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      1. 欽明書院第三期理學(xué)班會(huì)講綜述

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時(shí)間:2018-08-13 19:44:36
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        欽明書院第三期理學(xué)班會(huì)講綜述

        來源:“欽明書院”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌七月初一日乙亥

                   耶穌2018年8月11日

         

          

         

        欽明書院第三期理學(xué)班由欽明書院、四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院聯(lián)合舉辦。此次會(huì)講活動(dòng)于西歷八月一日至七日在四川大學(xué)望江校區(qū)文科樓五樓的復(fù)性書院進(jìn)行。來自清華大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、貴州大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)以及四川大學(xué)的十余位師生參會(huì)。

         

        本次會(huì)講圍繞“理學(xué)家的政治觀”,分文獻(xiàn)導(dǎo)讀、學(xué)術(shù)論文兩個(gè)專場(chǎng)。

         

          

         

        八月一日至四日是文獻(xiàn)導(dǎo)讀專場(chǎng),主講首先導(dǎo)讀張子、二程和朱子的相關(guān)政治文獻(xiàn),此后,與會(huì)師友圍繞原典,集中討論了諸如“圣人之心和圣人之跡”、“立志、責(zé)任、求賢”、“人君之心為天下之大本”、“君師、君相”、“義利之辨”等問題。此次會(huì)講倚重朱子的五篇封事,安排了六場(chǎng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀。朱子封事條陳民間利病、朝政闕遺、圣躬過失,言及朝廷為大本之所在,而正朝廷又當(dāng)以正君心為先。

         

          

         

        八月五日至七日是學(xué)術(shù)論文專場(chǎng)。第一場(chǎng)由中山大學(xué)王明華博士主講《關(guān)洛政治觀之異同》,此文討論了張子和二程關(guān)于治道和治體觀點(diǎn)的同異,得出張、程之間治道相同而治體相異的結(jié)論。第二場(chǎng)由清華大學(xué)博士生王亞中主講《北宋理學(xué)興起中的政教意義探尋》,此文討論了師道和君道的關(guān)系。第三場(chǎng)由貴州大學(xué)中國(guó)文化書院的李秋莎老師主講《朱子學(xué)政窺端》,李老師通過研讀朱子于不同時(shí)期所撰的三組文獻(xiàn),探討《大學(xué)》于學(xué)政中的實(shí)現(xiàn),教、養(yǎng)、法之相成和政、教之相成。第四場(chǎng)由中山大學(xué)博士生閆雷雷主講《推本之論中的“治國(guó)在齊其家”》,此文以“治國(guó)在齊其家”為中心,以“推本”為線索,研尋齊家如何可推至于治國(guó),家事如何不局限于門內(nèi)而在更為廣大的范圍對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生影響。第五場(chǎng)是清華大學(xué)博士生莫天成主講的《庶民與政治》,此文界定了民的定義,論及人性論基礎(chǔ)不同而產(chǎn)生不同的政治理論,接著討論了基于性善的政治,并辨異傳統(tǒng)儒家政治范疇之內(nèi)的不同學(xué)說。第六場(chǎng)是山東大學(xué)博士生張傳海主講的《井田與王道——先王之法的古今之際》,作者認(rèn)為土地制度是一切制度之根本,井田是儒者仁政理想所無(wú)法繞過的問題,因此探討了井田在三代的歷史、井田制所起的作用,以及在什么意義上恢復(fù)井田?;诖?,作者詳言當(dāng)今土地問題,如地力損耗、農(nóng)業(yè)公司化等問題,可見作者深切的憂世之心。

         

        丁老師全程參與了論文會(huì)講專場(chǎng),提出眾多見解,讓大家對(duì)于理學(xué)政治的理解更全面和透徹。丁老師總結(jié)儒家政治哲學(xué)有三方面的意義:第一,儒家的政治思想、先圣先賢奠立的政治原則,是歷代的、包括以后的中國(guó)政治思想和實(shí)踐的一種取之不盡、用之不竭、汲取性、支持性的資源。第二,儒家的政治思想是一種批判性和轉(zhuǎn)化性的資源,比如批判暴政、轉(zhuǎn)化秦法。第三,儒家的政治思想是和當(dāng)今流行的、來自西方的政治思想或者說政治實(shí)踐的指導(dǎo)原則能夠達(dá)成進(jìn)諫的、達(dá)成對(duì)話的一種資源。此外,丁老師還談及構(gòu)成理學(xué)政治的大端:其一,什么是政治?政治的邊界是什么?政治的實(shí)質(zhì)是什么?其二,名分在儒家政治哲學(xué)中的意義。其三,德治或賢人政治的深層含義的問題。丁老師強(qiáng)調(diào),我們一定要回到儒家政治哲學(xué)的實(shí)理、實(shí)義,體會(huì)和發(fā)明其精微之意,倘若對(duì)儒家政治哲學(xué)的本意能夠加以體會(huì),這種努力才是不枉自的。

         

        全體與會(huì)人員認(rèn)真閱讀材料,積極參與討論并認(rèn)真致思,此次會(huì)講獲得圓滿成功。

         

        每年暑假來自全國(guó)各地的師友相聚一起切磋學(xué)問,也成了大家互道過往、相親相愛的時(shí)刻。諸位明年見!

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)

         

         

         

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