“民間信仰與中華民族文化傳承”論壇在海南舉辦，達成五大共識
“民間信仰與中華民族文化傳承”論壇在海南舉辦，達成五大共識
儒家網綜合 “ 公元2018年1月5日至8日（共和歲次丁酉年十一月十九日至二十二日），“民間信仰與中華民族文化傳承”學術論壇在海南玉蟾宮文筆書院隆重舉行?！?span style="font-family:KaiTi_GB2312;text-align: center;"> 來自中國社會科學院、北京大學、山東大學、中山大學、復旦大學、上海大學等10余位民間信仰領域的著名專家學者，共同圍繞“民間信仰與中華民族文化傳承”進行研討。
中國社會科學院榮譽學部委員、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任劉魁立，中國社會科學院世界宗教研究所黨委書記趙文洪，定安縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長陳明永，中國道教協(xié)會副會長、海南省道教協(xié)會會長陸文榮等有關領導和專家學者出席論壇開幕式。
本次論壇旨在充分研討民間信仰的文化內涵，推動中華民族文化的傳承發(fā)展，是貫徹落實黨的十九大精神和《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、實施非物質文化遺產傳承發(fā)展工程的重要舉措。與會嘉賓分別從民間信仰與地方社會治理、國家文化安全、非物質文化遺產保護、港澳臺民間交流、海外華人社會、中華民族文化認同、少數(shù)民族文化傳承等角度紛紛闡述觀點。
中國社會科學院榮譽學部委員、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任劉魁立在談到“民間信仰與非物質文化遺產保護”問題時表示，任何保護都是在文化自覺的基礎上提出的，每一位文化傳承人都是志愿者，都應將自己的“獨門才藝”當做公產來保護。劉魁立強調，舉辦“民間信仰與中華民族文化傳承”學術論壇有利于增強中華民族的文化認同、維護國家統(tǒng)一和民族團結，以及促進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展。
中國宗教學會副會長、中國社會科學院世界宗教研究所前副所長金澤說，民間信仰是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他與社會的主流文化有內在的共通之處。充分研討和推動民間信仰在我國社會經濟和文化建設中的積極作用，對構建新時代社會主義思想意義重大。
中國宗教學會副會長、北京大學宗教文化研究院院長張志剛認為，從“文化中國”視野來認識“民間信仰”，在東南亞華人社會里，大量源自中國民間信仰形態(tài)已成為強化“華族(華裔)認同”的主要載體，促進文化對話的重要媒介。例如，“媽祖文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在促進海峽兩岸交流與合作的過程中，媽祖信仰扮演了重要的角色。
中國道教協(xié)會副會長、海南省道教協(xié)會會長陸文榮表示，民間信仰所代表的民俗文化是中華民族文化中的活性因子，是推動民族文化發(fā)展和變革的基礎，深化民俗研究，是弘揚民族精神的一件大事。此次論壇以民間信仰為文化紐帶，挖掘民間信仰的文化認同，這對于增強民族凝聚力，維護國家統(tǒng)一，助推“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的積極作用。
本次論壇由中國宗教學會、中國社會科學院世界宗教研究所、海南省道教協(xié)會共同主辦，海南玉蟾宮承辦。
本次論壇達成了如下的基本共識：
壹
中國民間信仰是一種活態(tài)傳承的民俗文化與世代延續(xù)的宗教文化的表現(xiàn)形式，是非物質文化遺產的重要組成部分，反映了不同地方群體的認同感和歷史感，具有群眾性、長期性、復雜性。中國民間信仰所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護中國文化身份和文化主權的基本依據(jù)。尊重普通百姓的文化記憶、民間信俗和日常生活方式，是打開認知、理解中華文化多樣性的一個窗口，是更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量的基礎。加強包括民間信仰在內的非遺保護和傳承的力度，這不僅是中華民族偉大復興的迫切需要，也是世界文明對話和人類社會創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。
貳
中國民間信仰既是儒釋道文化得以生根和發(fā)芽的母胎，也是儒釋道文化得以傳播和發(fā)展的土壤。
在五千多年文明發(fā)展歷程中，中國民間信仰和儒釋道文化相互影響、相互交融、相互包容，共同構成中華民族的文脈，形成了博大精深、多元通和的宗教文化生態(tài)格局。中國民間信仰和儒釋道文化的人文品格，有助于減輕異質文化的張力，從而在社會基盤上形成防止民族文化水土流失的宗教生態(tài)平衡系統(tǒng)。我們應該將中國民間信仰和五大宗教形態(tài)放在一起平等對待，取其精華，棄其糟粕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換和發(fā)展，充分發(fā)揮其正能量和正功能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。
叁
中國民間信仰不僅在港澳臺及大陸地區(qū)的本土社會，而且在海外華僑華人社會，擁有眾多的宮廟、道堂及組織體系，形成了獨特的中華歷史文化景觀，是維護和發(fā)展華文教育、華人文化認同的重要媒介之一。兩岸同胞同屬中華民族，血脈相連，圣脈同宗，理應相互關愛信賴，共同推進兩岸關系和平發(fā)展，共享發(fā)展成果。通過擴大中國民間信仰“神緣”的紐帶，有助于密切兩岸人民往來，融洽同胞親情，擴大兩岸的民間文化交流。構建人類命運共同體既要“通路”，更要“通心”。弘揚和傳播中華傳統(tǒng)文化，要講好中國民間文化故事，傳播好中國民間文化聲音，講清楚中華傳統(tǒng)文化是中華民族所積淀的精神根基和突出優(yōu)勢。
肆
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
堅持宗教信仰自由政策和“宗教中國化”的正確方向，反對民間信仰的“被商業(yè)化”，當且僅當堅守文化尊重的底線，而不能將儒釋道文化及其重要載體的中國民間信仰，繼續(xù)“污名化”為“封建迷信”，甚至被鄙視為落后或低端的習俗，從而避免人為的“文化中斷”和“文化死亡”。中國民間信仰與“迷信”“巫術”并非必然的聯(lián)系，而是與普通群眾日常生活方式密切相關、世代相傳的宗教和民俗文化形態(tài)，具有“崇德報功”的真精神，有些已經列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
伍
中華者，中國也。親被王教，自屬中國。衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。離開了傳統(tǒng)文化延續(xù)下去的“根和種子”，就沒有所謂的“中華”。將傳統(tǒng)文化作為鏡子，可以為現(xiàn)代化正衣冠；傳統(tǒng)文化必須傳承，要建立與新時代中國特色社會主義社會相適應的道德規(guī)范、核心價值，絕對不能脫離自己民族文化的本真性和原生態(tài)。只有自覺到它的優(yōu)勢和弱勢在哪，進行現(xiàn)代的詮釋和傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能賦予中華傳統(tǒng)文化以生命和活力。不忘初心，方得始終，學術界及相關部門應該本著歷史和辯證的眼光，加強中國民間信仰的調查與研究，加強規(guī)范化、法治化的治理，更好地服務于廣大民眾的日常生活與信仰需求。
責任編輯：柳君
