位，其余十一個都是一樣意思。）、春分（二月建卯）、谷雨（三月建辰）、小滿（四月建巳）、夏至（五月建午）、大暑（六月建未）、處暑（七月建申）、秋分（八月建酉）、霜降（九月建戌）、小雪（十月建亥）、冬至（十一月建子）、大寒（十二月建丑）。
華夏歷法歌謠
華夏肇開五千載，薪火相傳從未斷。
伏羲用火開文明，遂人鉆木取火種。
神農(nóng)創(chuàng)醫(yī)嘗百草，順應(yīng)四時立農(nóng)耕。
軒轅黃帝敗蚩尤，奠定華夏萬年基。
賢妻螺祖制絲綢，賢臣倉頡制文字。
指南之車辨方向，逐鹿之戰(zhàn)獲大捷。
夜觀蒼穹查天地，日月星辰行天道。
太陰圓缺定為月，四時寒暑為一年。
立圭測影定分至，閏月成歲定四時。
華夏歷法終創(chuàng)制，黃帝賜名為調(diào)歷①。
十天干與十二支，巧妙組合為六十。
計算天地明法則，仰察日月與群星。
夏商周雖三正易②，但皆同屬華夏歷。
另有魯歷春秋用，為奉正朔建正更。
秦皇一統(tǒng)頒天下，華夏顓頊歷無窮。
以上六歷同根源，華夏陰陽合歷也。
大漢偉皇孝武帝，頒太初歷行夏正。
首創(chuàng)無中置閏法，永傳華夏為佳話。
太初之后有諸歷，皆為版本之升級。
提高精度密合天，華夏文明之夙愿。
四分③之后有諸法，皆為平朔又平氣。
特別一提大明歷，智慧先賢祖沖之。
廢十九年七閏周，創(chuàng)三百載大閏章④。
到了大唐戊寅元，開創(chuàng)定朔來注歷。
學(xué)術(shù)進步精度提，麟德歷法橫空出。
徹底作廢大閏章，改為實測來置閏⑤。
精度提升好幾番，四時有序利民生。
僧一行創(chuàng)大衍歷，密合天行大智慧。
本想開創(chuàng)大事業(yè)，使用定氣來注歷。
無奈保守派反對，定氣只入日躔表。
定朔平氣來注歷，從唐一直傳到明。
有明一朝大統(tǒng)歷，授時去掉消長法。
天文歷術(shù)遭壟斷，學(xué)術(shù)退步無生氣。
原地踏步來維持，二百多年無進步。
百年誤差終暴露，交食不驗大失考。
大海那邊是西洋，文藝復(fù)興解禁錮。
哥白尼與伽利略，后起還有開普勒。
明末之世國門開，學(xué)習(xí)知識迎頭趕。
毅宗下令開歷局，博采眾長興學(xué)術(shù)。
崇禎歷書一百卷，中西智慧大結(jié)晶。
歷法還是華夏歷，算法⑥加入西洋法。
話說當(dāng)年如天眷，華夏終能超西洋。
可惜到了滿清世，閉關(guān)鎖國誤時機。
玩弄權(quán)術(shù)造歷案，新興人才全犧牲⑦。
最后鬧的大笑話，華夏竟然無能人。
湯若望獻時憲歷，乾隆重修癸卯元⑧。
遠遠本本華夏歷，計算竟靠西洋人。
絕非華夏無能人，純屬時運太不濟。
辛亥驚天又動地，中華光復(fù)人心喜。
民國中央觀象臺，修造新法華夏歷⑨。
可憐奸佞中作祟，意圖華夏再無歷。
為了全盤廢夏正，為了全面行西歷。
拋棄全部中法算，但又無學(xué)泰西數(shù)。
害的泱泱大華夏，竟依換算外洋書。
金陵名勝紫金山，天文之學(xué)復(fù)興地。
一雪前恥歷終成，華夏歷數(shù)無窮盡。
驗在交食五星度，天地明察精益精。
定朔定氣來注歷，天正歲實永無差。
無中置閏之法則，協(xié)調(diào)陰陽定四時。
華夏歷法永傳寶，紫金歷術(shù)合天行⑩。
軒轅神農(nóng)炎與黃，開創(chuàng)華夏萬世基。
炎黃子孫傳承業(yè)，守護文明至永恒。
注釋：
①：《晉書》云：炎帝分八節(jié)而始農(nóng)功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)悇?chuàng)律呂，大撓造甲子，隸首作算數(shù)。容成綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，，正閏余，述而著之，謂之《調(diào)歷》。是故歷法之作由來尚矣。
②：上古六歷算法相同，定一歲實三百六十五又四分之一日。只是建正不同而已，夏正建寅、殷正建丑、周正建子。及周室衰微，疇人子弟分散，而六國之歷遂有不同。諸侯國有些并不奉周正。秦并天下，歷用《顓頊》，而歲以十月為首，謂之端月。爰洎漢武，以時歷漸差不與天偕，乃命司馬子夏、落下閎之輩測候日景，運算造歷，名曰《太初歷》，比之十七家歷法課皆最密。
③：東漢《四分歷》元和二年，《太初》失天益遠，日月宿度相覺浸多，候之者皆知冬至之日日在斗二十一度，不及牽牛五度。而以牽牛為中星，則后天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。於是行《四分》，以庚申為元。至靈帝時，劉洪又造《乾象術(shù)》，以五百八十九為紀法，百四十五為斗分，又設(shè)月行遲疾之術(shù)，兼考日行。較之前術(shù)，轉(zhuǎn)為精密矣。
④：祖沖之《大明歷》廢除十九年七閏，改行三百九十一年一百四十四閏。
⑤：李淳風(fēng)《麟德歷》廢除固定置閏周期，改為定冬至，無中氣置閏。
⑥：《崇禎歷書》參用當(dāng)時西方天文學(xué)的知識和借鑒其算法，但歷法規(guī)則依舊屬于中國傳統(tǒng)。并非改用“西洋歷法”。
⑦：康熙時期的“歷案”明末學(xué)會西方天文學(xué)的新興天文人才慘遭斬首。否則大有重新趕超西方天文算法的可能。
⑧：湯若望把《崇禎歷書》刪節(jié)，改名“西洋新法歷書”康熙時期重新修訂訛誤，成《御定歷象考成》乾隆時期續(xù)修《歷象考成后編》使用雍正癸卯年為歷元。
⑨：中華民國三年（1914年）當(dāng)時的中華民國教育部中央觀象臺，依據(jù)當(dāng)時最新的紐康和漢森太陽表和月亮表，修訂計算中歷的算法。不再使用清代舊數(shù)。
⑩：中華民國十八年（1929年）當(dāng)時的國立中央研究院天文研究所修訂歷算子午線為東經(jīng)120度。新中國成立之后，算法屢經(jīng)修訂，但歷法規(guī)則一脈相承，未作更易。所以說農(nóng)歷是很新的，并非從滿清開始一直使用而年久失修。
責(zé)任編輯：姚遠
