哈爾濱文廟：以“國之大典”傳承中華文脈
哈爾濱文廟：以“國之大典”傳承中華文脈
來源：黑龍江省民族博物館
時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月二十日戊辰
耶穌2018年2月5日
文廟即孔廟，是祭祀孔子的紀(jì)念性建筑。根據(jù)《周禮》“以祀禮教敬”的思想，在文廟內(nèi)舉行集禮、樂、歌、舞于一體的祭孔大典是對以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與禮敬，是傳播儒家思想、延續(xù)中華文脈、增強民族凝聚力、建立文化自信的重要途徑。
哈爾濱文廟以傳統(tǒng)的釋奠禮為根基，結(jié)合時代特點，對祭孔大典的儀程進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，引導(dǎo)公眾在莊嚴(yán)肅穆的祭祀氛圍陶冶情操，對弘揚傳統(tǒng)文化起到積極推動作用。
祭祀孔子是文廟的主要職能。隨著時代的發(fā)展，祭孔也逐漸由“家祭”、“國祭”轉(zhuǎn)化為全民活動，越來越多的老百姓走進(jìn)文廟，通過祭祀向至圣先師孔子表達(dá)敬意祭祀已成為一項群眾性、經(jīng)常性活動。各地文廟在每年公歷9月28日孔子圣誕紀(jì)念日舉行的祭孔活動，是全年、全球范圍內(nèi)最為大型的祭孔典禮。近年來，哈爾濱文廟都會在這一天舉行隆重的祭孔大典，由最初儀程簡單的祭禮到增添祭器、樂器、禮服、四配十二哲塑像、大成樂舞等，哈爾濱文廟祭孔大典儀程在不斷完善。
目前哈爾濱文廟已梳理出一套契合時代特點的祭孔程序，包括 “大成門啟戶”、“樂舞獻(xiàn)祭”、“敬獻(xiàn)花籃”、“恭讀祭文”等內(nèi)容。
前奏
萬仞宮墻處集合
走狀元橋
齊聲誦讀儒學(xué)經(jīng)典
緩步至孔子行教像前，行鞠躬禮。
（一）大成門啟戶
啟戶儀式 擊鼓
啟戶儀式 鳴鐘
啟戶儀式 擊柷
大成門是哈爾濱文廟主殿之前的大門，因孟子“孔子之謂集大成”而得名。大成門只在祭孔時開啟，平時緊閉，人們須從兩側(cè)的金聲、玉振門出入。主祭隊伍在大成門前整冠肅立，在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，靜待鐘鼓齊鳴。鼓聲代表春天之音，鼓聲激越，象征生發(fā)，催人奮進(jìn)；鐘聲代表秋天之音，鐘聲悠揚，象征收斂，寧靜平和。鐘鼓交替，陰陽和諧，寓意“中和”境界，象征天地人和、政通人和。隨著擊柷三聲，鳴贊高唱“啟戶！”大成門緩緩開啟，正式揭開祭孔大典的序幕。
（二）樂舞獻(xiàn)祭
樂舞獻(xiàn)祭
樂舞獻(xiàn)祭
祭孔樂舞稱為“大成樂舞”，音樂起源于虞舜時代的“韶樂”，八音齊備，即金、石、絲、竹、鼓、匏、革、木缺一不可，被孔子贊譽為“盡善盡美”。祭孔之舞為“八佾舞”，源于大禹時代的《大夏之舞》，由八行八列共六十四名舞生組成，右手執(zhí)羽，常用雉尾，左手執(zhí)龠，即短笛形的竹管，分別有立容、立聲之意，提示人們舉止言談都應(yīng)得體。八佾舞一音、一字、一個舞蹈動作皆具象征意義，是歷經(jīng)數(shù)千年保存至今的唯一的宮廷雅樂，成為研究傳統(tǒng)樂舞的活化石。大成樂舞所包含的儒家思想體現(xiàn)了以禮樂來引導(dǎo)和教化民眾的鮮明特色。
（三）敬獻(xiàn)花籃
敬獻(xiàn)花籃
敬獻(xiàn)花籃起源于民國時期，是對古代祭孔禮儀作出的符合時代特征的改革。參禮嘉賓依次走上大成殿向孔子敬獻(xiàn)花籃，行鞠躬禮。
（四）恭讀祭文
恭讀祭文
祭文以四言韻文寫成，稱贊孔子對中華文化的偉大貢獻(xiàn)，闡述儒家的重要思想以及對現(xiàn)代文明的重大意義。由參加祭孔大典的主要領(lǐng)導(dǎo)恭讀祭文，以表達(dá)對孔子的追思。
禮成
全體參禮人員向孔子行鞠躬禮
參加典禮的不僅有地方政府要員、學(xué)生、教師、孔子后裔、社會各界人士，以及外國友人
儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為普及的思想體系，歷經(jīng)千年積淀已成為中華民族的文化基因和精神血脈。祭孔大典作為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介，不僅表達(dá)了對先師的緬懷，更能激發(fā)公眾對文化傳承的自覺與責(zé)任感。黑龍江省民族博物館（哈爾濱文廟）將繼續(xù)挖掘祭祀文化中的閃光點，久久為功，不斷豐富祭孔大典文化內(nèi)涵，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚文化力量。
責(zé)任編輯：柳君
