【萬久富】王華寶《段玉裁年譜長(zhǎng)編》：段玉裁研究的里程碑之作
原標(biāo)題：段玉裁研究的里程碑之作
作者：萬久富
來源：《中華讀書報(bào)》
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月初六日乙酉
? ? ? ? ? ?耶穌2017年10月25日
?
?
?
?
《段玉裁年譜長(zhǎng)編》，王華寶著，江蘇人民出版社2016年11月第一版，80.00元
?
中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)至清代而面目一新，乾嘉樸學(xué)蔚然成風(fēng)，大師閃耀。卓爾堪稱巨擘者，戴震、段玉裁、王念孫輩數(shù)人而已。段玉裁作為乾嘉翹楚，其生平與學(xué)術(shù)成就，歷來不乏關(guān)注和研究。前有劉盼遂《段玉裁先生年譜》、羅繼祖《段懋堂先生年譜》，陳鴻森《訂補(bǔ)》有所補(bǔ)正。后有董蓮池、趙航分別撰著《段玉裁評(píng)傳》（董著，南京大學(xué)出版社2006年版；趙著，江蘇人民出版社2009年版），從經(jīng)學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、方志學(xué)（輿地學(xué)）等角度，探討段氏的生平、學(xué)術(shù)思想和文化貢獻(xiàn)，真知灼見，惠人寔多。
?
去年初冬在中國訓(xùn)詁學(xué)會(huì)福州年會(huì)期間，欣獲東南大學(xué)人文學(xué)院王華寶教授賜閱力作《段玉裁年譜長(zhǎng)編》，一洗耳目，感喟良多。上世紀(jì)八十年代初，我與華寶君及同學(xué)數(shù)人曾商量成立“揚(yáng)州清學(xué)伐薪會(huì)”，且擬讀宣言，赤誠情懷，記憶猶新。平心而論，畢業(yè)以來潛心于清學(xué)研究且成績(jī)突出的同學(xué)唯華寶君一人而已?！抖斡癫媚曜V長(zhǎng)編》作為教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“揚(yáng)州學(xué)派文獻(xiàn)整理與研究”的中期成果，堪稱其數(shù)十年來清學(xué)研究的代表性成果。其念茲在茲、孜孜以求的學(xué)術(shù)精神，令人欽佩！《段玉裁年譜長(zhǎng)編》，遍稽古籍，材料豐實(shí)，考訂精到，堪稱近年來段氏研究的里程碑之作。
?
該著考察譜主段玉裁一生行實(shí)，而以乾嘉學(xué)術(shù)為其時(shí)代背景，故凡涉及段氏學(xué)術(shù)思想、著述刊布、交游人物等，均詳為記述，而有關(guān)乾嘉學(xué)術(shù)文化之人物、事件等，則略加記述，可藉以管窺百余年間學(xué)術(shù)演進(jìn)之歷程，讀來時(shí)有所得，為之彈指相慶。
?
年譜述段氏生平事跡，大致分為五個(gè)時(shí)期：一是鄉(xiāng)試中式之前的學(xué)習(xí)時(shí)期，從清世宗雍正十三年(1735)到乾隆二十四年(1759)，主要從家人及江蘇學(xué)政尹會(huì)一學(xué)習(xí)，偶有坐館；二是中舉后的“京師十年”，從乾隆二十五年(1760)到乾隆三十四年(1769)，主要在北京參加會(huì)試，任教習(xí)，向戴震等問學(xué)，結(jié)交摯友邵晉涵等，學(xué)術(shù)上有了初步的成果；三是亦仕亦學(xué)的十年，從乾隆三十五年(1770)到乾隆四十五年(1780)，先“銓授”貴州玉屏縣，不到兩年“以詿誤入都”；“越三年，宰于蜀”，先后署理富順縣、南溪縣，并有半年時(shí)間兼任“化林坪”兵站的站務(wù)，有一年時(shí)間調(diào)回“成都候補(bǔ)”；只有乾隆四十三年至四十五年，任巫山知縣，相對(duì)平穩(wěn)。自稱“不學(xué)而仕者十年，政事無可紀(jì)”。此期新交往學(xué)者不多，而在學(xué)術(shù)上有不少收獲，如完成了古音學(xué)方面的《六書音均表》、詩經(jīng)學(xué)方面的《毛詩故訓(xùn)傳定本小箋》，開始撰寫《說文解字讀》，另撰多篇學(xué)術(shù)文章和詩作。四是廣結(jié)學(xué)友的金壇時(shí)期，從乾隆四十六年(1781)到乾隆五十六年(1791)，此期曾入畢沅幕，與眾多學(xué)人交流，舊雨新知，切磋學(xué)術(shù)，并有《古文尚書撰異》《詩經(jīng)小學(xué)》等重要著作刻成。五是成果豐碩的蘇州時(shí)期，從乾隆五十七年(1792)到嘉慶二十年(1815)去世。此期因家事遭訟而難解，避至蘇州，有機(jī)會(huì)與更多的學(xué)者交流，并曾助阮元校訂《十三經(jīng)注疏?？庇洝?，與顧千里展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，標(biāo)志性成果《說文解字注》刻成。
?
閱后覺得此書的特色可以歸納為以下幾個(gè)方面：第一，記事詳盡，博考精審。以年代為線索，依據(jù)文獻(xiàn)，對(duì)段玉裁整個(gè)一生的生平行事包括學(xué)術(shù)、教學(xué)、著述、政治活動(dòng)，以及交友、唱酬、撰墓志銘、書信往來等逐年作了詳盡的記述，并結(jié)合學(xué)術(shù)背景做了一些補(bǔ)充。
?
第二，客觀求實(shí)，重學(xué)術(shù)演進(jìn)脈絡(luò)。在學(xué)術(shù)思想方面，段玉裁重考據(jù)，然不廢宋學(xué)，到晚年仍重視老師尹會(huì)一所贈(zèng)朱子《小學(xué)》。在著作方面，前人多認(rèn)為《詩經(jīng)小學(xué)》30卷本已佚，最新的《續(xù)修四庫全書》僅收錄其節(jié)本4卷本，實(shí)際上30卷本仍存。
?
第三，重原始文獻(xiàn)，糾舊譜之誤，補(bǔ)其不足。增補(bǔ)大量有價(jià)值的文章、書信，特別是采用了鮮為人知的《段氏家乘》，考知金壇段氏的淵源及發(fā)展。在個(gè)人行年方面，華寶君認(rèn)為段玉裁未到揚(yáng)州讀書，就讀于揚(yáng)州安定書院的眾多記載是誤讀《揚(yáng)州畫舫錄》所致。
?
《長(zhǎng)編》根據(jù)“知人論世”這一精神，對(duì)所搜集的資料加以整理排列，供進(jìn)一步研究之用，這種態(tài)度，是實(shí)事求是的。該譜學(xué)術(shù)價(jià)值主要有如下五個(gè)方面：一是詳細(xì)記述與考證譜主及其相關(guān)的生平學(xué)術(shù)活動(dòng)，并揭示學(xué)術(shù)背景；二是對(duì)譜主所有作品系年，并揭示其重要思想；三是訂正舊譜之誤；四是補(bǔ)充大量資料，書信、集與補(bǔ)編之外數(shù)十篇資料；五是部分文獻(xiàn)后加按語，或規(guī)訛，或釋疑，或梳理解讀，或呼應(yīng)總結(jié)。
?
當(dāng)然，該書也存在個(gè)別可深入之處。例如：年譜引清李斗撰《揚(yáng)州畫舫錄》卷三：“弟玉成，丙午舉人，亦為訓(xùn)詁之學(xué)。受知于李學(xué)使因培，令其肄業(yè)安定，同學(xué)稱為‘二段’?！保?0頁）以正劉盼遂《段玉裁先生年譜》引日本人山本悌二郎、紀(jì)成虎合著《宋元明清書畫名賢詳傳》卷十四《段玉裁傳》：“與弟玉成肄業(yè)于揚(yáng)州之安定書院，當(dāng)時(shí)同學(xué)皆以‘二段’目之?！币约傲r征《江蘇書院志初稿》所引《揚(yáng)州畫舫錄》解讀之誤，慧眼獨(dú)具，甚當(dāng)！然，清代揚(yáng)州之安定書院有揚(yáng)州和海陵（今泰州市海陵區(qū)）兩處，年譜未能就此深入稽核梳理，確指此“安定”與彼“安定”，以便于乾嘉學(xué)術(shù)史之研究。又，年譜長(zhǎng)編的特點(diǎn)在于史料的豐富，而史料中涉及的人物、事件與譜主的關(guān)系，應(yīng)該是著者需要竭力揭示的。如能在按語中詳加解讀或者梳理出一個(gè)細(xì)致的人物關(guān)系表對(duì)于閱讀該著無疑是大有裨益的。這方面的努力在著作中（特別是20歲以前部分）顯得不夠充分。以上兩點(diǎn)，未免小憾！這里提出來與華寶君及廣大讀者討論之。
?
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
?
?
?
?
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行