紀念“朱張會講”850周年：專訪岳麓書院兩任院長
紀念“朱張會講”850周年：專訪岳麓書院兩任院長
來源：新華通訊社
時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十六日乙未
耶穌2017年11月4日
10月19日，岳麓書院原院長陳谷嘉在湖南長沙岳麓書院接受采訪。 新華社記者王天聰／攝
新華社客戶端湖南頻道長沙11月1日電（記者鄭欣詹妮）南宋乾道三年（1167年），著名理學家朱熹自福建崇安抵達長沙，與時任岳麓書院主教的張栻就“《中庸》之義”切磋學問，開創(chuàng)了書院自由論學的風氣，史稱“朱張會講”。今年是“朱張會講”850周年，兩位理學大師的交流有何歷史意義和當代價值？如何看待張栻的學術(shù)地位？新華社記者日前專訪了岳麓書院原院長陳谷嘉教授和現(xiàn)任院長肖永明教授。
開“會講”先河
新華社記者：“朱張會講”在中國思想史上有何學術(shù)意義？
陳谷嘉：“朱張會講”開創(chuàng)了書院不同學派之間“會講”的先河，兩位同時代頂尖級的理學家齊聚岳麓書院，以致“一時輿馬之眾，飲池水立涸”?！爸鞆垥v”還提升了岳麓書院的學術(shù)地位，推動了閩學和湘學的交流融合，擴大了湖湘學派影響，自此之后，岳麓書院成為聲聞遐邇的理學傳習基地。
肖永明：“朱張會講”之后，會講的形式被宋代理學家廣泛采用，朱熹和陸九淵兄弟的鵝湖之會、朱熹和陸九淵的白鹿洞書院會講，都是中國思想史上的重大事件?？梢哉f，朱張所開創(chuàng)的這種會講的形式，成為不同學派交流對話、求同存異的典范，對于南宋學術(shù)的繁榮、理學的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了巨大的促進和推動作用。此外，“朱張會講”探討的“太極”“中和”“已發(fā)未發(fā)”等大本大原問題在理學思想體系建構(gòu)過程中具有重要意義。
10月19日，岳麓書院原院長陳谷嘉（左后）在湖南長沙岳麓書院接受采訪。新華社記者王天聰／攝
“朱張會講”的當代價值
新華社記者：如何理解“朱張會講”的當代價值？它與我們這個時代的關(guān)聯(lián)是什么？
陳谷嘉：“朱張會講”雖然已經(jīng)離我們遙遠，但其本身所彰顯出來的文明對話、文明交流、文化多元、文化并存的種種模式、主張及理念卻與我們這個時代息息相關(guān)?？梢哉f，“朱張會講”的當代價值就在于，為現(xiàn)代社會解決信仰與價值問題提供了啟發(fā)。
中國思想史上這一成功的思想融合的案例，雖然僅僅局限于中華文化的系統(tǒng)之內(nèi)，但卻為當代我們?nèi)绾翁幚砼c其他文化系統(tǒng)之間的關(guān)系提供了寶貴的經(jīng)驗。從這個角度來看，無論是價值信仰、精神意義的重建，還是知識分子社會責任的擔當，或者是文明沖突的化解，抑或是中國文化的新輸出，都能夠顯示出“朱張會講”在當代社會的價值以及與我們這個時代的關(guān)聯(lián)性。
肖永明：當代社會在逐步實現(xiàn)物質(zhì)生活的前提下，對于精神層面的價值與信仰的呼聲越來越迫切。如何滿足國民的精神追求，重塑國民的精神信仰，是一個非常重大的理論問題與現(xiàn)實問題?！爸鞆垥v”如果發(fā)生在今天，其核心議題可能會聚焦于文化領(lǐng)域，用四個字來概括，就是“文化自信”。
議題可能主要包括以下兩大方面。就國內(nèi)方面而言，會討論如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持一種平衡，以及如何在馬克思主義、西方學說、中國文化之間保持平衡。就國際而言，則主要會關(guān)注中國文化如何立足于世界文化之林。
這是10月19日拍攝的湖南長沙岳麓書院門口，游人如織。新華社記者王天聰／攝
對張栻的研究有待加強
新華社記者：如何評價張栻的歷史地位呢？
陳谷嘉：我認為，“心憂天下，敢為人先”的湖湘文化的形成離不開張栻。他在岳麓書院主教8年，奠定了湖湘文化的基礎(chǔ)。在此之前，湖南的文化只能屬于楚文化的范疇，沒有形成湖南地域特色的湖湘文化，其中一個很重要的論點是湖南沒有哲學家。而胡宏與張栻奠定了性本論的哲學體系，鑄造了湖湘文化的開放和包容精神，培養(yǎng)了湖湘文化海納百川的偉大胸懷。張栻長期主持岳麓書院和城南書院，吸引了全國成千上萬的學子前來求學問道，有人甚至“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”，使“湖湘學派”成為了名極當時、影響深遠的一大學術(shù)流派。
肖永明：張栻是南宋思想史上的重要人物，但迄今為止，關(guān)于張栻全面系統(tǒng)的研究著作寥寥無幾。近些年來，學界對張栻的關(guān)注與日俱增，大多是以的單篇論文的形式發(fā)表?？傮w來看，學界對張栻的研究取得了不少研究成果，而且越來越朝著多元化方向發(fā)展，但是依舊有不足之處，其研究還有很大空間，亦還有許多內(nèi)容需要深入細致挖掘。
首先，張栻在經(jīng)學、史學、文學等領(lǐng)域都有自己的獨到之處，但經(jīng)學、文學方面研究相對還較薄弱，而史學領(lǐng)域更是鮮有人問津。其次學界的研究多集中在張栻個人的思想成就，真正能把張栻放到湖湘學派思想脈絡(luò)來分析的成果并不多。再次，在對比研究方面，張栻與同時代的學者交游頗多，除了與朱熹對比外，其實與呂祖謙、楊萬里等進行學術(shù)思想比較也頗有學術(shù)價值的。最后，如何把張栻與湖湘地域文化，乃至蜀文化結(jié)合起來進行考察，也將是今后學術(shù)研究的一個重要方向。
責任編輯：柳君
