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原標(biāo)題：“儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與儒家自由觀念建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《自由儒學(xué)的先聲》新書發(fā)布會(huì)成功舉行

來源：中國儒學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌三月十七日甲午

           耶穌2018年5月2日

2018年4月28日，“儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與儒家自由觀念建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《自由儒學(xué)的先聲》新書發(fā)布會(huì)在山東大學(xué)成功舉行。本次會(huì)議由山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心、山東社會(huì)科學(xué)院國際儒學(xué)研究與交流中心聯(lián)合主辦，來自中國社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、華東師范大學(xué)、廈門大學(xué)、山東大學(xué)、山東社會(huì)科學(xué)院、山西社會(huì)科學(xué)院、北京航空航天大學(xué)、山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、《社會(huì)科學(xué)家》雜志社等近20位學(xué)者參加了本次會(huì)議。

會(huì)議舉行了簡短的新書發(fā)布，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黃玉順教授致辭祝賀郭萍博士的新書《自由儒學(xué)的先聲》出版。隨后與會(huì)學(xué)者以《自由儒學(xué)的先聲》為引由，對儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的自由觀念建構(gòu)等問題展開了四場學(xué)術(shù)研討。

第一場研討，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所李存山研究員從“本-末”“體-用”的意義上分析指出自由在現(xiàn)代價(jià)值中的本體地位，由此肯定建構(gòu)“自由儒學(xué)”是當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要理論方向。中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所趙法生研究員指出，近現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展中存在對自由問題的忽視，并主張挖掘原始儒家自由的精神；山西社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所宋大琦副研究員結(jié)合民主政治，公民權(quán)利等內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了提出“自由儒學(xué)”的時(shí)代意義。

第二場研討，清華大學(xué)任劍濤教授從三個(gè)方面肯定了《自由儒學(xué)的先聲》一書的學(xué)術(shù)價(jià)值：1、“自由儒學(xué)”的提出意味著儒學(xué)回應(yīng)現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的方式由嚴(yán)復(fù)開啟的格義式儒學(xué)轉(zhuǎn)向了命題式儒學(xué)；2、“自由儒學(xué)”抓住了儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的根本性內(nèi)容并找準(zhǔn)了張君勱這個(gè)典型；3、“自由儒學(xué)”的三層架構(gòu)體現(xiàn)出郭萍構(gòu)建整全理論體系的雄心。但也因此導(dǎo)致相應(yīng)的不足：1、實(shí)踐導(dǎo)向不足；2、張君勱的資料尚需補(bǔ)充；3、整全的理論建構(gòu)存在著潛在的風(fēng)險(xiǎn)。華東師范大學(xué)哲學(xué)系方旭東教授指出，當(dāng)前的相關(guān)討論往往預(yù)設(shè)了自由的內(nèi)容，而缺乏對自由概念的分疏，而“自由儒學(xué)”的提出，需要注意的是，在言說現(xiàn)代自由過程中如何確保儒學(xué)特質(zhì)的問題；山東師范大學(xué)孫清海博士從自由與儒學(xué)融通的意義上肯定了“自由儒學(xué)”的理論貢獻(xiàn)，并基于齊克果等西方思想家的概念對“本源自由”概念提出了疑問。

第三場研討，山東社會(huì)科學(xué)院涂可國研究員將“自由儒學(xué)”定位為一種價(jià)值儒學(xué)，并從道德哲學(xué)、責(zé)任倫理學(xué)等角度闡發(fā)了“自由儒學(xué)”的得與失，以及如何進(jìn)一步展開的問題；廈門大學(xué)謝曉東教授認(rèn)為“自由儒學(xué)”需要更進(jìn)一步的理論論證，同時(shí)闡述了社會(huì)儒學(xué)與“自由儒學(xué)”在探索儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題上的異同；北京航空航天大學(xué)顧家寧基于當(dāng)代儒學(xué)的光譜指出“自由儒學(xué)”需要面對儒學(xué)與現(xiàn)代價(jià)值之間張力的問題。

第四場研討，廈門大學(xué)李若暉教授認(rèn)為“自由儒學(xué)”是延續(xù)現(xiàn)代新儒學(xué)的脈絡(luò)，而這與當(dāng)前公羊?qū)W的復(fù)興并存，容易再現(xiàn)漢宋對立的局面；曲阜師范大學(xué)邱文元教授從西學(xué)中國化的視野上將自由儒學(xué)的提出與西方價(jià)值中國化相聯(lián)系；《社會(huì)科學(xué)家》雜志社趙立慶社長對《自由儒學(xué)的先聲》一書提出自己的看法，并著重從生存論的視野上討論了自由儒學(xué)對西方存在主義自由觀的批判。

在四場研討中，學(xué)者們還就彼此的發(fā)言展開了熱烈的辯論。

最后，新書作者、山東社會(huì)科學(xué)院郭萍博士向與會(huì)學(xué)者對“自由儒學(xué)”的肯定和鼓勵(lì)表達(dá)了由衷的感謝，并表示將認(rèn)真思考研討中所指出的問題，進(jìn)一步完善“自由儒學(xué)”的理論建構(gòu)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)