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進(jìn)德彰賢、如鹽入水——《桃花扇底看前朝》讀后感

作者：黃瀅

來源：“許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初十日戊子

           耶穌2017年12月27日

有人問我：上那么久的學(xué)、讀那么多的書，最終還是要回到一座平凡的城市，打一份平凡的工，洗衣煮飯，相夫教子，何苦折騰？

我想：我們的堅(jiān)持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華。同樣的工作，卻有不一樣的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

社會(huì)風(fēng)氣使然，人們大多看不得正襟危坐講大道理的文章，仿若露出一絲一毫的大道理就冠以“雞湯”“洗腦”之名，時(shí)勢(shì)如此，而許先生，將看前朝，展望今朝，里面涉及的德行，將“進(jìn)德彰賢”溶于平易近人的文字中，看畢《桃花扇》，竟有初識(shí)汪曾祺老先生的感覺，如鹽入水，如畫龍之睛，受其味卻不察形色聲也。

讀許石林老先生的文章，很容易被其詼諧生動(dòng)的描述吸引，覺得有趣或是印象深刻。實(shí)則不然，打動(dòng)人們的，最終仍是故事的本身。所以曾經(jīng)風(fēng)靡少男少女的，郭敬明等華麗憂傷詞藻堆砌而成的派別，終究不能站住腳跟，因?yàn)闂壿d體呈現(xiàn)出作者思想的本身，于義于理都顯得空洞無味。而許老先生屬于不去高談什么寫作技巧，寫作只是一種外在吸引人的表現(xiàn)手段，我們要獲取的，是水中的“鹽”，即真正意義的精華所在。

所謂以史明鑒，說起從前，如同一把桃花扇，歷史的桃花扇扇面發(fā)黃，布料剝落斑駁，或有火灼痕跡更或是血跡，隨著時(shí)間流逝，從鮮紅到殷紅到接近黑色。我們無從得知這把扇子背后的故事，而有的人看到扇子，會(huì)想到從血型成份等分析去探究古人基因或者序列的區(qū)別，而有的人仿佛透過幽深的歷史隧道看到了桃花扇背后的故事。

這些文字，歷史典故有些采擷于古籍，或正史野史，或口口相傳的故事。我欣賞的，是許老先生放大了前人的美好，讓我們讀他們事跡，挖掘背后的真善美。讀古籍，我自問自己尚沒有通達(dá)的智慧，能夠做出選擇，能夠不被野史的精彩絕倫吸引，而透過許老先生的筆墨，能學(xué)習(xí)到如孔子說：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。即是選擇。

書中提到有關(guān)曲阜孔府的檔案、逸聞中，第76代衍圣公孔令貽，有一條說是曲阜人家有喜事擺宴，以請(qǐng)衍圣公孔令貽為榮?？墒?，衍圣公的差人即代表到、禮到、題寫的牌匾或其他題詞也到，就是公爺孔令貽本人不到。人不到，但是差人傳話：要辦喜事的人家給公爺打包送菜過去，而且一定要剩菜，因?yàn)楣珷斁拖矚g吃辦喜事的人家席上撤下來的殘羹剩菜，而且特別喜好都放得有點(diǎn)酸味兒的菜，即曲阜人說的“雜和菜”。淺躁者多以為孔令貽口味怪異，不免笑其富貴之身卻有如此卑陋的嗜好。許老先生給出的理解是，您道衍圣公孔令貽先生專好這一口剩菜嗎？不是。您想想，一般人家辦喜事，花費(fèi)已經(jīng)不少，如果再接待衍圣公，就更不得了了，禮儀排場(chǎng)車馬不說，就是公爺公太太以及隨行人員也不少，這不都得接待嗎？還有，接待公爺一行，那喜事的男女主角不得靠后嗎？一天的風(fēng)頭不都得讓給公爺嗎？動(dòng)靜太大，花銷不少，您不吃飯，單是差人送禮，似乎有點(diǎn)例行公事、應(yīng)付的意思，也違背禮尚往來。所以，孔令貽特別囑咐，專門讓人請(qǐng)事主家給他打包，帶點(diǎn)自己喜歡吃的剩菜回去。這樣一來，深居簡(jiǎn)出、高高在上的衍圣公，就和藹親切、平易近人了。

“夫禮之初，始諸飲食”這就是通達(dá)至今的人情練達(dá)之道了，而我理解的，所謂大智若愚，是故賢達(dá)者化民正俗于日用倫常之中。常閱史，正視當(dāng)下，棄其糟粕，取其精華，融匯于現(xiàn)代生活日常中。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)