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      1. 【張沁蘭、 方寶川 】閩學(xué)推動(dòng)宋代福建私家藏書(shū)勃興

        欄目:演講訪談
        發(fā)布時(shí)間:2018-09-21 20:29:22
        標(biāo)簽:

         

        閩學(xué)推動(dòng)宋代福建私家藏書(shū)勃興

        來(lái)源:《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》

        作者:張沁蘭(福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院)

                  方寶川 (福建師范大學(xué)閩學(xué)研究中心)

        時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌八月十二日丙辰

                  耶穌2018年9月21日

          

        在我國(guó)私家藏書(shū)史中,宋代是具有里程碑意義的重要階段。其典籍積聚超過(guò)了以往任何時(shí)代,私家藏書(shū)進(jìn)入了一個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)期。究其原因,雕版印刷的逐步普及是重要因素,而宋代學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)達(dá),更是一個(gè)不可或缺的重要因素。宋代在武功上雖比不得漢唐,但在文治上卻有相當(dāng)?shù)某删?。尤其是宋代理學(xué),其原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成就及其帶來(lái)的社會(huì)文化繁榮,都是空前的。若從這一層面而論,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)私家藏書(shū)史中,宋代既是流,又是源,對(duì)后代的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。

         

        福建,偏居?xùn)|南一隅,隋唐以前,經(jīng)濟(jì)與文化均不甚發(fā)達(dá)。直至唐末五代,始興學(xué)重教。宋代以降,福建文化異軍突起。昔日的閩越蠻荒偏遠(yuǎn)之地,已被時(shí)人譽(yù)為“東南全盛之邦”,且有“海濱鄒魯”之稱。從大的歷史背景來(lái)考察,這番情景是南宋時(shí)期全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心南移所致。具體而言,宋代理學(xué)集大成者朱熹及其門人黃榦、蔡元定、真德秀、陳淳、蔡沉等創(chuàng)立的閩學(xué),以及他們?cè)诟=ǖ膶W(xué)術(shù)活動(dòng)和書(shū)院教育實(shí)踐,都具有非常全面而深遠(yuǎn)的影響。僅觀其對(duì)宋代福建私家藏書(shū)勃興的影響,就略有以下故實(shí)。

         

        藏書(shū)大家輩出

         

        據(jù)《福建歷代私家藏書(shū)》統(tǒng)計(jì),在隋唐五代十國(guó)時(shí)期,有文獻(xiàn)記載藏書(shū)活動(dòng)的福建藏書(shū)家僅有鄭露、林披、陳嶠、徐寅、鄭良士、林鼎、陳貺、陳?ài)斑@8人。其中,年代最早者為莆田的鄭露。鄭露入閩活動(dòng)的時(shí)間,有南朝的梁、陳與隋、唐之間諸說(shuō)。到了宋代,有文獻(xiàn)史料記載的福建藏書(shū)家就達(dá)到了106位。其中,主要活動(dòng)于北宋的藏書(shū)家有31位,南宋的藏書(shū)家有75位。這與朱子及其門人的提倡與實(shí)踐不無(wú)關(guān)系。

         

        朱熹以其淵博的學(xué)識(shí)、宏富的著述、誨人不倦的精神,贏得了當(dāng)時(shí)士人的師崇膜拜。他在福建講學(xué)數(shù)十年,培養(yǎng)了一大批學(xué)養(yǎng)深厚的閩學(xué)人才,其中多為福建人。朱熹親自主持的“考亭書(shū)院”,不僅成為閩學(xué)的搖籃,而且成為最具影響的全國(guó)教育、學(xué)術(shù)研究與交流中心之一。許多著名學(xué)者曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里入閩,相會(huì)于書(shū)院,切磋經(jīng)義,互相問(wèn)難,取長(zhǎng)補(bǔ)短,存異求同。

         

        朱熹本人極力倡導(dǎo)藏書(shū),為此撰寫(xiě)了《建陽(yáng)縣學(xué)藏書(shū)記》《徽州婺源縣學(xué)藏書(shū)閣記》《福州州學(xué)經(jīng)史閣記》等文?!督?yáng)縣志》云:“同文書(shū)院在崇化里,宋乾道間朱文公(朱熹)建以貯圖書(shū),后遭兵燹?!彼未疚跄觊g(1174—1189),朱熹重建白鹿洞書(shū)院時(shí),向各官府求援,為白鹿洞書(shū)院征集圖書(shū)。朱熹在《與黃商伯書(shū)》中,曾頗為詳細(xì)地言及此事:

         

        白鹿成,未有藏書(shū),欲于兩漕求江西諸郡文字,已有札子懇之。前此亦求之陸倉(cāng)矣,度諸公必見(jiàn)許。然見(jiàn)已有數(shù)冊(cè),恐至重復(fù)。若已呈二丈,托并報(bào)陸倉(cāng),三司合力為之。已有者不別致,則易為力也。書(shū)辦乞以公牒發(fā)來(lái),當(dāng)與收附,或刻之金石,以示久遠(yuǎn)計(jì)。二公必樂(lè)為之也。旦夕遣人至金陵,亦當(dāng)遍干諸使者也。

         

        據(jù)此可知朱熹求書(shū)若渴之心態(tài)以及考慮之周詳。

         

        朱熹于紹熙二年(1191)離漳州任后,曾在建陽(yáng)所購(gòu)置的舊屋建“小書(shū)樓”。朱熹在《答吳伯豐》中記其事曰:

         

        俸祿之余,宦學(xué)增勝。沙隨諸書(shū)及茶已領(lǐng),便遽,未有物可奉報(bào)者也。此間寓居近市,人事應(yīng)接,倍于山間。今不復(fù)成歸五夫,見(jiàn)就此謀卜居。已買得人舊屋,明年可移。目今且架一書(shū)樓,更旬月可畢工也。其處山水清邃可喜。

         

        此后,朱熹在考亭滄洲精舍又建藏書(shū)閣以庋藏書(shū)籍。其門人吳振曾記曰:

         

        登先生藏書(shū)閣,南軒(張栻)題壁上題云:“于穆元圣,繼天測(cè)靈;開(kāi)此謨訓(xùn),惠我光明。靖言保之,匪金厥籝;含英咀實(shí),百世其承?!币馄錇椴貢?shū)閣銘也,請(qǐng)先生書(shū)之,刻置社倉(cāng)書(shū)樓之上。先生曰:“只是以此記書(shū)櫥名,待為別做?!?/p>

         

        在朱熹的影響下,一些朱門弟子亦成藏書(shū)大家。例如,朱熹的老師劉子翚之子劉玶,后從朱熹游。朱熹的《從事郎監(jiān)潭州南岳廟劉君墓志銘》載:“廬屏山之下……自名其室曰‘七者之寮’……蒐輯先世遺文軼事纖悉無(wú)遺,聚書(shū)教子,校讎課督,皆有程品?!痹诔绨参宸蚶飶膶W(xué)于朱熹的詹體仁,生平好學(xué),日以經(jīng)史自?shī)?,聚?shū)至數(shù)千卷。還有徐明叔,清人李清馥《閩中理學(xué)淵源考》卷三十三《侍郎徐擇齋先生明叔》曰:“西山真公(真德秀)之守泉也,公以翰墨受知,遂付以斯文之事,淵源所漸有本,固如是夫?!薄堆斜彪s志》也說(shuō):“徐明叔家書(shū)樓榜曰‘五經(jīng)藏’?!北蛔u(yù)為世界法醫(yī)學(xué)之父的宋慈,是真德秀的入門弟子、朱熹的再傳弟子。劉克莊的《宋經(jīng)略·墓志銘》說(shuō):“公(宋慈)博記覽、善辭令……性無(wú)他嗜,惟喜收異書(shū)名帖,而疏食緼袍,蕭然終身。晚尤謙挹,匾其室曰‘自牧’?!弊杂讖膶W(xué)于朱熹,后又受教于黃榦、蔡元定的著名地理學(xué)家祝穆,嗜書(shū)如命,手不釋卷,雖家境不算富裕,卻仍節(jié)省開(kāi)支,購(gòu)聚書(shū)籍,筑小樓四楹,亦取張栻所書(shū)“藏書(shū)樓”三大字,揭匾樓上。

         

        書(shū)院成宋代福建教育一大特色

         

        由朱熹等閩學(xué)代表人物在福建各地創(chuàng)辦的各類書(shū)院,于官私學(xué)之外另辟了一個(gè)重要的教育陣地,成為宋代福建教育事業(yè)的一大特色,大大推動(dòng)了宋代福建教育文化的發(fā)展。這些書(shū)院既講學(xué),又刻書(shū)、藏書(shū)。尤其是到了南宋,與閩學(xué)有關(guān)的書(shū)院更加重視藏書(shū),而書(shū)院的藏書(shū),實(shí)際上大多數(shù)又都帶有私家藏書(shū)的性質(zhì)。當(dāng)時(shí)僅在閩學(xué)發(fā)源的建陽(yáng)、崇安等地,由朱熹及其門人黃榦、蔡元定、蔡沉等人創(chuàng)建的書(shū)院就有“寒泉、云谷、考亭、同文、西山、武夷、廬峰、九峰、義寧、溪山、環(huán)峰、潭溪、南山”等十幾所。其他如:古田的“浣溪書(shū)院”,曾為朱熹講學(xué)之處;永泰的“龍門精舍”,為朱熹弟子林學(xué)蒙所創(chuàng)建;福鼎的“石湖書(shū)院”,由秦嶼瀲、楊楫因朱子而創(chuàng)建,朱子避難講學(xué)于此;南安的“楊林書(shū)院”,曾為朱熹和楊景陸的讀書(shū)之所;晉江的“石井書(shū)院”,舊名“鰲頭精舍”,祭祀朱熹父子;福州的“云谷書(shū)樓”“東野竹林書(shū)院”與“高峰書(shū)院”,均由黃榦所創(chuàng)建;浦城的“西山精舍”與“夢(mèng)筆山房”,為真德秀所創(chuàng)建;莆田的“涵江書(shū)院”的山長(zhǎng)為朱熹弟子祝洙,諸此等等。當(dāng)時(shí)遍布八閩大地的這些“閩學(xué)”書(shū)院,在研究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的同時(shí),作為山長(zhǎng)的個(gè)人又都收藏了大量的書(shū)籍以供研究教學(xué)之需,對(duì)開(kāi)啟民間私家藏書(shū)之風(fēng)氣,起到了重要的促進(jìn)與示范作用。

         

        總而言之,作為宋代全國(guó)三大刻書(shū)中心之一,福建的雕版印刷業(yè)發(fā)達(dá)。這無(wú)疑是私家藏書(shū)迅速積累的一個(gè)重要因素。但從宋代文化事業(yè)的歷史維度和福建的區(qū)域向度來(lái)看,閩學(xué)形成與發(fā)展過(guò)程中,對(duì)宋代福建私家藏書(shū)勃興的影響,也是顯而易見(jiàn)的。

         

        責(zé)任編輯:柳君


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