【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】四川梓潼：厚植家風(fēng)之根 儒行忠節(jié)傳世
四川梓潼：厚植家風(fēng)之根 儒行忠節(jié)傳世
來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十六日甲子
耶穌2018年2月1日
每天上午，一杯清茶，靜心研習(xí)文昌文化，是周朝海多年不變的習(xí)慣。文昌文化源自四川梓潼，至今已流傳千年。在深入研究文昌文化的同時(shí)，周朝海也始終在為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
今天，周朝海在大講堂講述的，正是文昌文化與當(dāng)?shù)丶绎L(fēng)、民風(fēng)之間的關(guān)系。
大講堂，是由梓潼縣委、縣政府牽頭組織，面向全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部定期舉辦的專(zhuān)題講座，涵蓋傳統(tǒng)文化、反腐倡廉等多個(gè)專(zhuān)題。
文昌文化在幾千年的發(fā)展中，兼收并蓄，融儒家精髓與地方文化于一體，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)術(shù)界素有“北孔子、南文昌”之說(shuō)。其倡導(dǎo)的儒行、忠節(jié)等核心思想，一直都是梓潼人傳承奉行的為人準(zhǔn)則。
綿陽(yáng)市梓潼縣，置縣至今已有2300多年，因東依梓林、西枕潼水而得名。潼水，就是梓潼的母親河——潼江。雖然有潼江綿延百里、貫穿全境，但在歷史上，梓潼卻是一個(gè)十年九旱、靠天吃飯的地方。
文昌文化研究者：仇昌仲
在古代，潼江的水一直沒(méi)有被利用起來(lái)，民間有“需時(shí)不來(lái)，來(lái)時(shí)不需”之說(shuō)。把潼江水引進(jìn)來(lái)，使旱地變?yōu)榱继铮氰麂藟?mèng)寐以求的事情。
明朝初年，唐朝著名宰相宋璟的后裔遷至梓潼許州。秉承“璟善守文以持正”家風(fēng)的宋氏一族，深受當(dāng)?shù)厝逍?、忠?jié)思想的影響，勤儉持家、仗義疏財(cái)，成為享譽(yù)當(dāng)?shù)氐拿T(mén)世家。清朝乾隆年間，族人宋聯(lián)榮看到潼江之水陡漲陡落，無(wú)法善加利用，百姓苦不堪言，于是決定修建圍堰，治理潼江，造福鄉(xiāng)里，至死不息，并為此耗盡家產(chǎn)。
此后，族人宋永吉繼續(xù)傾力修堰。然而，圍堰工程浩大，絕非一日之功，宋氏家族便將修堰定為家族首要家事，要求子孫代代接力。歷經(jīng)200多年，延續(xù)九代不曾間斷，宋家最終修建圍堰成功，完成了先人心愿。為感念宋氏族人為當(dāng)?shù)匕傩兆龀龅闹卮筘暙I(xiàn)，后人特意在潼江之畔為其樹(shù)碑立傳。
梓潼宋氏家族后人 宋紹潼：
剛開(kāi)始，先祖宋聯(lián)榮將圍堰取名為“仁義堰”。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后，宋氏族人因受文昌文化中濟(jì)人之難、救人之急思想的啟發(fā)和教化，便將其名字改為“開(kāi)化堰”。
“開(kāi)化”二字，蘊(yùn)含“開(kāi)啟民智、化淑民心”之深意，宋氏族人希望通過(guò)自身的善行，詮釋文昌文化中“儒行教化”的內(nèi)涵。開(kāi)化堰的修建，贏得了廣大百姓“受益三鄉(xiāng)土，富裕五壩民”的高度贊許。直到今天，宋氏后人依舊以此為榮。
已年逾花甲的宋紹潼，是梓潼宋氏家族的第十五代傳人。多年來(lái)，他始終致力于維護(hù)家族團(tuán)結(jié)、傳承家族的儒行理念和仁義之風(fēng)。每年到了祭祖的日子，宋紹潼都會(huì)把族人召集起來(lái)祭奠祖先，重溫祖訓(xùn)。
族訓(xùn)和家規(guī)，是先人遵循的為人處世準(zhǔn)則，也是家族文化傳承的重要依據(jù)，更是后人樹(shù)立正確價(jià)值觀、延續(xù)家族興旺的一大秘訣。
像宋氏家族這樣讓人感佩的儒行善舉，在梓潼歷史上還有很多。當(dāng)?shù)刂摹缎蘩砟媳惫俚辣洝分?，就記載著感人的修路故事。
俗話說(shuō)“蜀道之難，難于上青天”。清道光年間，梓潼武秀才薛應(yīng)第見(jiàn)蜀道崎嶇難行，毅然捐出家產(chǎn)運(yùn)石修路，將“修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬(wàn)人來(lái)往之橋”的儒行教化變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)?？h令徐凝績(jī)?yōu)榇松钍芨袆?dòng)，也捐出400兩養(yǎng)廉銀資助修路。一時(shí)間官民紛紛效仿、出錢(qián)出力，僅用120天，就修好了這段百里官道。
梓潼當(dāng)?shù)刂撵籼谩喂庠Ｖ夜?jié)坊，刻有一幅楹聯(lián)：“正言斥奸佞舍身何憾，忠心保社稷雖死猶榮?！边@座祠堂，記載了當(dāng)?shù)匾晃幻鞔賳T，剛直不阿、勇斗奸臣的故事。
明嘉靖年間，奸臣嚴(yán)嵩把持朝政，結(jié)黨營(yíng)私、禍國(guó)殃民。公元1561年，兵科都給事中何光裕不顧個(gè)人生死，揭發(fā)嚴(yán)嵩及其死黨仇鸞的罪行，然而嘉靖帝明世宗不聽(tīng)忠言，何光裕受廷杖含冤而死。
嘉靖之后，嚴(yán)嵩、仇鸞等罪行敗露。公元1567年，明穆宗為何光裕平反，追封其為太常寺少卿，并在他的家鄉(xiāng)建坊旌表。
梓潼何氏家族后人 何永業(yè)：
我身后這個(gè)祠堂以及門(mén)外這個(gè)牌坊，是當(dāng)時(shí)朝廷給何光裕修建的。氣節(jié)忠直的他，是我們后裔學(xué)習(xí)的榜樣。
何光裕不懼奸佞、寧死為國(guó)，這與其家學(xué)淵源密不可分。他從小熟讀圣賢之書(shū)，深諳“盡心事君曰忠”的道理，曾寫(xiě)下“君子守節(jié)、為國(guó)盡忠”等文字，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、盡忠職守的為人準(zhǔn)則。
今天，在何氏族人祭祖儀式中，還要演出何光裕這段剛正不阿的故事，以此教育后人。
梓潼何氏家族后人 何永業(yè)：
何家繁衍至今已經(jīng)18世了，祖上流傳下來(lái)的家訓(xùn)，我們后輩始終銘記。這些家訓(xùn)教育我們，做人要有正氣，要以忠字為頭。
儒行、忠節(jié)思想，旨在勸學(xué)、勸善，早已成為梓潼人融入日常工作和生活中的做人做事理念。
中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任肖群忠：
每一個(gè)人，在他人生的長(zhǎng)河中，他的人格底色、基本品質(zhì)的形成，實(shí)際上受家庭、父母的影響很大。我們今天無(wú)論是凈化社會(huì)風(fēng)氣，還是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都要找一個(gè)支點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)，而家風(fēng)家教就是這樣一個(gè)重要的支點(diǎn)。
傳襲于儒家、發(fā)展在梓潼，無(wú)數(shù)仁人志士從這里走出。
國(guó)學(xué)大師謝無(wú)量，一生“國(guó)情鄉(xiāng)情，患難生死不忘本，文史哲理通古今”；國(guó)醫(yī)圣手蒲輔周，創(chuàng)辦“平民教養(yǎng)廠”、西河義渡等多項(xiàng)慈善事業(yè)；革命志士裴紫玖，寧為玉碎不為瓦全，為共產(chǎn)主義信仰英勇就義；愛(ài)國(guó)青年楊國(guó)杰，訣別妻子父母，血灑成都春熙路；東方色彩大師李有行，捐出弟弟李有干為國(guó)捐軀的撫恤金，創(chuàng)辦四川省立藝專(zhuān)，教書(shū)育人……
他們，既是儒行忠節(jié)的踐行者，也是梓潼人的驕傲。
北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng) 于丹：
人每天對(duì)著三個(gè)方面自?。郝殬I(yè)角色是不是盡忠了？倫理角色是不是守信了？自我角色是不是學(xué)習(xí)了？天天問(wèn)自己這三個(gè)底線的事情，自律就不會(huì)讓自己滑得太遠(yuǎn)。所以人的自信的喚醒，其實(shí)是從每一個(gè)個(gè)體，到每一個(gè)家庭都要做的事情。
每逢周末，周朝海都會(huì)把孩子們叫到身邊，與他們分享自己在研究文昌文化中的心得和體會(huì)。他希望文昌文化中善的理念、正的力量能夠深入到孩子們的心中。
2016年4月，周朝海一家被國(guó)家新聞出版廣電總局授予“全國(guó)書(shū)香之家”。
文昌文化研究學(xué)者 周朝海：
文昌文化蘊(yùn)含的以勸學(xué)勸善為主的正能量，一直都在激勵(lì)著我們?！叭瞬蛔x書(shū)安能有文，無(wú)文則不得謂其有才”，其實(shí)崇文重教對(duì)每個(gè)家庭都很重要，我們周家就是把讀書(shū)作為興家立業(yè)的基礎(chǔ)。
時(shí)光拂去了千年的塵埃，而文化的烙印依然清晰如昨。
文昌鎮(zhèn)、文昌大橋、文昌小學(xué)、文昌中學(xué)，這些名稱(chēng)之中的“文昌”二字，表達(dá)了對(duì)文運(yùn)昌盛、文化昌明的美好期許。崇文街、中和街、黎雅鎮(zhèn)、宏仁鄉(xiāng)、觀義鎮(zhèn)，勾畫(huà)出崇德弘文、中正和諧、黎民雅化、弘揚(yáng)仁德、崇善義舉等美好愿景。
節(jié)選《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等名篇精粹，編撰而成的校本教材《文昌蒙讀》，是今天梓潼學(xué)生的必修內(nèi)容。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——文昌洞經(jīng)古樂(lè)，也被很好地傳承、發(fā)揚(yáng)。
不僅如此，文昌文化在臺(tái)灣和東南亞等地區(qū)也具有廣泛影響，所宣揚(yáng)的儒行、忠節(jié)等思想道德精髓引起了廣泛共鳴。
2017年2月，來(lái)自臺(tái)灣等地區(qū)的學(xué)者、學(xué)子們匯聚梓潼，開(kāi)展兩岸文昌文化交流活動(dòng)，回歸共同的“精神家園”。
從幼承庭訓(xùn)的家風(fēng)家傳，開(kāi)啟人生之路；
從儒行忠節(jié)之千古遺訓(xùn)，求索人間正道。
根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立優(yōu)良的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，培養(yǎng)更多服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)秀人才，不僅是梓潼人的期許，也是中華兒女的共同心愿和目標(biāo)！
悠悠潼江水，森森古柏林。
歷久而彌新的文昌文化，必將繼續(xù)引領(lǐng)著梓潼人，充滿自信、不斷前行！
責(zé)任編輯：柳君
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