以一己之身證明國學(xué)的可能——國學(xué)大師饒宗頤辭世
以一己之身證明國學(xué)的可能——國學(xué)大師饒宗頤辭世
記者：羅容海、杜羽
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿二日庚午
耶穌2018年2月7日
饒宗頤出席其銅像揭幕暨“藝聚西泠”展覽開幕典禮（2012年12月14日攝）。新華社發(fā)
【追思】
錢鍾書先生稱他為“曠世奇才”，季羨林先生說他是“我季羨林心目中的大師”。與錢鍾書并稱“南饒北錢”，與季羨林并稱“南饒北季”——
2018年2月6日凌晨，被譽(yù)為“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”的國學(xué)大師饒宗頤辭世，享年101歲。
2010年5月，李學(xué)勤先生曾經(jīng)在《光明日報》讀書版撰文談讀《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》的感受：“十四卷巨著，上起遠(yuǎn)古傳說、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、宗教、史學(xué)、中外關(guān)系、敦煌學(xué)、潮學(xué)、目錄學(xué)，以及楚辭、文學(xué)、藝術(shù)等等，幾乎涉及中國傳統(tǒng)文化的一切方面，無不融會貫通。這樣的學(xué)術(shù)，從學(xué)科分類來說應(yīng)當(dāng)稱為什么呢？我認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑~就是‘國學(xué)’。”
李學(xué)勤先生特別提出：“有些學(xué)者質(zhì)疑，像今天這樣學(xué)術(shù)‘信息爆炸’的條件下，還能夠有國學(xué)要求的博精兼?zhèn)涞拇蠹覇?？請大家體認(rèn)一下饒宗頤先生怎樣于遼闊無垠的學(xué)海之中‘得大自在’，便不難明白。”無獨有偶，許嘉璐先生也說：“中華文化什么樣子？就饒公這樣！饒公是中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)于20世紀(jì)的最好典型。我可以說：50年之內(nèi)，不會再出第二個饒宗頤?！?/p>
面對“國學(xué)”何以可能的種種疑問，饒宗頤先生以一己之身定紛止?fàn)帯?/p>
治學(xué)
一代宗師的形成其來有自。除卻家學(xué)根基深厚之外，饒宗頤后天的治學(xué)之勤也令人嘆服。“他總是沉浸在學(xué)問里?！痹?jīng)做過饒宗頤先生17年學(xué)術(shù)助手，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心的沈建華老師對此深有感觸，“那些年，每次我回北京探親，饒公總是讓我留意北京學(xué)術(shù)界的新動向，返港后第一次登門看他時，他總要習(xí)慣性地帶上一個小本子，讓我一面講，他一面記?！?/p>
沈建華至今還記得1993年的春節(jié)大年初一，饒宗頤先生一大早打電話給她說：“請你到圖書館去幫我找一個地名，我說饒公你知道今天是什么日子嗎？我告訴他今天是大年初一，圖書館是關(guān)閉的。他說，糟了，我一寫東西就忘記了。”
中山大學(xué)饒宗頤研究院執(zhí)行院長陳偉武教授近年來一直致力于推動“饒學(xué)”的研究，他在許多場合都同年輕學(xué)者分享過自己對研究饒宗頤先生治學(xué)之道的感受。陳偉武對記者說：“饒先生很早的時候就有志向要做學(xué)問最好的人。青年的饒先生眼界很高，做學(xué)問都找王國維、陳寅恪、錢穆來相互比較考證，不盲目崇信前輩學(xué)者的論斷，所以在梵學(xué)與漢語音韻學(xué)相關(guān)的許多重要課題上抉發(fā)新義，多所建樹。如饒先生著《楚辭地理考》時，與國學(xué)大師錢穆先生的觀點不一致。對于陳寅恪認(rèn)為漢語四聲的產(chǎn)生源于梵學(xué)的影響，饒先生的觀點也不一樣，他從理論和歷史事實上，對此說作出全面具體的剖析，指出陳寅恪的觀點并不可靠?！标悅ノ涓袊@，饒先生的經(jīng)歷告訴我們，寫文章、做學(xué)術(shù)，應(yīng)該找大學(xué)問家，向大人物提出不同見解，才有價值。
著述
饒宗頤被譽(yù)為“百科全書式的國學(xué)大師”。他的一生著述多少，很難估算。僅已經(jīng)出版的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》就超過一千二百萬字，專著八十余種，論文一千多篇。而這還并非學(xué)術(shù)文章的全部，也未包括數(shù)量龐大的詩文書畫。
中華書局學(xué)術(shù)出版中心主任俞國林向記者講述了一段《〈古史辨〉第八冊》的故事。
1940年，在齊魯大學(xué)國學(xué)研究所編纂的《責(zé)善》半月刊上，刊發(fā)了一篇《〈古史辨〉第八冊（古地辨）擬目》的稿件，署名為“饒宗頤編”。自1926年起，《古史辨》先后出版了七冊，以顧頡剛為代表的“古史辨派”從此登上了中國學(xué)術(shù)舞臺。時年僅24歲的饒宗頤極為顧頡剛所器重，受命擔(dān)當(dāng)起編輯《古史辨》第八冊的重任。然而，《古史辨》第八冊只發(fā)表了這份包含50多篇文章的目錄，并沒有出版。
“顧先生把我?guī)нM(jìn)古史研究的領(lǐng)域，還讓我參加《古史辨》的編輯工作，結(jié)果我卻交了白卷?！卑雮€多世紀(jì)后，饒宗頤在一篇文章中回憶這件往事時說，由于他的學(xué)術(shù)觀點發(fā)生了變化，“遂使《古史辨》僅留下七冊，而沒有第八冊，這是我的罪過。”
多年來，俞國林和同事們一直積極推動《古史辨》第八冊的重新編纂，終于獲得了饒宗頤的應(yīng)允。在饒宗頤的指導(dǎo)下，香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館的鄭煒明、胡孝忠等學(xué)者把當(dāng)年目錄中所選定的文章基本搜羅齊全。受限于戰(zhàn)爭年代的出版條件，這些發(fā)表于二十世紀(jì)三四十年代的文章，錯訛不少，而且有一些印刷模糊不清之處，給編輯出版帶來極大困難。
“2016年是《古史辨》出版90周年，我們原本計劃將《古史辨》前七冊連同新編的第八冊同時出版，但這個愿望沒能達(dá)成；2017年是饒公百歲生日，《古史辨》第八冊仍然沒能出版；如今，饒公溘然長逝，這部書還在進(jìn)行編校，這不能不說是一件憾事?！庇釃终f，除了《古史辨》第八冊，饒宗頤還將匯集了他畢生全部著述的《饒宗頤著作全集》交予中華書局出版，規(guī)模將達(dá)到25冊。
與此同時，《選堂教授香港大學(xué)授課筆記七種》也正在編輯過程中，這套1960年至1962年間的香港大學(xué)學(xué)生筆記，涉及文學(xué)批評、楚辭、詩經(jīng)、文選學(xué)、目錄學(xué)、詞學(xué)、文字學(xué)七門課程。
文藝
饒宗頤是位很難復(fù)制的天才式人物，其難以復(fù)制，在于他是少有的學(xué)術(shù)和文藝都登峰造極的大師。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心研究員李均明曾經(jīng)面臨過“饒公怎么能把理性思維和感性思維很好地結(jié)合起來，兩者不發(fā)生沖突”的現(xiàn)場提問，李均明認(rèn)為“饒公是少有的兩者兼?zhèn)涞娜瞬牛@也就是說為什么饒公能夠成為百科全書式的賢人。他的視野比較廣，知識面很廣了以后，看問題針對性很強(qiáng)，角色的轉(zhuǎn)化能夠做得很好。比如說他做學(xué)術(shù)的時候，就能夠以學(xué)術(shù)思維做研究，邏輯比較嚴(yán)謹(jǐn)。他搞藝術(shù)的時候，就換一種方式，能夠心潮澎湃。這是一般人很難做到的?！?/p>
故宮博物院研究員王素認(rèn)為：“因為他精于中國的書畫史，精于中國的藝術(shù)史，他在藝術(shù)史方面，在書畫史方面寫過很多非常有遠(yuǎn)見、有質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，他和現(xiàn)在純粹搞藝術(shù)創(chuàng)作的書畫家，整體路子就不一樣。他在書畫方面基本上幾十年沒有間斷過，特別是近幾年，創(chuàng)作得更加勤奮，而且他的畫風(fēng)在近兩年也有很大的變化，他仍在探索，仍在創(chuàng)造?！?/p>
在這一點上，饒宗頤和啟功先生較為相似。1904年創(chuàng)立的西泠印社，是中國現(xiàn)存歷史最悠久的文人社團(tuán)，有“天下第一名社”之譽(yù)。吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初和啟功等六位大師先后任社長。2005年啟功去世之后，西泠印社社長長期空缺。2012年，95歲高齡的饒宗頤接過聘書，正式成為出缺六年之久的西泠印社社長。饒先生的辭世，將給西泠印社帶來無盡的損失。
導(dǎo)師
作為一位溫厚導(dǎo)師，饒宗頤獎掖后進(jìn)是出了名的。
上世紀(jì)八九十年代，中生代的一批學(xué)者，包括榮新江、趙和平、郝春文，還有一些年齡大一些的，像姜伯勤、陳國燦、項楚，包括李均明、王素、劉釗等，都已經(jīng)年輕有為。饒宗頤先生就請他們到香港來，進(jìn)行三個月、六個月的訪問，在這個時間內(nèi)指點他們?，F(xiàn)在這批人都是國內(nèi)研究敦煌學(xué)、研究古文字的中流砥柱。
金庸先生所言，有了他，香港就不是文化沙漠。其奧秘也正在于此。
“饒宗頤先生是香港的文化名人，學(xué)術(shù)和社會影響力都很大，香港的大嶼山《心經(jīng)》簡林等許多景點都有他的墨寶，香港的許多著名刊物也多請饒先生題簽，饒宗頤學(xué)術(shù)館、饒宗頤文化館、饒宗頤國學(xué)院等都是以饒宗頤先生命名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?！蔽鞅贝髮W(xué)文學(xué)院教師孟飛說。
孟飛曾在香港浸會大學(xué)饒宗頤國學(xué)院工作數(shù)年，饒宗頤對香港國學(xué)教育的關(guān)心讓他印象深刻：“饒宗頤國學(xué)院是香港第一所而且是目前唯一的一所國學(xué)院，其直接啟動資金為饒先生捐贈書畫籌措的4600萬元港幣。國學(xué)院的重大活動，饒先生即使因為身體狀況不能親自出席，也一定會請家人代表他出席以示重視。即使在握筆作書已十分困難的情況下，饒先生還為國學(xué)院策劃出版的‘漢學(xué)叢書’和‘國學(xué)叢書’親筆題簽，令我們十分感動?！?/p>
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授杜澤遜，曾帶領(lǐng)山東大學(xué)尼山學(xué)堂國學(xué)班的同學(xué)對《選堂教授香港大學(xué)授課筆記七種》進(jìn)行整理，對饒宗頤學(xué)問的淵博，以及人格的魅力十分嘆服：“無論是學(xué)問學(xué)養(yǎng)還是人格魅力，在內(nèi)地的大學(xué)中文系，這樣的老師還沒有聽說過?！?/p>
在杜澤遜的辦公室，懸掛著饒宗頤撰寫的“心無罣礙”四字條幅。他感慨，如今此處成了瞻仰憑吊之所了。
“整個亞洲文化的驕傲”“全歐洲漢學(xué)界的導(dǎo)師”，饒宗頤先生千古。
責(zé)任編輯：柳君
