尤小立著《胡適之說(shuō)儒內(nèi)外》出版
尤小立著《胡適之說(shuō)儒內(nèi)外》出版
書(shū)名：《胡適之說(shuō)儒內(nèi)外》
作者：尤小立
出版社：北京大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2018-04-01
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
這是一部研究胡適《說(shuō)儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問(wèn)題論爭(zhēng)的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書(shū)”中?！墩f(shuō)儒》是胡適較長(zhǎng)的一篇文章，近五萬(wàn)字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕?！逗m之〈說(shuō)儒〉內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說(shuō)儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語(yǔ)境中考察，從日記、書(shū)信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評(píng)估，探究胡適對(duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)的變化軌跡，解釋其在20世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)醞釀到爆發(fā)過(guò)程中所持立場(chǎng)與其思想根源的關(guān)系。
【作者簡(jiǎn)介】
尤小立，1964年生，江蘇蘇州人，先后畢業(yè)于四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史、文化史、學(xué)術(shù)史和哲學(xué)史研究，曾在《哲學(xué)研究》、《政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》（臺(tái)北）等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文八十余篇。
【目錄】
“學(xué)術(shù)史叢書(shū)”總序 陳平原/
讓儒學(xué)回歸人文化成——序 姜義華/
第一章 緒論/
一、 研究的緣起/
二、 學(xué)術(shù)史回顧/
第二章 史、道、儒秩序的重建：晚清民初的原儒說(shuō)及其出現(xiàn)的原因/
第一節(jié) 晚清原儒論的初創(chuàng)：劉師培的奠基/
第二節(jié) 題號(hào)由古今異：章太炎原儒及其范式意義/
第三節(jié) 道為儒之本：張爾田的原儒說(shuō)/
第四節(jié) “史”無(wú)前例：以江瑔、劉咸炘的原儒為例/
第三章 《說(shuō)儒》前史：影響《說(shuō)儒》寫(xiě)作的內(nèi)源性因素/
第一節(jié) 思想碎片：學(xué)生時(shí)代有關(guān)儒家和孔教的認(rèn)知/
第二節(jié) 重建學(xué)術(shù)譜系：系統(tǒng)研究儒家和孔子思想的起始/
第三節(jié) 《先秦名學(xué)史》和《中國(guó)哲學(xué)史大綱（卷上）》中的“老前孔后”說(shuō)/
第四章 事不阻隔：《說(shuō)儒》出現(xiàn)前胡適的學(xué)術(shù)重心/
第一節(jié) “整理國(guó)故”時(shí)期的原儒：許地山、陳鐘凡、張壽林和狩野直喜/
一、 許地山原儒的神話和比較宗教學(xué)視角/
二、 陳鐘凡以“禮”解讀儒和儒家/
三、 張壽林為狩野直喜原儒說(shuō)“代言”/
第二節(jié) 訴諸啟蒙：胡適1920—1930年代初的學(xué)術(shù)重心/
一、 計(jì)劃之外：胡適“整理國(guó)故”的偶然性/
二、 “清學(xué)”為何重要？/
三、 從齊學(xué)到“國(guó)教”：對(duì)中古特征及中國(guó)思想宗教化動(dòng)因的求解/
第五章 時(shí)勢(shì)造境：《說(shuō)儒》的出現(xiàn)/
第一節(jié) 胡適學(xué)界中心地位的確立及自我反省/
一、 代際更迭：學(xué)界新核的誕生與際遇/
二、 名聲之累：胡適“暴得大名”后的自省/
第二節(jié) 學(xué)界地位如何消解？學(xué)科化、唯物論和清華哲學(xué)學(xué)派/
一、 史學(xué)學(xué)科化的客觀影響/
二、 唯物論的興起及其沖擊/
三、 哲學(xué)學(xué)科化、清華哲學(xué)學(xué)派和馮友蘭的反戈/
第三節(jié) 不意成圣：胡適的孔子式孤獨(dú)/
一、 少數(shù)派：“九一八”事變后胡適“主和”論的內(nèi)與外/
二、 “孟真是反對(duì)我的”：以對(duì)日態(tài)度和策略分歧為例/
三、 期望與失望：胡適與國(guó)民黨政府對(duì)日政策分歧對(duì)其心理的影響/
第六章 尋覓重心：《說(shuō)儒》的文化密碼（上）/
第一節(jié) 超越“尊孔派”：《說(shuō)儒》出現(xiàn)的意味/
一、 孔子乃殷人：《說(shuō)儒》的雛形/
二、 接力章太炎：《說(shuō)儒》的學(xué)術(shù)承續(xù)/
三、 《周東封與殷遺民》對(duì)《說(shuō)儒》的啟發(fā)/
第二節(jié) 原始的儒：殷遺民和殷民族的教士/
一、 巫史傳統(tǒng)的重拾：“儒”之概念的重新定義/
二、 人類學(xué)或民族學(xué)視角：殷民族教士的特征/
第三節(jié) 儒之“柔遜”與文化的“倒征服”/
一、 原始“儒”“柔遜”之史實(shí)/
二、 現(xiàn)實(shí)因素的滲入：儒之“柔遜”說(shuō)的另一面/
第七章 建構(gòu)重心：《說(shuō)儒》的文化密碼（下）/
第一節(jié) 文化乃王道：文化上的“倒征服”及其歷史依據(jù)/
一、 “摧剛為柔”：“柔”與“剛”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換/
二、 歷史、現(xiàn)實(shí)與文化學(xué)：文化上“倒征服”的發(fā)見(jiàn)/
第二節(jié) 儒教教主：《說(shuō)儒》對(duì)孔子形象的塑造/
一、 “反孔”與“尊孔”：胡適在不同時(shí)空和不同層面的表達(dá)/
二、 新形象和新儒行：《說(shuō)儒》中的孔子/
三、 吊詭的結(jié)局：“教主”神話的解構(gòu)/
第八章 《說(shuō)儒》的爭(zhēng)議和反響/
第一節(jié) 青年無(wú)畏：學(xué)生輩的回應(yīng)和挑戰(zhàn)/
一、 細(xì)節(jié)辨正：新派青年的質(zhì)疑/
二、 “先見(jiàn)”各異：舊派青年的商榷/
三、 唯物論影響下的社會(huì)史的回應(yīng)/
第二節(jié) 新派間的學(xué)術(shù)博弈：同輩學(xué)人的商榷/
一、 意氣以外：馮友蘭的全面商榷/
二、 借問(wèn)胡適：郭沫若的“思想戰(zhàn)”/
三、 中華文化的宗教起源與人文起源：錢穆師生的駁議/
結(jié)語(yǔ)/
參考文獻(xiàn)/
附錄胡適儒學(xué)簡(jiǎn)譜/
后記/
作者小傳/
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行