【羅祎楠】以“為學”而自信
以“為學”而自信
作者﹕羅祎楠（清華大學公共管理學院）
來源：《光明日報》
時間：二五六八年歲次丁酉九月十一日庚寅
耶穌2017年10月30日
《論語》記載孔子在匡地遇到了困難。可是他似乎并沒有因此而喪氣﹐他說﹕“文王既沒﹐文不在茲乎﹖天之將喪斯文也﹐后死者不得與于斯文也﹔天之未喪斯文也﹐匡人其如予何﹖”孔子將自己視為自文王之后“文”的傳統(tǒng)的繼承者。他相信如果上天不讓這樣的文化消亡﹐那么他也就不會被眼前的苦難而阻遏。
每次讀到這里﹐總會啟發(fā)我們的思考﹐類似孔子遇到的艱難﹐其實我們每個人都會遇到?？墒签o孔子為什么能如此自信﹖
筆者想起了孔子那段很有名的自我描述﹕“子曰﹕‘吾十有五而志于學﹐三十而立﹐四十而不惑﹐五十而知天命﹐六十而耳順﹐七十而從心所欲﹐不逾矩?！蔽覀兞晳T將三十而立﹑五十知天命﹐當作年齡的代名詞?？墒亲屑毱肺订o孔子這段話其實道出了他自信的來源。天命是上天帶給人的命運。普通人在天命面前是無力的﹐因為他們無法知道命運會如何降臨?？墒强鬃酉嘈抛约涸谖迨畾q的時候就可以知道天命。他能夠如此﹐因為他“十有五而志于學”?？鬃訉⒁簧度胗谝詡鞒兴刮臑槭姑臑閷W中﹐伴隨著這樣為學的經歷﹐孔子的內心也經歷了而立﹑不惑﹑知天命﹑耳順﹑從心所欲﹑不逾矩的歷程。這并不祗是老于世故﹐也不是被歲月磨平了棱角。這是為學帶給他的真實的心理體驗。這樣的體驗﹐使他無論遇到多大的危難﹐卻依然自信地認為祗要自己在為學的道路上走下去﹐就可以不斷獲得“學而時習之”的快樂。他快樂﹐因為他可以看到自己的命運走向何方﹐他不會因為“逝者如斯”而感到如流水落花般的無助。
為學為什么可以讓人自信﹖因為為學的本質是“為己之學”?！洞髮W》說“欲誠其意者﹐先致其知﹐致知在格物。物格而后知至﹐知至而后意誠?！痹诟裎镏轮臑閷W過程中﹐人會不斷獲得內心的巨大滿足。這種滿足起源于探索未知世界的好奇﹐進而在不斷厚重的知識累積與思考中﹐為學者看到一切暫時的興衰榮辱都祗是漫長人類進程中的瞬間。越是如此﹐人們也就越感覺個人的幸福與悲傷祗是因為無法放眼遠方而被夸大的自我世界。正如王安石所說﹕“夫于微彰﹑剛柔之際皆有以知之?！睘閷W者致力于超越這種暫時的感覺與世界永恒發(fā)展歷程之間的錯位。知識與思考是這種超越的階梯。這也正是獲得“誠意”的心理歷程。當我們明白“吾生也有涯﹐而知也無涯”﹐我們實際獲得了真正的自信。因為當我們自以為站在某個成功的終點﹐也就意味著我們對終點之后世界的不知所措。也正因此﹐為學帶給我們的自信是永恒的﹐因為﹐為學者相信自己永遠在路上。這不是旅者的顛沛流離﹐而是探索的艱辛和內心的滿足交織砥礪的為學歷程。
為己之學﹐并非“為私”之學。在儒家看來﹐做官為政的過程同樣也是為學的過程。秉承“為學”價值的君子在以實事而求“是”的過程中﹐獲得知識﹑誠意與不斷前進的力量。這是一種發(fā)自內心的動力。當為官的動力不再是為了個人的職位與財富的時候﹐個人也就最終擺脫異化的束縛?！熬又芏槐取暴o而當有著同樣志向的人走到一起﹐他們便成了真正的同志﹐這是“德不孤﹑必有鄰”的團體感帶給每個人的自信。當擁有這樣自信的人們投入無限的社會實踐中的時候﹐他們會帶給自己與人民同樣的幸福。
以“為學”而自信﹐這是中國傳統(tǒng)思想帶給我們的啟示。
責任編輯：柳君
