【鄒金燦】年少時接受的教育，直到中年以后，仍然在夢中左右著我
我年少時接受的教育，直到中年以后，仍然在夢中左右著我
作者：鄒金燦
來源：“許石林”微信公眾號
時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月十二日庚寅
耶穌2017年12月29日
前幾天，我做了一個夢。
在夢中，我和一位朋友外出，路上碰見一戶人家在做喪事，所見之處，都是白色的東西，并且哭聲震天。
我心里一凜，跟朋友說：“我們還是回去吧?！?/p>
朋友對我說，按照他們家鄉(xiāng)的習俗，碰到別人在做喪事，如果不進門上香祭拜，是不好的。
我趕緊告訴朋友：“孔子說了，‘非其鬼而祭之，諂也?！覀兏@戶人家不熟悉，怎能冒昧進去呢？”
朋友聽了，覺得我說得對，于是我們轉身回去了。
回去之后，這位朋友一直坐立不安，最終還是覺得應該遵從他老家的習俗，于是馬上動身，趕去那戶人家進行祭拜。
我沒有和他一起去，站在原地，望著他的背影，然后從夢中醒來。
醒來之后，我十分悵惘，不知道自己夢中的做法對不對。
于是，在中午的時候，我請教了著名作家、禮俗專家許石林先生。
許先生說：“你那位朋友是對的。他做的事情，應該叫‘憑吊’，不是‘祭’，所以跟‘非其鬼而祭之，諂也’這句話是不沖突的。你之所以覺得不應該去，是因為出于對死亡的本能恐懼，這說明在潛意識里，你還是受了你老家風俗的影響，覺得碰到別人做白事是不好的，所以找了個理由不去。其實如果上門憑吊的話，會給死者家屬一種安慰，這是在做好事。在我的陜西老家，如果碰到鄉(xiāng)鄰做白事，我們都是爭著去幫忙的，不會覺得這事不吉祥?！?/p>
我聞言感慨，跟許先生說：“您說得對，我完全同意您的看法?！?/p>
清楚地記得，在那個夢中的我，在碰到別人做白事的時候，是逃跑般離開現(xiàn)場的。
即使不去憑吊，亦何至于此？
感謝許先生對我的批評與牖啟。
生命中能夠經常碰到這些聲音，是我的幸運。
我生長于粵北的鄉(xiāng)村。
小的時候，只要遇到鄉(xiāng)鄰做白事，長輩們都會告誡我要回避，尤其別去現(xiàn)場。直到現(xiàn)在我都認為，長輩對我的這個教育，并沒有問題，因為他們是擔心年紀尚幼的我受到驚嚇，才會給我這樣的告誡。
不過，隨著年紀逐漸長大，我發(fā)現(xiàn)了老家的風氣里面，存在另一個奇特的情況：當一戶人家做喪事的時候，一些平時關系不錯的鄉(xiāng)鄰，他們都是身強力壯的成年人，會特別說明不會來到現(xiàn)場幫忙，給出的理由往往驚人地相同：“我今年不能來這些地方。”
第一次聽到這些聲音的時候，我的心里就升起了一個疑問：小孩子心性未定，容易受驚，盡量避免在白事的場合出現(xiàn)，這可以理解，但成年人也是如此嗎？
多年以后，我終于明白，這就是古人所說的風氣澆薄。人情的淡漠，在這里展露無遺。
與此同時，我更是發(fā)現(xiàn)，對于喪事的躲避甚至是恐懼，已經悄悄植入到我的血液里。
當我發(fā)現(xiàn)老家風氣有挺多澆薄之處的時候，我已經離開了家鄉(xiāng)，來到了廣州讀大學、工作。
我喜歡廣州這個城市，盡管我知道自己永遠是這里的異鄉(xiāng)人。
在廣州，我遇到了許多良師益友。在進學的過程中，一直試圖用自己認同的道理和方法，去清洗自己血液里的一些東西，比如恐懼死亡以及與之相關的事情。
在閱歷漸多之后，我一度以為，以后即使碰上這些情況，自己會有一個比較好的處理方法。
然而在夢中，在這個或許是最放松的時候，我還是作出了跟小時候一樣的選擇。
我年少時接受的教育，直到中年以后，仍然在夢中左右著我。這或許就是傳說中的宿命。
由此可見，宋儒說的“變化氣質”，是一件何其艱難的事情。
改變自己，談何容易？近年來，看得太多喜歡談論“化性起偽”、“變化氣質”的人，其人生表現(xiàn)，都只是證明了，他們才是最不愿意變化自己的人。
不過，這反而更能讓人看到宋儒的過人之處。
正是因為變化氣質很難，所以這事才那么有價值。不是嗎？
責任編輯：柳君
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