【默子】起棺，撕下了溫情脈脈的面紗
起棺，撕下了溫情脈脈的面紗
作者：默子
來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌六月十九日甲子
? ? ? ? ? ?耶穌2018年7月31日
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起棺，撕下了溫情脈脈的面紗。
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中國(guó)——江西——上饒，殯葬改革運(yùn)動(dòng)如火如荼，紅色老區(qū)的革命基因在新時(shí)代重獲展示。2018年3月，中華人民共和國(guó)民政部等16部委聯(lián)發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見(jiàn)》），要求“推動(dòng)各級(jí)黨委和政府把推動(dòng)殯葬改革發(fā)展作為增進(jìn)人民福祉的重要內(nèi)容、促進(jìn)精神文明和生態(tài)文明建設(shè)的有力舉措，擺上議事日程，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門(mén)協(xié)作、社會(huì)參與、法治保障的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，明確職責(zé)分工，完善政策措施，加強(qiáng)目標(biāo)考核，強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)”。春江水曖鴨先知，革命老區(qū)覺(jué)悟早。早在2017年11月6日，江西大成國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理有限公司、江西省建材集團(tuán)、江西省軍工控股集團(tuán)在江西省人民政府、省民政廳、省國(guó)資委、省殯葬協(xié)會(huì)的關(guān)心支持下，共同出資2億元人民幣，注冊(cè)江西省殯葬投資集團(tuán)，其美名曰“江西明德歸厚人文事業(yè)有限公司”。2018年4月22日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章，報(bào)道江西上饒?jiān)?月初打響了“殯葬改革硬仗”。2018年7月17-18日，江西省委書(shū)記號(hào)召，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移“向陋習(xí)宣戰(zhàn)”，堅(jiān)決打好殯葬改革攻堅(jiān)戰(zhàn)?！兑住吩唬骸靶揶o立其誠(chéng)?！庇衷唬骸皩⑴颜咂滢o慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，燥人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈?！睆恼Z(yǔ)言哲學(xué)的角度看，這里使用的戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻，在修辭的背后隱含著斗爭(zhēng)哲學(xué)。然則，斗爭(zhēng)對(duì)象是什么？跟陋習(xí)斗，跟棺木斗，跟人民斗（如果棺木持有者也在人民之列的話）。收棺、搶棺、砸棺、起棺，咣咣咣咣，樣樣風(fēng)生水起。2018年7月30日，光明網(wǎng)評(píng)論員化用杜甫《石壕吏》控訴封建專制政治的名句“吏呼一何怒，婦啼一何悲”，以表達(dá)悲慘之情：“這種吏呼一何怒，翁嫗一何悲的畫(huà)面，是怎樣的一幅社會(huì)圖景??！”嗚呼哀哉！真不知，究竟土葬是封建專制政治的遺毒，還是霸道行政是封建專制政治的遺毒。上文所引《光明日?qǐng)?bào)》4月22日評(píng)論員文章就寫(xiě)道：“運(yùn)動(dòng)式的、毫無(wú)敬畏的強(qiáng)制殯改，……難說(shuō)不是權(quán)力陋習(xí)?！?/p>
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起棺，撕下了溫情脈脈的面紗。原本大家都在人民（或人民的公仆）的名義之下相親相愛(ài)一家人，然“吏呼一何怒，翁嫗一何悲”，瞬間演變成一部分人民（或人民的公仆）壓迫另一部分人民的社會(huì)圖景。
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與起棺相似的經(jīng)驗(yàn)大不必遠(yuǎn)溯盛唐。上世紀(jì)八、九十年代，在廣大農(nóng)村地區(qū)，那項(xiàng)關(guān)乎“生”的基本國(guó)策在推行之初，霸道行政的方式不無(wú)相近之處，而霸道行政的程度則有過(guò)之而無(wú)不及（畢竟時(shí)代在進(jìn)步嘛）：以利相許招募“執(zhí)”法人員（其中不乏平日游手好閑不受村民待見(jiàn)的“流氓無(wú)產(chǎn)者”；“執(zhí)”法者，以法律為工具，而非以法律為依據(jù)），砸鍋扒灶，上房揭瓦，親戚連坐，跨省抓捕，無(wú)錢(qián)打胎，有錢(qián)罰款，黨群關(guān)系惡化，諸如此類的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)于基層政府來(lái)說(shuō)，一方面，計(jì)劃生育是考核政治正確和執(zhí)政能力的基本指標(biāo)；另一方面，計(jì)劃生育罰款又是地方財(cái)政“補(bǔ)貼”收入的重要渠道。死生事大，政府辛苦，現(xiàn)在“生”二孩只能鼓勵(lì)（強(qiáng)制與暴力可以迅速地毀掉“有”，但在現(xiàn)有的技術(shù)、道德諸條件之下，創(chuàng)生“有”的事還真不好強(qiáng)制執(zhí)行），“死”的環(huán)節(jié)要管起來(lái)了。
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豈止生死?！吧喜∷馈钡母鱾€(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如住房、醫(yī)療、教育都要管起來(lái)，納入行政加資本的運(yùn)作空間，讓它們成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在宏觀層面，是新的國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；在公權(quán)力缺乏有效監(jiān)督的狀況下，也勢(shì)將成為特定利益集團(tuán)——也算一部分人民吧——新的財(cái)富增長(zhǎng)點(diǎn)。1997年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)軟著陸之后呈疲軟之態(tài)，下崗職工數(shù)量龐大，香港回歸的第二天亞洲金融危機(jī)爆發(fā)。1998年7月，國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革、加快住房建設(shè)的通知》，住房市場(chǎng)化改革正式啟動(dòng)。20年來(lái)，高房?jī)r(jià)對(duì)于普遍大眾的壓力、地方財(cái)政對(duì)于房地產(chǎn)依賴與日俱增，且逐利（或美其名曰“追求經(jīng)濟(jì)利益”）導(dǎo)向?qū)τ谡谋举|(zhì)、社會(huì)治理機(jī)制、政府人員與房地產(chǎn)商及民眾行為的扭曲已有積重難返之勢(shì)。1998年12月，國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》，中國(guó)城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立進(jìn)入了全面發(fā)展階段，政府主導(dǎo)與市場(chǎng)化相結(jié)合的機(jī)制成為醫(yī)療改革的基本方向。20年來(lái)，看病難、看病貴的現(xiàn)象不容忽視，疫苗安全之類的問(wèn)題遠(yuǎn)未能在制度安排層面得到根治。1999年，教育部頒布《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，中國(guó)開(kāi)始高校擴(kuò)招。這一“基于解決經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問(wèn)題的擴(kuò)大普通高校本專科院校招生人數(shù)的教育改革政策”的成效之一，乃是“大幅度發(fā)展我國(guó)高等教育規(guī)模，借此拉動(dòng)內(nèi)需，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”（百度百科“高校擴(kuò)招”條）。然而，20年來(lái)，逐利（或美其名曰“追求經(jīng)濟(jì)利益”）導(dǎo)向?qū)τ诖髮W(xué)教育本質(zhì)、高校運(yùn)行機(jī)制、教師與學(xué)生行為的扭曲已有積重難返之勢(shì)。
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“生老病死”各個(gè)環(huán)節(jié)都“管”起來(lái)——房地產(chǎn)行政化與市場(chǎng)化、醫(yī)療行政化與市場(chǎng)化（注意：包括疫苗）、教育行政化與市場(chǎng)化，現(xiàn)在還剩下殯葬及墓地的行政化與市場(chǎng)化（政府主導(dǎo)，社會(huì)資本參與）。上饒如果試點(diǎn)成功，進(jìn)而由上饒推廣到江西，由江西推廣到全國(guó)，那么，基于人皆有一死的現(xiàn)實(shí)，因其強(qiáng)大的剛性內(nèi)需，殯葬及墓地產(chǎn)業(yè)必將在醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)之后迅速崛起，必將成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，必將成為地方政府財(cái)政收入新的重要來(lái)源。在公權(quán)力缺乏有效監(jiān)督的狀況下，也必將成為成為特定利益集團(tuán)——也算一部分人民吧——新的財(cái)富增長(zhǎng)點(diǎn)。在不久的將來(lái)（應(yīng)該稍晚于《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)民發(fā)〔2018〕5號(hào)》的目標(biāo)設(shè)定：2020年），如健全的殯葬公共服務(wù)體系不能如約而立，沒(méi)有錢(qián)的中國(guó)人，死無(wú)葬身之地。（順便說(shuō)一句，隨著生物技術(shù)的突破，到那時(shí)，也許有錢(qián)死得起的人恰恰是可以花錢(qián)延壽不必死的。到那時(shí)的中國(guó)，不僅教育公平、醫(yī)療公平尚未實(shí)現(xiàn)，不僅法律面前人人平等尚未實(shí)現(xiàn)，而且死亡面前也不再人人平等。）
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這個(gè)七月的下旬，在習(xí)總書(shū)記飛越三萬(wàn)六千公里開(kāi)展輝煌大國(guó)外交的日子里，九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上引發(fā)洶洶人情的消息接二連三。禍起山東的疫苗事件害得克強(qiáng)總理不得不再做批示。特朗普發(fā)動(dòng)的中美貿(mào)易戰(zhàn)延續(xù)了美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)逆全球化的傾向，但發(fā)端于美國(guó)好萊塢的米兔運(yùn)動(dòng)卻呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的全球化勢(shì)頭，其前鋒也于近日抵達(dá)中國(guó)。它帶給國(guó)人的，不知將是打破沉默者（the silence breakers）的勇氣與經(jīng)驗(yàn)，抑或是打破沉默者被打回沉默（the broken silent）的無(wú)力感，消聲者（silencers）的風(fēng)采，以及墨而生的智慧，抑或是其他。在我們這個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)話語(yǔ)武裝自己的北大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“中國(guó)當(dāng)代工人階級(jí)自覺(jué)反抗社會(huì)壓迫的新篇章”。
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在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，從來(lái)不缺少熱點(diǎn)新聞。它們，只是事件浪潮中一朵朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花，只是憋得發(fā)慌的人兒逮著宣泄情緒說(shuō)些罵娘閑話的奶頭樂(lè)（tittytainment），還是推動(dòng)中國(guó)在改革深水區(qū)深化制度改革的契機(jī)？中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家金岳霖說(shuō)：理有固然，勢(shì)無(wú)必至。當(dāng)然，倒過(guò)來(lái)說(shuō)也是成立的：雖勢(shì)無(wú)必至，然理有固然。
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《易》曰：“窮則變，變則通，通則久?！备锕识π驴叮母锷钏畢^(qū)，需要改什么？千頭萬(wàn)緒舉其綱，一曰政治體制革新，二曰意底牢結(jié)革新。從語(yǔ)言哲學(xué)的視角，不妨套用孔子的話：必也正名乎！
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人民。首先，誰(shuí)是人民？人民不是鐵板一塊。依照憲法文本，我們有一個(gè)共同的崇高的名字叫做人民，國(guó)家一切權(quán)力屬于我們。然而，在貧富差距業(yè)已懸殊的現(xiàn)實(shí)面前，人民內(nèi)部已經(jīng)分化為不同的階層。倘若以人民的名義掩蓋階層分化的實(shí)情，那么，崇高的“人民”就必然外在化、虛偽化、工具化。（想起了魏晉時(shí)期的名教危機(jī)。）按其本義，人民民主專政乃是對(duì)人民實(shí)行民主而對(duì)敵人實(shí)行專政。然則，誰(shuí)是敵人？如果原初的專政對(duì)象已經(jīng)消亡，人民民主專政的演化或許有兩種不同的可能性：其一，專政功能依然常態(tài)化，從人民內(nèi)部分化出“敵人”，人民民主專政實(shí)質(zhì)上變?yōu)橐徊糠秩嗣瘢承╇A層）對(duì)另一部分人民（另一些階層）的專政；其二，專政功能弱化，臨時(shí)性地針對(duì)極少數(shù)蛻變犯錯(cuò)的人民，與此同時(shí)則是民主功能強(qiáng)化，面對(duì)人民內(nèi)部必然分化為不同階層的實(shí)情，通過(guò)恰當(dāng)?shù)闹贫劝才?，讓?guó)家一切權(quán)力屬于人民，但任何一部分人民、組織或個(gè)人都不得專有國(guó)家一切權(quán)力。任何一部分人民、組織或個(gè)人都不得以人民的名義專有國(guó)家一切權(quán)力。而且，面對(duì)高度復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體智慧、少數(shù)人的智慧捉襟見(jiàn)肘，一部分人民、組織或個(gè)人專有國(guó)家一切權(quán)力之后的國(guó)家治理因?yàn)槿狈Ρ匾睦硇詫?duì)話機(jī)制與自我糾錯(cuò)機(jī)制，其效果往往不甚理想。
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黨領(lǐng)導(dǎo)一切，政府掌握行政權(quán)力。權(quán)力必須關(guān)進(jìn)憲法和法律的籠子里，受到人民的有效監(jiān)督（“要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民監(jiān)督政府”，“不要輕易把不同意見(jiàn)說(shuō)成雜音噪音”）；否則，“權(quán)”必與“利”共生，或者是某些利益集團(tuán)求利而逐權(quán)，變?yōu)樘貦?quán)集團(tuán)，或者是黨政內(nèi)部某些人因權(quán)以逐利，成為特定利益集團(tuán)。從個(gè)體角度看，黨員、政府人員、執(zhí)法者司法者也是“權(quán)”“利”主體。他們?cè)冢ɡ響?yīng)）懷抱偉大共產(chǎn)主義理想的同時(shí)，也是有小體之欲的凡夫俗子，面對(duì)“權(quán)”（權(quán)力）與“利”（利益）的（巨大）誘惑也會(huì)呯然心動(dòng)、起而行之。政治體制革新，需要打破“權(quán)”“利”共生機(jī)制，讓人民權(quán)利不僅有高遠(yuǎn)的理念上的許諾，而且還有切實(shí)的制度性保障。
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人民是民，但不是傳統(tǒng)官民意義上的民，不是傳統(tǒng)意義上作為被統(tǒng)治對(duì)象的老百姓。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，人民中的每一員都是權(quán)力主體與權(quán)利主體。而且，有別于傳統(tǒng)意義上有飯吃、有衣穿、有房住、有工做就心滿意足的老百姓，今天的人民已經(jīng)覺(jué)醒為要求在公共領(lǐng)域展開(kāi)活動(dòng)的自由主體（首先是政治活動(dòng)的主體）。習(xí)總書(shū)記指出，“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一社會(huì)主要矛盾尤為突出地表現(xiàn)為，人民日益增長(zhǎng)的在公共領(lǐng)域展開(kāi)自由活動(dòng)的需要和不充分發(fā)展的政治體制之間的矛盾。
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與之相應(yīng)，我們需要革新意底牢結(jié)（ideology），從奉同壓異、以同求穩(wěn)轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)異見(jiàn)、由異求和。和而不同，和異而同。意底牢結(jié)亟需實(shí)現(xiàn)自身的突圍，建立這樣一種機(jī)制：在此機(jī)制之下，不同意見(jiàn)（異見(jiàn)）的表達(dá)與爭(zhēng)論不是必須避免的，而是應(yīng)該鼓勵(lì)的；不同意見(jiàn)（異見(jiàn)）的表達(dá)與爭(zhēng)論不是造成意底牢結(jié)的瓦解，而是帶給它活力與自信。在人民有條件接觸大量信息、觀點(diǎn)已經(jīng)成為本體論事實(shí)的情形之下，“堵”“防”的傳統(tǒng)治理方式不僅缺乏政治正當(dāng)性與法理依據(jù)，而且從后果來(lái)看必然失效，萬(wàn)馬齊音（喑）必不可欲。（不可者，一是價(jià)值上不可取，二是事實(shí)上不可行。）“天下烏乎定？”（《孟子·梁惠王上》）合理的回答，不是“定于一”，而是“定于多”。
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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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