李運(yùn)啟著《現(xiàn)代儒家讀本》出版暨前言、目錄
李運(yùn)啟著《現(xiàn)代儒家讀本》出版暨前言、目錄
書名：《現(xiàn)代儒家讀本》
作者：李運(yùn)啟
出版單位：中國文史出版社
出版時(shí)間：2018年1月
【作者簡介】
李運(yùn)啟，男，1966年3月出生，湖南湘潭人。1986年7月畢業(yè)于湘潭大學(xué)歷史系，1990年7月結(jié)業(yè)于中國社科院歷史研究所。大學(xué)畢業(yè)后，曾任教于湘潭縣四中、湘潭市廣播電視大學(xué)，1994年考入湘潭電視臺(tái)任記者，擔(dān)任過湘潭電視臺(tái)藝術(shù)中心主任、湘潭市廣播電視廣告總公司總經(jīng)理、湘潭電視臺(tái)新聞?lì)l道總監(jiān)、湘潭廣播電視局副局長等職，2011年9月調(diào)至湘潭市文聯(lián)任副主席。曾出版長篇小說《迷途》、《湄河紀(jì)事》，編有《現(xiàn)代儒家讀本》、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》等書。
【前言】
之所以編篡了這個(gè)讀本，一是儒家經(jīng)典，卷帙浩繁，雖是哲學(xué)博士，窮數(shù)年之功，不一定能讀完，普通人則不免望而生畏。即便偶爾讀到一兩本，對(duì)儒家的主旨，也多半不能融會(huì)貫通，了然于胸。而且對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代人來說，再不可能像過去那樣，潛心古籍，皓首窮經(jīng)，一輩子只做這一件事情。唯一的辦法，是提供一部簡明的讀本，將儒家的主要代表、主要著作、主要觀點(diǎn)，囊括其中，即便是理科生，讀了這個(gè)選本之后，也能對(duì)儒家有一個(gè)粗略而全面的了解。
二是讀本對(duì)過去一段時(shí)間人們對(duì)儒家思想的一些誤解和歪曲，作了糾正和澄清。現(xiàn)代人對(duì)于儒家的誤解根深蒂固，由來已久，知識(shí)分子因?yàn)槭芰诵挛幕\(yùn)動(dòng)的影響，幾乎一致認(rèn)為，儒家思想乃是近代中國落后的罪魁禍?zhǔn)祝灾翉捻敹Y膜拜，到口誅筆伐，從爛熟于心，到避之唯恐不及。普通百姓則大多受了“批林批孔”的影響，認(rèn)為儒家思想是統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)自身利益的一個(gè)反動(dòng)工具?？鬃颖怀蠡梢粋€(gè)極端反動(dòng)、極端頑固的奴隸主貴族形像，以致完全失去了他的本來面目。儒家本來是積極的，向善的，進(jìn)步的，卻一度成了保守、落后、反動(dòng)的代名字。儒家經(jīng)典在教科書中，一度絕跡達(dá)數(shù)十年之久，人們無從了解儒家的真正內(nèi)含涵，更無從以儒家的道德規(guī)范來約束自己。改革開放之后，許多被歪曲篡改了的東西得以平反昭雪，唯獨(dú)儒家仍然以一種保守、落后、反動(dòng)的形像深深地印刻在人們的意識(shí)之中，以致今天一提到儒家，許多人便本能地心存抵觸?，F(xiàn)在國家正在大力提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而儒家在傳統(tǒng)文化中又占據(jù)著一個(gè)核心位置，要真正恢復(fù)中國人的文化自信，首先必須消除這些誤解，恢復(fù)儒家思想的本來面目。
三是讀本用現(xiàn)代人的眼光，對(duì)儒家思想進(jìn)行了重新闡釋。在剝?nèi)訉诱`解和各種有意無意的歪曲之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，儒家思想與現(xiàn)代理念，相互貫通的地方竟然會(huì)如此之多。因受時(shí)代的局限，產(chǎn)生于兩千多年前的人類思想，很多已與現(xiàn)代社會(huì)格格不入了，但儒家思想，非但沒有過時(shí)，反而因科學(xué)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，愈益凸顯現(xiàn)出它的價(jià)值和意義來。儒家思想的許多核心理念，如仁愛、民本、理性、誠信、責(zé)任感、和諧觀、公平意識(shí)、反戰(zhàn)意識(shí)、依法治國理念、自由主義經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)于今天的社會(huì)，仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍然可以用來指導(dǎo)現(xiàn)代人的政治和生活實(shí)踐。
儒家，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，已不僅僅是先秦的一個(gè)思想流派，也不限于少數(shù)幾個(gè)代表人物的言論和著作，而是經(jīng)過歷代知識(shí)分子不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷融入外來知識(shí)的一個(gè)思想體系，是整個(gè)民族意識(shí)不斷演化累積的綜合體。它在不同的時(shí)代，往往呈現(xiàn)出不同的面貌，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔孟之學(xué)，到漢唐經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)，發(fā)展到今天，則形成以民本為核心的現(xiàn)代儒學(xué)。
同時(shí)，儒家也是一門實(shí)踐的學(xué)問，涉及到生活的實(shí)踐，修身的實(shí)踐，尤其是政治的實(shí)踐。學(xué)以致用，是儒家提倡的基本理念，治國平天下，是儒家知識(shí)分子的共同理想。而在中國歷史上有所成就的政治家，大都是儒家思想的忠實(shí)信徒，他們?cè)谡紊系闹T多作為，都與儒家的影響密不可分，而且是將儒家思想付諸實(shí)踐的最重要的一個(gè)群體。所以，選本中列舉了諸葛亮、李世民、王安石、顧憲成等少數(shù)政治家的文章言論，他們雖然不以思想名世，但其一生行跡實(shí)屬儒家知識(shí)分子的典范，所選的這些文章和言論，乃至到今天，仍有著廣泛的社會(huì)影響。
四是作為一部現(xiàn)代人編寫的讀本，避免了過去老讀本中的一些糟粕和不合時(shí)宜的東西?，F(xiàn)在很多地方學(xué)習(xí)儒家思想還是用的一些傳統(tǒng)的讀本，有些讀本都還是宋明時(shí)期的教材，觀念既無新意，表達(dá)方式也與現(xiàn)代語言相脫節(jié)，很多迂腐過時(shí)的東西混雜其中，讓人難以辨別。要讓現(xiàn)代人了解儒家，喜歡儒家，甚至以儒家思想作為自己的行為準(zhǔn)則，則必須有一部能讓現(xiàn)代人讀懂、又能與現(xiàn)代理念相接軌的儒家讀本。
【目錄】
第一章 仁愛篇
第二章 學(xué)習(xí)篇
第三章 誠信篇
第四章 修身篇
第五章 處世篇
第六章 孝行篇
第七章 責(zé)任篇
第八章 民本篇
第九章 從政篇
第十章 公平篇
第十一章 選賢篇
第十二章 法治篇
第十三章 經(jīng)濟(jì)篇
第十四章 軍事篇
第十五章 理性篇
第十六章 和諧篇
第十七章 輿論篇
第十八章 文學(xué)篇
第十九章 過時(shí)篇
責(zé)任編輯：柳君
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