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陳寅恪與《唐代政治史述論稿》

作者：鄧小軍　

來源：光明日?qǐng)?bào)2007年1月18日　 

陳寅恪，現(xiàn)代最杰出的史學(xué)家。1890年生于長沙，原籍江西義寧。祖父寶箴，光緒時(shí)任湖南巡撫，推行新政；父三立，早年輔助推行湖南新政，晚年將憂國情思發(fā)之于詩，為近代最杰出的大詩人。

陳三立送兒留學(xué)詩云：“分剖九流極怪變，參法奚異上下乘。后生根器養(yǎng)蟄伏，時(shí)至倘作摩霄鷹?！笔且跃袑W(xué)問、埋頭學(xué)問、學(xué)術(shù)報(bào)國期勉寅恪。

1925年回國，任清華研究院導(dǎo)師?？箲?zhàn)期間飄泊西南，備嘗艱難，雙目失明?？箲?zhàn)勝利后，回到清華。1948年冬移居廣州，歷任嶺南、中山大學(xué)教授。文革中慘遭迫害，1969年逝世。

寅恪一生治學(xué)，有三階段。第一階段是二十年代，精研東西民族文化交流史。第二階段是三十年代以后，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯恐袊泄攀罚伞端逄浦贫葴Y源略論稿》、《唐代政治史述論稿》等，成為現(xiàn)代中古史學(xué)奠基人。第三階段是五十年代以后，再轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯棵髑迨罚泽@天地、泣鬼神之精神，撰成《柳如是別傳》，“以表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想”。

《唐代政治史述論稿》有三大特征。

第一，提出了關(guān)于唐代政治史的建基于堅(jiān)實(shí)考證的系統(tǒng)創(chuàng)見，奠定了現(xiàn)代唐史學(xué)的基礎(chǔ)。

《述論稿》指出，種族與文化問題，為唐史之關(guān)鍵。如宇文泰崛起關(guān)隴的原因，在于有一完整系統(tǒng)之“關(guān)中本位政策”，以融合關(guān)隴胡漢民族為一集團(tuán)，使之在物質(zhì)環(huán)境上利害相同，精神文化上信仰相同，“而精神文化方面尤為融合復(fù)雜民族之要道”?！妒稣摳濉贩Q之為“宇文泰之新途徑”，此新途徑就是標(biāo)舉周禮文化。

《述論稿》進(jìn)一步指出，隋唐兩朝繼承宇文氏之傳統(tǒng)，仍舊施行關(guān)中本位政策。今日我們讀《貞觀政要》，唐太宗主張周孔文化，原來是與宇文泰之新途徑一脈相承。

再如《述論稿》指出，唐代中國之內(nèi)，自安史亂后，河北藩鎮(zhèn)實(shí)行胡化割據(jù)，其政治軍事財(cái)政與中央政府實(shí)無隸屬之關(guān)系，其民間社會(huì)亦未深受漢文化之影響，不以長安周孔名教及科舉仕進(jìn)為安身立命之歸宿，“唐雖號(hào)稱一朝，實(shí)成為二國”。今日我們讀唐詩，中唐馬戴、賈島皆河北人，皆因向往中國文化而歸唐；馬戴《寄賈島》詩云：“海上不同來，關(guān)中俱久住”，自言與賈島先后從河北取道渤海東海海道歸唐，而非取道河南河?xùn)|陸路，可見河北與唐實(shí)為二國，是歷史的真實(shí)。

《略論稿》指出，全部北朝史中關(guān)于胡漢之問題，實(shí)一胡化漢化之問題，當(dāng)時(shí)所謂胡人漢人，實(shí)以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，此觀點(diǎn)貫徹于陳寅恪的全部中古史研究。

第二，開創(chuàng)了斷代內(nèi)在脈絡(luò)史的新史體。

斷代內(nèi)在脈絡(luò)史，是通過一個(gè)個(gè)史實(shí)個(gè)案的考證，上升到一代歷史內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)的揭示，系統(tǒng)地揭示出一代歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。《述論稿》從統(tǒng)治階級(jí)之氏族及其升降、政治革命及黨派分野、外族盛衰之連環(huán)性及外患與內(nèi)政之關(guān)系這三條內(nèi)在脈絡(luò)及其互動(dòng)，系統(tǒng)地揭示了唐代政治史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。

比較傳統(tǒng)史書，紀(jì)傳體是面的歷史，編年體是線的歷史，《述論稿》則是揭示內(nèi)在動(dòng)脈的歷史。比較傳統(tǒng)的歷史考證著作，《三國志注》、《通鑒考異》每考一事是從屬于紀(jì)傳或編年，《述論稿》則是從個(gè)案的考證上升到歷史內(nèi)在脈絡(luò)的揭示?！白x書如禹之治水，知天下之脈絡(luò)”，可用來評(píng)價(jià)陳寅恪的斷代內(nèi)在脈絡(luò)史。

第三，具有深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和啟發(fā)意義。

如《述論稿》指出，“外族盛衰之連環(huán)性者，即某甲外族不獨(dú)與唐室統(tǒng)治之中國接觸，同時(shí)亦與其他之外族有關(guān)，其他外族之崛起或強(qiáng)大可致某甲族之滅亡或衰弱”，“中國遂受其興亡強(qiáng)弱之影響，及利用其機(jī)緣，或坐承其弊害”。只要看陳寅恪寫此書時(shí)的抗戰(zhàn)時(shí)期，中國的命運(yùn)實(shí)與日本、美國、蘇聯(lián)而不是僅與日本的興亡強(qiáng)弱相關(guān)，就可體會(huì)到他的歷史洞見和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷了。

石泉等《聽寅恪師唐史課筆記》(1944)：“首先應(yīng)將唐史看作與近百年史同等重要的課題來研究”，“唐代內(nèi)政亦受外民族之決定性的影響?！笨梢詤⒆x。《述論稿》是現(xiàn)代史學(xué)學(xué)術(shù)革命的典范，傳統(tǒng)史學(xué)通古今之變之精神的見證。 

《述論稿》，重慶商務(wù)印書館1943年初版，后有大陸港臺(tái)近二十種版本。通行的好版本，是三聯(lián)書店2001年版，上海古籍出版社手稿影印本1988年版。

《唐代政治史述論稿》出版時(shí)間：1954年；出版社：三聯(lián)書店；圖片由國家圖書館提供