品味儒家文化，體悟儒伊?xí)ǎ褐醒肷缭航M織新疆宗教界人士赴儒家祖庭曲阜開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)
?
?原標(biāo)題《新疆宗教界人士：我是如何對(duì)中華文化產(chǎn)生直觀無(wú)言的認(rèn)同的？》
作者：戎川（中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部教師）
來(lái)源：“中央社院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初十日戊子
? ? ? ? ? 耶穌2017年12月27日
?
作者按：與前段時(shí)間第一期新疆中青年愛(ài)國(guó)宗教人士培訓(xùn)班不同（戳→新疆班學(xué)員與孔孟超越時(shí)空的對(duì)話），12月4日至6日，新疆愛(ài)國(guó)宗教人士研修班（以下簡(jiǎn)稱(chēng)研修班）的47位來(lái)自新疆各地、具有較高國(guó)語(yǔ)水平的宗教人士前往山東曲阜，進(jìn)行了為期三天的中華文化認(rèn)同之旅。
?
?
學(xué)員們?cè)诳鬃友芯吭呵昂嫌?/span>
?
這個(gè)班包括維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、東鄉(xiāng)族與回族等民族，班長(zhǎng)擺生福風(fēng)趣而感嘆地說(shuō)：“再加上你們漢族的帶隊(duì)干部教師，這就是我們講的各民族多元一體，你中有我、我中有你，團(tuán)結(jié)共生啊?！?/p>
?
三天里，學(xué)員們參加了以“習(xí)近平‘曲阜講話’與中華文化復(fù)興”、“孔子思想與儒學(xué)精髓”、“儒家思想與命運(yùn)共同體建構(gòu)”為主題的三次講座，參觀并參與了孔子研究院、孔府與孔廟以及孔子出生地尼山等文化場(chǎng)所的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，生發(fā)出對(duì)中華文化的體悟。
?
教學(xué)方式新穎，文化理解深入
?
研修班里，不少學(xué)員在之前已經(jīng)參加過(guò)很多相關(guān)培訓(xùn)。但這次來(lái)曲阜參加的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，還是讓他們感到震撼。班長(zhǎng)擺生福說(shuō)：
?
“我之前參加過(guò)不少培訓(xùn)班，但是像這種培訓(xùn)過(guò)程中的外出實(shí)踐教學(xué)，還是第一次。而且這次的安排是上午聽(tīng)講座，下午馬上實(shí)地考察，這樣的方式我非常滿意，加深和鞏固了我的理解?！?/p>
?
??
學(xué)員們?cè)诳鬃友芯吭郝?tīng)講座
?
擺生福的體會(huì)也代表了學(xué)員們集體的心聲，之前極少接觸儒家文化的他們，通過(guò)這樣上午講座、下午實(shí)踐的教學(xué)模式，加深了對(duì)以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。
?
新疆統(tǒng)戰(zhàn)部帶班干部卡馬力說(shuō)：“我們雖然沒(méi)有組織分組討論，但學(xué)員們回到宿舍后經(jīng)常相互探討溝通儒家文化，反而效果更好?！崩斫馐钦J(rèn)同的前奏，有了理解，認(rèn)同也會(huì)隨之顯現(xiàn)。
?
不少學(xué)員在這次實(shí)踐考察中發(fā)現(xiàn)了自身國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)的不足，這也是以民族語(yǔ)言為母語(yǔ)的學(xué)員們一個(gè)普遍現(xiàn)象。
?
買(mǎi)買(mǎi)提·熱合曼有些不好意思地說(shuō)：“在我們那里，我的國(guó)語(yǔ)水平已經(jīng)不低了，至少我自認(rèn)為水平很高了?？墒莵?lái)到曲阜，真正去聽(tīng)到關(guān)于儒家文化的專(zhuān)業(yè)講解，我還是感到語(yǔ)言上理解得有些吃力，很多漢字也不認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了差距，回去以后也還要繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)語(yǔ)方面的學(xué)習(xí)?！?/p>
?
親臨儒學(xué)祖庭，增進(jìn)文化共識(shí)
?
來(lái)曲阜之前，學(xué)員們大都知道一點(diǎn)儒家文化的常識(shí)，但沒(méi)有直觀的體會(huì)，因此很難理解與認(rèn)同。但當(dāng)他們親臨儒學(xué)祖庭，看到千年的文化遺跡時(shí)，巨大與深刻的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)單純的理論指導(dǎo)。
?
阿布都凱尤木·阿布都熱依木說(shuō)：
?
“以前只知道中華文化有幾千年的悠久歷史，也并沒(méi)有很明確的感覺(jué)。但是這次我親自學(xué)習(xí)、親自看到了中華文化精神的發(fā)源地，我很激動(dòng)，心里的感覺(jué)難以形容。
?
來(lái)之前，社院為我們安排了很多學(xué)術(shù)講座，我記得有教授說(shuō)，中華文化是唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文化。當(dāng)我看到了這里千年建筑，自然聯(lián)想到了這句話，真是非常震撼。
?
光是看到這些本身，我對(duì)千年的中華文化已經(jīng)不是認(rèn)同那么簡(jiǎn)單，更是欽佩，想要繼續(xù)學(xué)習(xí)。我覺(jué)得現(xiàn)代人只有按照儒家文化去完善自己，社會(huì)才能更加美好與和諧，人本身才能更加高尚?！?/p>
?
??
?
學(xué)員參觀孔廟，在萬(wàn)仞宮墻前合影
?
學(xué)員韓明回想著自己的見(jiàn)聞，若有所思地說(shuō)：
?
“之前只是在課本上淺顯了解了五千年的中華文化，認(rèn)識(shí)得并不深刻。這次親身來(lái)到這里，我一下子明白了很多難以從文字上看到的東西。我明白了孔子為什么叫‘大成至圣先師’，那是因?yàn)樗侵拔幕募蟪烧撸瑫r(shí)他對(duì)前人成果創(chuàng)造性地總結(jié)也指導(dǎo)著接下來(lái)千年的中國(guó)社會(huì)。
?
這次我由衷體會(huì)到孔子對(duì)中華文化的影響是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，甚至對(duì)整個(gè)世界的影響也是深遠(yuǎn)的。可以說(shuō)，作為一名宗教人士，這次的見(jiàn)聞至少對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次文化上的大洗禮。
?
之前聽(tīng)到習(xí)近平主席談到‘五個(gè)認(rèn)同’，認(rèn)識(shí)得很淺，現(xiàn)在我發(fā)自內(nèi)心地理解與認(rèn)可。作為一個(gè)中國(guó)人，想要明白與了解中華文化，就必須要深刻認(rèn)同儒家文化，這樣就能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，其實(shí)信什么宗教都是中國(guó)人，根子上都是信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。哪個(gè)宗教都要順應(yīng)中華文化的主流，這樣才不會(huì)出偏差，才能保證宗教的健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)是利國(guó)利教。”
?
正如班長(zhǎng)擺生福所說(shuō)的那樣：“我們對(duì)中華民族，中華文化怎么認(rèn)同？就是從實(shí)地考察所帶來(lái)的震撼中來(lái)的，是直觀、無(wú)言的認(rèn)同?！?/p>
?
品味儒家文化，體悟儒伊?xí)?/strong>
?
經(jīng)過(guò)這次的實(shí)踐學(xué)習(xí)，這些新疆愛(ài)國(guó)宗教學(xué)員驚喜地發(fā)現(xiàn)了儒伊兩家不僅在倫理要求方面幾乎一致，而且在雙方核心主張上也是殊途同歸的。這讓他們深受鼓舞，他們明白了自己所信仰的中國(guó)伊斯蘭教原來(lái)根本就是中華文化的有機(jī)組成部分，信仰中國(guó)伊斯蘭教本身就是對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同。
?
學(xué)員馬金云平靜而自信地說(shuō)：
?
“儒家文化根子上講的是‘中庸之道’，我們伊斯蘭教所倡導(dǎo)的是‘中正之道’，這是穆圣教導(dǎo)我們的?，F(xiàn)在看來(lái)，這二者原來(lái)是一條道啊。不僅如此，儒家文化講究仁愛(ài)，是倫理道德層面上的，我們伊斯蘭教同樣講究仁愛(ài)。我認(rèn)為，準(zhǔn)確的說(shuō)，儒伊兩家應(yīng)該是和而不同的，兩家崇尚的價(jià)值理念并無(wú)二致，都是教導(dǎo)我們要付出大愛(ài)。而且儒伊兩家都特別崇尚德行修養(yǎng)?！?/p>
?
阿布都凱尤木·阿布都熱依木和大家分享學(xué)習(xí)體會(huì)的時(shí)候說(shuō)：
?
“通過(guò)這些天的參觀學(xué)習(xí)，我認(rèn)為孔子的思想與伊斯蘭教的教導(dǎo)是有一致性的。伊斯蘭教主張和平、仁愛(ài)、團(tuán)結(jié)等精神，儒家文化所倡導(dǎo)的也是一樣的。伊斯蘭教的教導(dǎo)與儒家文化的影響都是從古到今，這些美好的思想不僅適用于古代社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)也在引用。二者都是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分，我們不應(yīng)該有門(mén)戶之見(jiàn)，我們信的都是中華文化，信的都是自己作為中國(guó)人的這個(gè)身份?！?/p>
?
感嘆國(guó)家發(fā)展，加固政治認(rèn)同
?
五個(gè)認(rèn)同也是你中有我、我中有你的。學(xué)員們?cè)趨⒂^考察中增進(jìn)文化認(rèn)同的同時(shí)，他們也明白了正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以保存和延續(xù)并且在新時(shí)代得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。也就是說(shuō)，他們知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀文化的傳承者與創(chuàng)新者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表者?？梢哉f(shuō)學(xué)員們對(duì)中華文化的認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同是同時(shí)增強(qiáng)的。
?
這次曲阜參觀考察，學(xué)員們來(lái)回均乘坐時(shí)速三百多公里的高鐵。當(dāng)列車(chē)電子屏幕上顯示列出時(shí)速時(shí)，學(xué)員們紛紛拿起了手機(jī)拍攝留念。學(xué)員馬金云說(shuō)：
?
“在家的時(shí)候，我只是從電視上看到過(guò)我們國(guó)家高科技迅速發(fā)展，卻從沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)。這次坐高鐵讓我感觸挺深，坐在我們自己國(guó)家造出來(lái)的先進(jìn)交通工具里，這種新鮮感和自豪感是無(wú)法形容的。這些都是黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能讓我們享受到這樣的高科技帶來(lái)的便利，真是感謝我們的黨。”
?
??
學(xué)員們對(duì)書(shū)法十分欣賞
?
離開(kāi)孔府的時(shí)候，很多家里并不富裕的學(xué)員都自掏腰包，請(qǐng)曲阜籍書(shū)法家、孔子第七十四代傳人孔繁申先生為他們題字留念。他們要題寫(xiě)的內(nèi)容都是儒家文化的經(jīng)典詞匯，如“德行天下”“海納百川”“家和業(yè)興”“和為貴”等。
?
題寫(xiě)完畢后，學(xué)員們與這些作品合影留念，小心翼翼地卷起來(lái)，背在身上。他們背起的不僅僅是這些書(shū)法作品本身，而是對(duì)中華文化的認(rèn)同與珍愛(ài)，更是肩負(fù)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，肩負(fù)起引領(lǐng)新疆廣大信教群眾行正道、走正路的責(zé)任。
?
學(xué)員馬金云阿訇用三個(gè)詞概括了他理解的使命：認(rèn)同、宣揚(yáng)、實(shí)踐。通過(guò)自身對(duì)于中華文化的認(rèn)同，向身邊的信教群眾去宣揚(yáng)儒家文化與伊斯蘭教都是中華文化的有機(jī)組成部分，進(jìn)而在生活與修行中帶領(lǐng)大家去實(shí)踐，將這一正確理念內(nèi)化于心，外化于形。
?
?
責(zé)任編輯：柳君
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行