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慶祝儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年賀辭暨寄語輯編

（按照收到時間先后排序）

【編者按：在儒家同仁和社會各界的關(guān)心支持下，儒家網(wǎng)已創(chuàng)辦十年。十年走來，頗多不易，略有小成?，F(xiàn)將眾師友的賀辭寄語輯結(jié)發(fā)布，以凝心聚氣、砥礪同行。儒家網(wǎng)編輯部于孔元2569年暨耶元2018年11月5日】

一、學(xué)界 

001陳來

以文會友，以友輔仁。不忘初心，繼續(xù)前行。
祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年！
陳來

（陳來，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，清華大學(xué)哲學(xué)系教授，中國孔子基金會理事長，中央文史館館員、國務(wù)院參事。）


002蔣慶

欣聞儒家網(wǎng)成功興辦十周年！在此十年中，儒家網(wǎng)一無依憑，惟恃愿心，歷盡艱辛，排除萬難，從小到大，從弱到強，現(xiàn)已成為國內(nèi)弘揚儒家思想之著名民間平臺，功德常在神州，影響遍及全球！是故，在當(dāng)今中國復(fù)興儒家文化之大潮中，儒家網(wǎng)推波助瀾，僇力增上，環(huán)顧今世，確乎，儒家網(wǎng)真能為往圣繼絕學(xué)者也！可嘉！可賀！

惟望儒家網(wǎng)在今后十年中，再接再厲，更上一層，為儒家文化之復(fù)興做出更大貢獻！

盤山叟蔣慶謹賀

（蔣慶，陽明精舍山長）


003郭齊勇

任重主編：

您主編的儒家網(wǎng)已開辦十年了，成就很大，貢獻很大！

十年辛苦不尋常！儒家網(wǎng)已成為中國大陸現(xiàn)代文化思想界的一個窗口，反映了一種思想潮流，值得人們珍視。儒學(xué)是中國文化的底色，又是參與中國現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量，儒學(xué)與現(xiàn)代化的密切關(guān)系已被越來越多的人重視。中國現(xiàn)代社會文化的健康發(fā)展，離不開儒釋道，尤其是儒學(xué)思想資源的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化與積極參與。相信貴網(wǎng)站會越辦越好，吸引更多的青年朋友，幫助青年人理解與學(xué)習(xí)儒學(xué)。

十年樹木，百年樹人，相信貴網(wǎng)站在思想建設(shè)與立德樹人等方面的貢獻會越來越大。

郭齊勇 謹上

（郭齊勇，武漢大學(xué)國學(xué)院院長，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與國學(xué)院教授，中華孔子學(xué)會副會長。）


004張祥龍

儒家網(wǎng)開辦以來，成為儒門諸因子的匯聚地。一系列爭論，比如曲阜是否可建大教堂，儒學(xué)是否要入教育體制，獨生子女（乃至強制的計劃生育）政策要不要廢止，同性婚姻該不該合法化，等等，儒家網(wǎng)都發(fā)出了獨特的儒聲。

這十年中，儒家事業(yè)里并存著希望與失望、前進與停滯，而此網(wǎng)站一直在保持和收集著希望的薪火。面對異變迭出的世界，奇技縱橫的未來，儒者們對真善美的仁性追求必將經(jīng)歷各種考驗，但也可能遭遇忽然的機遇，就看我們能否見幾而作、感而遂通了。

另一個十年，儒家網(wǎng)勉乎哉！

張祥龍
孔元2569年九月二十八
耶元2018年11月5日

（張祥龍，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院人文社科一級教授，中山大學(xué)哲學(xué)系講座教授。）


005謝遐齡

任重主編：

儒家網(wǎng)開辦十年，成績巨大，衷心感佩！祝賀已經(jīng)取得的成功。

我們是儒家網(wǎng)的讀者，也是參與者。我們在這個平臺上一起闡天道、致良知，促進中華文明自覺，共同鑄造歷史。中華民族偉大復(fù)興需要的堅實精神基礎(chǔ)，只有本己信仰能夠造就。

盼望儒家網(wǎng)長久保持前沿位置，吾等與有榮焉。

謝遐齡

（謝遐齡，復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教授，中國哲學(xué)、社會學(xué)博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院理事長。）


006朱漢民

任重兄：

《儒家網(wǎng)》不覺創(chuàng)辦十周年了！十年來，在您與諸位朋友的共同努力下，《儒家網(wǎng)》已經(jīng)成為中國當(dāng)代儒學(xué)研究、交流、傳播的有影響力的平臺，對儒學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興起了重要推動作用！

朱漢民

（朱漢民，湖南大學(xué)岳麓書院教授，歷史學(xué)、哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，岳麓書院國學(xué)研究院院長，中華孔子學(xué)會副會長。）


007李景林

恭賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年

繼往圣之絕學(xué)，續(xù)傳統(tǒng)之慧命，十年如一日：
弘先儒之教化，著天地之正氣，九州共此心。

李景林

（李景林，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)與文化研究所所長、輔仁國學(xué)研究所所長，中華孔子學(xué)會副會長。）


008吳震

提振儒學(xué)，厥功至大；
文化擔(dān)當(dāng)，道遠任重。
文明所系，中華復(fù)興；
砥礪前行，再上一層。

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年紀念

吳震

（吳震，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長。）

009林安梧

任重有道大鑒：

欣聞儒家網(wǎng)已經(jīng)開辦十年。何其可敬可賀也。

處此網(wǎng)絡(luò)互際的大時代，儒學(xué)已然不只是傳統(tǒng)社會「血緣性縱貫軸」的儒學(xué)，他已經(jīng)是現(xiàn)代社會「人際性互動軸」的儒學(xué)；更且他是「綿亙古往來今，上下天地六合，通貫生死幽明」，這樣所成的「一體之仁」的儒學(xué)。

曾子有言「士不可不弘毅，任重而道遠?！?/span>

「任重主編，主編任重。
道遠可期，可期道遠?！?/span>
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑?！?/span>

為《儒家網(wǎng)》成立十年致賀致敬！

林安梧敬上 戊戌冬初 十一月八日

（林安梧，山東大學(xué)特聘教授，臺灣元亨書院山長）


010李存山

祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年：
繼承儒家文化的常道，
以開放的胸襟，以創(chuàng)新的精神，
實現(xiàn)儒家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

李存山

（李存山，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中華孔子學(xué)會副會長。）


011干春松

“十年生聚”，創(chuàng)辦十年來，儒家網(wǎng)一路坎坷，然能容納儒家思想的不同方向，求同存異，匯聚大的力量。

我曾經(jīng)說過，不懂儒家，何以理解中國？然要了解今日之儒學(xué)，儒家網(wǎng)是一個不可忽視的平臺。

干春松

（干春松，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長、教授，中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長。）

012胡治洪

賀儒家網(wǎng)開辦十年

天道好還，無往不復(fù)，亦須人事?lián)?dāng)。十年矚目，端在儒家網(wǎng)。內(nèi)容紛紜鮮活，卻貫絡(luò)堂堂主張。做傳媒，儒林第一，鰲頭不遑讓。

漢宋九百年，千曲萬折，終歸宣王。然此間辛苦，先賢備嘗。吾儕仁為己任，一息存不敢或忘?？v千年，以為期，圣學(xué)必高揚！

戊戌年立冬日胡治洪填詞以賀

（胡治洪，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心教授，兼任武漢大學(xué)國學(xué)院教授、武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心研究員。）

013朱杰人

儒家網(wǎng)是儒學(xué)復(fù)興的產(chǎn)物，十年篳路藍縷，十年披荊斬棘，十年允執(zhí)其中，十年以敬以誠，終成儒者之家，終成中流砥柱！

儒家網(wǎng)的十年再次證明，儒學(xué)的根在民間，儒學(xué)的原動力在民間，儒學(xué)的生命在民間！中華大地是儒學(xué)生長和發(fā)展、避難和療傷的沃土。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！

夫子其實是在講一個寓言：儒學(xué)像一條長河，時而洶涌澎湃驚濤拍岸，時而細流涓涓潤物無聲。河床坦蕩則洋洋大觀一瀉千里，河道梗阻則潛流地下無聲無息，但它始終在流動而前行，不舍晝夜也。一旦發(fā)明，則洶涌而出，沖決一切羈絆成勢不可擋之勢。逝者如斯，來者湯湯，不舍晝夜??！

戊戌年十月朔旦朱杰人草于希臘旅次

（朱杰人，華東師范大學(xué)古籍研究所教授，上海市儒學(xué)研究會會長，中華朱子學(xué)會常務(wù)副會長。）

014張新民

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年有感

河汾講學(xué)期有道，貞觀成治待他年。
書生報國歌長詠，一樣傷心涕泗漣。

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年了，十年雖彈指一過，然可圈可點之事仍多，誠可謂篳路藍縷，艱苦備嘗，成績之昭明卓著，世人共睹。

惟道統(tǒng)之重振，文化之復(fù)興，人心之歸善，風(fēng)氣之轉(zhuǎn)淳，均需一點一滴積累，決難一蹴而就，猶如河汾講學(xué)，不過培養(yǎng)人才種子而已，欲期盛世之再現(xiàn)，必待貞觀之治而后乃可。

昔陳寅恪詩有句云：“文章存佚關(guān)興廢，懷古傷今涕泗漣。”其所懷所憂而無限感慨者，乃在數(shù)千年文明傳統(tǒng)之興衰隆替。惜今日文章獵名者多憂國者少，又豈能不惕然自警自策而有以振起乎？

故借此機會，表示熱忱祝賀，以為功德無量之際，亦盼諸同道再接再厲加倍奮勉焉。


南國止叟張新民戊戌年立冬日謹賀

（張新民，貴州大學(xué)中國文化書院榮譽院長、教授，貴州省儒學(xué)研究會會長。）

015楊朝明

任重兄：

欣聞儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十年，十分感慨，十分高興。在此，謹向您的長期以來的辛勤付出致敬，也為儒家網(wǎng)的不斷成長高興。這些年，中華傳統(tǒng)文化更多地受到重視，孔孟之道重新走進并溫暖人心，儒家網(wǎng)作為一個重要平臺功不可沒。

預(yù)祝儒家網(wǎng)越辦越好！

楊朝明 拜上

（楊朝明，中國孔子研究院院長、教授，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長，中華孔子學(xué)會副會長。）

016郭沂

任重吾兄道鑒：

欣聞儒家網(wǎng)十年華誕，特表祝賀！

我之喜愛儒家網(wǎng)，是因為——

儒家網(wǎng)洋溢著儒家情懷，正如其題頭所說：“以天下為己任，為萬事開太平”。

儒家網(wǎng)擁有寬廣的胸襟，能夠接受不同甚至相反的聲音，正所謂有容乃大！

儒家網(wǎng)走在學(xué)術(shù)前沿，總是及時地反映儒學(xué)研究和儒家文化的最新進展。

儒家網(wǎng)融入社會現(xiàn)實，一直關(guān)心民瘼，體察社情。

正因如此，儒家網(wǎng)為當(dāng)今儒學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻！

我祝愿在儒家網(wǎng)的推動和天下儒者的共同努力下，儒學(xué)重新成為中國的主流文化！

郭沂 謹賀

（郭沂，首爾大學(xué)哲學(xué)系教授，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院研究員，國際儒學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會副主任，尼山圣源書院副院長兼學(xué)術(shù)委員會主任。）


017楊國榮

祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年。

在理性認知和價值立場的合理定位中理解儒學(xué)，發(fā)展儒學(xué)。

楊國榮

（楊國榮，華東師范大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長、教授，中國現(xiàn)代思想文化研究所所長，中華孔子學(xué)會副會長，國際形而上學(xué)學(xué)會主席，國際哲學(xué)學(xué)院(IIP)院士。）

018李明輝

過去在政治勢力的干預(yù)下，儒家傳統(tǒng)曾受到長期的壓制，如今否極泰來，已有逐漸復(fù)甦（還談不上復(fù)興）之勢。欣聞《儒家網(wǎng)》已成立十周年。儒家沒有教會與制度的支持，期待《儒家網(wǎng)》在這個網(wǎng)路時代承擔(dān)儒家傳統(tǒng)的教化功能，助成中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（而非復(fù)古）。

李明輝

（李明輝，臺灣“中央研究院”中國文哲研究所研究員）

019景海峰

在當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的歷程中，儒家網(wǎng)的開辦是一件大事，它的存續(xù)已經(jīng)成為一種象征。十年來，儒家網(wǎng)刊發(fā)了大量的文章和各種資訊，惠及學(xué)界，澤被大眾，為儒學(xué)的普及和推廣做出了卓越的貢獻。值此十周年之際，祝愿儒家網(wǎng)能保持當(dāng)代性、前沿性和開放性，在復(fù)雜而多變的時代越辦越好。

景海峰

（景海峰，深圳大學(xué)人文學(xué)院院長、教授，國學(xué)研究所所長，中華孔子學(xué)會副會長。）

020貝淡寧

十分敬佩儒家網(wǎng)十年來的堅守與奉獻，也祝賀儒家網(wǎng)這些年成為各界高度認可的儒家學(xué)術(shù)、社會建議與批評的平臺！望諸同仁再接再勵，儒化中國，儒化天下！

貝淡寧 (Daniel A. Bell)

（貝淡寧，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長、教授。）


021吳光

衷心祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年！

十年來，儒家網(wǎng)順應(yīng)時代潮流，為弘揚儒道，復(fù)興儒學(xué)做出了杰出貢獻，其以弘道自任的文化自覺精神與海納百川的多元包容態(tài)度在學(xué)界樹立了一個良好的典范！

愿貴網(wǎng)同仁繼往開來、再接再厲，為復(fù)興中華儒學(xué)、建設(shè)民主仁政的偉大事業(yè)而不懈努力、勇立新功！

吳光恭賀同慶

（吳光，浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，浙江省儒學(xué)學(xué)會會長。）


022李瑞全

十年辛苦不平常，儒學(xué)網(wǎng)對中國文化與儒學(xué)復(fù)興功不可沒！

敬祝更大步前行，讓中國文化成為世界文化！

李瑞全

（李瑞全，臺灣中央大學(xué)哲學(xué)研究所教授。）

023何懷宏

致儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年：

堅持不易，任重道遠。期待下一個十年。

何懷宏

（何懷宏，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。）

024樂愛國

儒家網(wǎng)自開辦以來，不僅成為傳播儒學(xué)信息的重要學(xué)術(shù)平臺，而且是當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興發(fā)展的見證者和助推者。祝賀儒家網(wǎng)成功開辦十周年！

并期望越辦越好，更上一層樓，共同迎接儒學(xué)興旺的到來。

任重而道遠！

樂愛國

（樂愛國，廈門大學(xué)哲學(xué)系教授。） 

025康曉光

十年耕耘，成就儒家復(fù)興大業(yè)一方重鎮(zhèn)。

望儒家網(wǎng)再接再厲，行穩(wěn)致遠。

康曉光

（康曉光，中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授、中國公益創(chuàng)新研究院院長。）

026范瑞平

十年艱辛，十年探索，十年堅持！任重兄做了不懈的努力，可喜、可贊、可賀！

未來十年雖不確定，衷心祝愿更上一層！

儒學(xué)已是一種世界文化，有不少國際儒家、儒者、儒生在追求仁義禮智信、實踐孝誠忠恕和，期待儒家網(wǎng)在促進儒學(xué)國際交流合作方面作出更大的貢獻。

范瑞平謹上

（范瑞平，香港城市大學(xué)生命倫理學(xué)及公共政策講座教授。）

027丁紀

開風(fēng)導(dǎo)氣，激勵士心，十年其功可榜；
承統(tǒng)繼脈，丕振文命，來茲之望是膺。

四川大學(xué)哲學(xué)系丁紀謹賀

（丁紀，四川大學(xué)哲學(xué)系副教授。）

028唐文明


傳德音當(dāng)仁不讓，興儒學(xué)義無反顧。
——賀儒家網(wǎng)成立十年

唐文明

（唐文明，清華大學(xué)哲學(xué)系教授。）

029丁為祥

真正的儒者，有我，但絕不私我；有民族，但絕不津津于民族主義的"大我"。有政治關(guān)懷，但絕不降價以售；有淑世之情，但絕不鄉(xiāng)愿以媚俗。它，就是人類精神的啄木鳥！

僅以此思賀儒家網(wǎng)十周年。

丁為祥敬上

（丁為祥，陜西師范大學(xué)哲學(xué)系教授。）


030肖永明

儒家網(wǎng)開辦十年志慶:

百年沉寂，一陽來復(fù);
十載鼓呼，萬世可期。

為文化傳承愁且慮，
為儒學(xué)復(fù)興鼓與呼。

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十年來，積極聯(lián)絡(luò)學(xué)界以及社會各界人士，以強烈的憂患意識和文化擔(dān)當(dāng)精神，參與和引導(dǎo)現(xiàn)代中國精神文明的建設(shè)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為儒學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興，作出了巨大貢獻！可敬可佩，可喜可賀！我們相信，儒家網(wǎng)的未來發(fā)展，也一定可圈可點，可期可待！
 
（肖永明，湖南大學(xué)岳麓書院院長、教授）

031楊海文

祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年：

人道敏政，地道敏樹。十年樹樹，百年樹人。
大德受命，斯文張皇。儒家如家，一網(wǎng)亦王。

楊海文

（楊海文，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，中國孟子研究院泰山學(xué)者。）

032韓星

儒家網(wǎng)開辦十周年，彈指一揮間，為儒學(xué)交流和傳播搭建了重要平臺，為中華文化的復(fù)興做出了獨特貢獻。盡管山重水復(fù)，柳暗花明，任重道遠，但能砥礪前行，持之以恒，前景光明。

為往圣繼絕學(xué)，圣學(xué)源源兮道統(tǒng)重建；
為儒家傳薪火，儒林郁郁乎斯文再現(xiàn)。

韓星敬賀

（韓星，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授，國際儒聯(lián)理事暨教育傳播普及委員會副主任，中和書院院長。）

033吳飛

祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年。

過去的這十年，在紛紛擾擾的聲音中，從慘淡經(jīng)營到初具規(guī)模，非常不易。希望下一個十年，我們都能以更博大的胸襟、更通達的態(tài)度，從中國思想中汲取更多的智慧與力量，來解決現(xiàn)代社會提出的種種難題。

走的是正道，就一定會越來越寬，越來越通暢。


吳飛

（吳飛，北京大學(xué)哲學(xué)系教授）


034陳赟

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十年，歷經(jīng)坎坷，取得了令人矚目的成績，實屬不易。

近十年來，儒家思想與中國學(xué)術(shù)共同成長，參與中國社會的變革，而儒家網(wǎng)則成為體現(xiàn)、反映、推動儒家學(xué)術(shù)研究與思想開展的大平臺，見證了中國之道的復(fù)興。

祝愿儒家網(wǎng)越辦越好！

陳赟 敬上

（陳赟，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所副所長。）

035方朝暉

【序】《儒家網(wǎng)》創(chuàng)辦至今十周年，實為當(dāng)代中國學(xué)界值得慶賀一件要事。任重先生以巨大的毅力，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，擎起儒門義旗，過去十年來為發(fā)揚儒學(xué)，重建儒家學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)，作出了巨大貢獻，值得我們深致敬意！下面為所作短句：

十年辛苦不尋常
篳路藍縷儒家網(wǎng)
重振絕學(xué)擎義旗
重建道統(tǒng)起衷腸
儒門事業(yè)久凋零
儒生號角已吹響
試問誰是真儒者
最是任重在此方
——方朝暉 2018年11月12日于清華園

（方朝暉，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授。）

036曾振宇

儒家網(wǎng)十周年之際，恰逢唐君毅等四先生發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言》60周年。六十一甲子，四先生在風(fēng)雨飄搖之時發(fā)出的中國文化“有活的生命”之吶喊，至今仍然使人百感交集。時耶命耶？當(dāng)今之世，學(xué)界同仁當(dāng)以余英時先生“我在哪里，中國就在那里”自勉。

儒家網(wǎng)的文化意義與天下?lián)?dāng)，或許再過十年，世人看得更加清楚。

曾振宇

（曾振宇，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授。）

037陳明

十年時間，儒家網(wǎng)已在思想學(xué)術(shù)界占據(jù)一席之地，發(fā)出一種聲音，彰顯一種可能，可喜可賀！              

這首先當(dāng)然是因為傳統(tǒng)生機深厚，其次是同仁努力不懈，但我更想強調(diào)的是時代的需要急迫。對我們來說，這是一種召喚，一種責(zé)任，也是一種幸運——短暫的生命可以在這樣十年二十年的具體工作中體會到天地之道的真切與永恒。                

人能弘道，道亦弘人。

陳明

（陳明，《原道》主編，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教研究中心主任。）


038姚中秋

艱苦卓絕，十年生聚。
砥礪前行，四海歸宗。

——賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年

姚中秋

（姚中秋，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授，弘道書院院長。）

039徐勇

十年來，儒學(xué)網(wǎng)對于喚起國人認識傳統(tǒng)文化的價值、增進傳統(tǒng)文化的興趣、提升傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，功莫大焉！

傳承文化的使命任重道遠，十年尚屬起步，希望并相信儒學(xué)網(wǎng)今后的路走得更順更好！任重任重！

徐勇

（徐勇，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任，中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育分會會長。）

040朱承

祝賀《儒家網(wǎng)》開辦十年。

儒網(wǎng)綿延十年路，
文思薈萃一時新。

朱承

（朱承，上海大學(xué)哲學(xué)系教授。）

041柯小剛

欣聞儒家網(wǎng)十年慶，不勝感懷。做好網(wǎng)絡(luò)，功同書院，此亦我個人多年致力之事。

網(wǎng)絡(luò)教化十年，儒家網(wǎng)之功，世所矚目。

期待儒家網(wǎng)的未來做得更好！

柯小剛

（柯小剛，同濟大學(xué)人文學(xué)院教授、同濟復(fù)興古典書院院長。）

042方旭東

欣聞儒家網(wǎng)開辦十年，謹表衷心祝賀。從儒家網(wǎng)到儒家郵報，作為讀者，我見證了你們一路走來、不斷進取的耕耘與收獲。作為認同儒家價值的學(xué)者，你們是讓我感到“德不孤”的存在。

方旭東
戊戌年十月初七

（方旭東，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授。）


043李長春

儒家網(wǎng)走過的十年，也是儒學(xué)由邊緣重新向中心回歸的十年。

過去十年，中國政界、學(xué)界、民間形成的最大共識就是：儒學(xué)復(fù)興是不可阻擋的歷史趨勢。
儒家網(wǎng)應(yīng)運而生，與時代同呼吸，與歷史共命運，見證并參與了這一偉大的進程，展示了當(dāng)代儒家的文明自覺和擔(dān)當(dāng)意識。

儒家網(wǎng)諸同仁再接再勵，成為聯(lián)結(jié)政、學(xué)、商、民各界儒者的橋梁，推進當(dāng)代儒家“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的偉大事業(yè)。

李長春

（李長春，中山大學(xué)哲學(xué)系副教授。）

044張晚林

數(shù)十年來，儒家網(wǎng)在沒有任何官方經(jīng)費之支持下，雖步履維艱，然儒學(xué)復(fù)興之大旗，道統(tǒng)再造之重任，於斯在焉。成績斐然，影響深遠，決無官方研究機構(gòu)所可仰望。可謂“禮失求諸野”也。

任重先生，雖孤臣孽子數(shù)十載，然窮且益堅，不墜青云之志；識見高遠，格局宏大，絕非尋常學(xué)者所可比擬?？芍^“士不可以不弘毅”也。

儀封人曰：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！碑?dāng)今之世，木鐸之聲，唯儒家網(wǎng)堪其任也。

張晚林志賀儒家網(wǎng)十周年

（張晚林，湖南科技大學(xué)哲學(xué)系教授。）

045曾亦

祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年！

近二十余年來，隨著中國改革開放的深入，傳統(tǒng)文化得到國民普遍的認同和喜愛。

尤其是最近十余年，此種潮流更是表現(xiàn)為儒學(xué)的復(fù)興，而儒家網(wǎng)的創(chuàng)辦，適逢其時，
種種努力，眾所目見，對于儒學(xué)成為當(dāng)代中國真正有生命力的保守主義思想，可謂功
莫大焉！

曾亦

（曾亦，同濟大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，經(jīng)學(xué)研究所所長，上海儒學(xué)研究會副會長。）

046陳壁生

十余年來，儒學(xué)百載沉寂之后，開始重新走進當(dāng)代人的生活世界，重新塑造中國文明。在儒家從花果飄零到貞下起元，儒學(xué)研究從批判繼承到多元并進，儒家思想從知識討論到價值認同的過程中，儒家網(wǎng)不但是見證者，更是參與者，推動者與承擔(dān)者！

祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年，并祝愿儒家網(wǎng)在下一個十年辦得更好！

陳壁生

（陳壁生，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授。）

047任鋒

你終要屹立于這大地之上
英雄馳騁之野 圣賢弦歌不絕
體乾 剛健
見龍 在田
你終要再一次返回故鄉(xiāng)
在下一次遠航前修好書與劍
做個天行者
向前 向前

任鋒

（任鋒，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系教授，弘道書院執(zhí)行院長。）

048鄧秉元

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十年，實為不易。但真正的文化，非一時一地一人一群之事，自有其千古不磨的價值所在。我愿今世習(xí)儒之人，以小人自處，以君子自期，思以學(xué)自任，莫以道自居。正學(xué)以言，無曲學(xué)阿世；忠恕而行，勿為虎作倀?；蚰懿回摯松恚回撍鶎W(xué)，不負前賢，不負昊天。

謹以此言，與諸君共勉。

鄧秉元

（鄧秉元，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。）

049陳少明

儒學(xué)的當(dāng)代復(fù)興是在更為復(fù)雜的輿論環(huán)境下發(fā)生的。與幾乎所有的思想斗爭一樣，新的辯論形式上不會有輸贏的直接結(jié)果。爭論者爭取的對象，不是自己的對立面，而是廣泛的未形成固定立場的聽眾或觀眾。誰爭取他們，誰就贏得未來。而充分耐心的講理，才是取信于人的根本途徑。愿當(dāng)代儒家或儒學(xué)同道，同時也期待其爭論的對手，把說理進行到底！

——賀儒家網(wǎng)建立十周年

陳少明

（陳少明，中山大學(xué)哲學(xué)系教授。）


050吳展良

值此十年佳期，我在此敬祝儒學(xué)網(wǎng)：


在新時代的挑戰(zhàn)中，繼往開來，從而為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學(xué)，為新中國與新世界開太平。

吳展良 敬祝

（吳展良，臺灣大學(xué)歷史系教授。）

051盛洪

值此儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年之際，我的希望是，勿忘經(jīng)典自民間，要學(xué)孔子從野人。

盛洪

（盛洪，北京天則經(jīng)濟研究所所長，山東大學(xué)經(jīng)濟研究中心教授。）

052任劍濤


儒家網(wǎng)開辦十年，有理念，有擔(dān)當(dāng)，在一個信仰與信念缺失的時代里，給人們以價值引導(dǎo)與信念支撐，殊為不易。

祝儒家網(wǎng)未來有更好的發(fā)展，在中國現(xiàn)代價值世界的重建中發(fā)揮更為重要的作用。

任劍濤

（任劍濤，清華大學(xué)政治學(xué)系教授。）

053白彤東

為處士橫議提供平臺
為儒學(xué)復(fù)興播撒種子
為華夏舊邦續(xù)以新命

白彤東謹賀儒家網(wǎng)十周年

（白彤東，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。）

054陳勇

“靡不有初，鮮克有終”。熱烈祝賀儒家網(wǎng)十周年，風(fēng)雨不動安如山。

陳勇 敬上

（陳勇，墨西哥學(xué)院亞非研究中心教授。）

055陳進國

任重先生道鑒：

素仰臺端秉持“為往圣繼絕學(xué)”之弘愿，篳路藍縷，敦篤盡力，孜孜于紹續(xù)儒家之真精神及其當(dāng)代踐履，美成之功，望重士林。

值此“儒家網(wǎng)”創(chuàng)辦十周年，謹致敬致賀：

任謗任勞俾日月所燭以歸文明過化，
重情重義期天地同心合乎道統(tǒng)集成。

遄此敬頌
道褀！

后學(xué)進國頓首。
時天運共和戊戌良月谷旦。

（陳進國，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員，《宗教人類學(xué)》集刊主編，《中國宗教報告（宗教藍皮書）》主編。）

056唐元平

賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十週年

春秋十載儒家網(wǎng)，當(dāng)代儒生思想揚。
承續(xù)文明為己任，復(fù)興華夏沐聖光。
凝心聚氣萬難除，砥礪前行千古航。
弘教之功吾任重，賢人盛讚好兒郎。

戊戌初冬壹學(xué)於廣州華農(nóng)大

（唐元平，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院教師、國學(xué)院副院長。）

057劉梁劍

在中國文明日益覺醒的時代，儒家網(wǎng)應(yīng)運而生，以儒者的擔(dān)當(dāng)激揚文字，復(fù)極有功于中國文明之覺醒。十年來，以天下為己任，情系民生而究心學(xué)術(shù)；為萬世開太平，弘儒家之道而不廢百家爭鳴。

展望未來，中國文明在挺立自信之后亟待進一步的覺醒？嚴中西之辨，忽古今之別，在人類的后經(jīng)學(xué)時代以經(jīng)學(xué)方式“弘揚”儒學(xué)，或為今日儒學(xué)發(fā)展最大之歧趨。孔子生于春秋，而不以魯國限《春秋》；孔子如生于今世，必不以儒家限中國。

劉梁劍

（劉梁劍，華東師大哲學(xué)系暨中國現(xiàn)代思想文化研究所教授。）

058王慶新

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？

儒家網(wǎng)在過去的十年中為儒家思想的復(fù)興與傳播作出了重要努力和貢獻，祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)刊十周年！

王慶新 敬賀

（王慶新，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授。）

059吳啟訥

在傳統(tǒng)世界政治中，儒家是唯一理性的治國思想；在現(xiàn)代世界政治中，儒家思想的理性特徵依然超群。儒家網(wǎng)致力探索儒家與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代國家的關(guān)係，功莫大焉。

吳啟訥

（吳啟訥，[臺灣]中央研究院近代史研究所副研究員。）


060周景耀

儒家網(wǎng)興辦十余年了，期間篳路藍縷，苦心經(jīng)營，頗為不易?！绊ナ且魂杹韽?fù)后，梅花柳眼先春發(fā)”，儒家網(wǎng)既助推了儒學(xué)的復(fù)興，也賡續(xù)斯文之際開物成務(wù)，積極參與著中國思想轉(zhuǎn)型的動息之變，為國為民，不辭勞苦，只問耕耘，不求回報，功德可謂至偉至大。

處此三千年變局未完成之世，任重而道遠，吾輩不可不弘毅，儒家網(wǎng)是為表率。在儒家網(wǎng)的支持與提攜下，我有幸參與了一些事件的討論，這些經(jīng)驗對我個人影響很大，知識與思想的版圖因之而擴展。

更重要的是，通過儒家網(wǎng)結(jié)識了一些師友，很多人雖至今未曾謀面，卻時有心息相依之感。我相信，靠著這份以道相合、以義相聚的精神，于此紛擾之世，定能補敝起廢存亡繼絕，開出一片思想的新天地。

祝儒家網(wǎng)越辦越好！

周景耀恭賀

（周景耀，寧波大學(xué)中文系講師，南軒書院院長。）

061王瑞昌

儒家網(wǎng)，儒家學(xué)術(shù)、儒家文化、儒家學(xué)者云集之家園也。扎根民間，健行不怠。中立不倚，自鳴天籟。孜孜矻矻，跋涉十年，自微之顯，由近而遠，功德昭焉。如此，游魂庶幾微賦流形，淡泊可喜略有生氣。自此以往，枝繁葉茂，盛德大業(yè)，或可期也。斯文之幸，而國族之福也。由衷拜祝致賀！

米灣

（王瑞昌，號米灣，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院教授。）


062余東海

集句聯(lián)賀儒家網(wǎng)創(chuàng)刊十年

十年生聚，十年教訓(xùn)；
萬古文章，萬古綱常。

東海曰：上聯(lián)出自《左傳?哀公元年》，借喻儒家網(wǎng)團結(jié)同仁，積聚力量，發(fā)憤圖強。下聯(lián)贊揚儒家網(wǎng)的作用，所發(fā)文章所明綱常，有著永恒的力量和不朽的價值。前句出自黃庭堅《送王郎》：“墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情?！焙缶涑鲎灾x枋得《和曹東谷韻》：“萬古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對皇天。”

余東海

（余東海，民間儒者。）

063孫海燕

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十年，于弘揚儒道，振興人文功莫大焉，也讓我這個淺陋后學(xué)從“而立”追隨到“不惑＂，今特撰拙聯(lián)一副，略表祝賀感念之忱，并期與各位前輩及諸君子共勉：

十年生聚，尊孔孟，振人文，精誠相感，肯替蒼生爭世運。
百折不回，喚良知，辨正邪，砥礪而行，莫為名利負初心。

孫海燕

（孫海燕，廣東省社會科學(xué)院哲學(xué)所副研究員。）

064顧家寧

感佩儒家網(wǎng)的十年堅守，它所展現(xiàn)的學(xué)術(shù)品位與社會關(guān)切，以及包容、進取、中正、擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是儒學(xué)內(nèi)在品質(zhì)與時代生命力的彰顯。

網(wǎng)絡(luò)時代，獨立精神的恒久持守殊為不易，學(xué)理深沉的淑世情懷尤顯難得。

江湖之遠，憂樂以天下；
以仁心為衡，大道兼海內(nèi)。

衷心祝愿儒家網(wǎng)越辦越好！

顧家寧

（顧家寧，北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院助理教授。）


065陳昭瑛


為儒喉舌
十年有成

祝賀儒家網(wǎng)生日快樂！

陳昭瑛

（陳昭瑛，臺灣大學(xué)中文系教授。）

066劉悅笛

儒家網(wǎng)十年如一日，推舉儒家傳統(tǒng)，“循天下之公”，功莫大焉！

遙想舊世紀，從批林批孔到八十年代反傳統(tǒng)主潮，何有今日之局面？遙望新世紀，從價值重估到近廿年傳統(tǒng)復(fù)興主流，必定未來之格局！

今日復(fù)興傳統(tǒng)，以儒學(xué)為主體，同時要與道、釋、墨、法等諸家平衡發(fā)展，不是一家獨大，而是平等對話。如今儒家復(fù)興，一方面，乃是精英們的心性化和政治化，另一方面，則是民眾們的禮學(xué)化和實用化，盡管皆直面諸多困境，但復(fù)興“禮樂合一”傳統(tǒng)方乃康莊大道！

作為儒家思想的平臺，望能承繼船山先生所言——“所貴乎經(jīng)義者，顯其所藏，達其所推，辨其所異于異端，會其所同于百王，證其所得于常人之心，而驗其所能于可為之事”。儒家復(fù)興并非書齋內(nèi)的革命，而是知行合一的踐行之道，希冀“禮樂文明”在中土重現(xiàn)輝光！

劉悅笛

（劉悅笛，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。）

067石立善

值儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年之際，希冀繼續(xù)推廣儒家經(jīng)典的閱讀與普及，提升公民素養(yǎng)，以儒者身份參與并推動社會公益活動，濟苦助貧，做傳統(tǒng)文化的真正踐行者。

石立善

（石立善，上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授，東方學(xué)者特聘教授，中國比較古典學(xué)會副會長，《古典學(xué)集刊》主編。）


068劉震

《易》云“十”乃成數(shù)，其義則喻“與十則成”。儒家網(wǎng)在任重兄等諸賢達的孜孜不倦之下，十年已大成天下。

回首十年間，儒家網(wǎng)領(lǐng)時代之先風(fēng)，承中華之學(xué)術(shù)，弘道于網(wǎng)絡(luò)之間，正心于社會之上?？芍^“性成良善善成性，賢傳大道道傳賢?！?/span>

特此恭祝儒家網(wǎng)十周年天佑大吉。

劉震

（劉震，中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授。）

069金綱

俄蘇進場，遂致吾土演成六經(jīng)劫難。儒家網(wǎng)膺道統(tǒng)法器，與《原道》頡頏，行托命大義，開一線天機，于是我儒漸呈貞下起元之象。

祝賀儒家網(wǎng)十年！

戊戌小雪金綱

（金綱，民間儒者。）

070吳鉤

賀儒家網(wǎng)創(chuàng)立十周年：

欲振斯文必崇儒
未平天下先齊家

吳鉤

（吳鉤，宋史研究者。）

071宋立林

儒家網(wǎng)十歲生日來臨，不免百感交集。

在中華歷史的漫漫長河之中，十年好像真的微不足道。然而，儒家網(wǎng)走過的十年，對于當(dāng)代儒學(xué)的復(fù)興而言，卻是極為值得珍視的重要時段。儒家網(wǎng)有自己堅定的文化立場，但又具有開放的胸懷，各方對儒學(xué)焦點問題的爭論兼收并蓄，這恰恰清晰地呈現(xiàn)了時代思潮與文化現(xiàn)狀。我本人就從這豐富的信息中堅定了信念，開拓了眼界，深化了思考，真是受益匪淺。

儒學(xué)之生命力，曾經(jīng)在近百年來備受質(zhì)疑，如今似乎亦未能為世人所肯認。然而，“人能弘道”，事在人為。有越來越多的人走近儒家、走進儒學(xué)，恰恰是諸位前輩和像您這樣的同道不斷努力的結(jié)果。雖然，今天儒家依然被很多人所誤會、曲解乃至批判，但是總歸是貞下起元，一陽來復(fù)。此差可慰藉者也。

“士不可以不弘毅，任重而道遠！”愿儒家網(wǎng)依然保持關(guān)注現(xiàn)實、兼容異見的風(fēng)格！祝儒家網(wǎng)吸引更多的同道投身儒學(xué)復(fù)興的大業(yè)中來！

宋立林

（宋立林，曲阜師范大學(xué)中華禮樂文明研究所所長。）

072龐景超

儒家網(wǎng)一直秉持水平高、立場清、信息新的標(biāo)準(zhǔn)，做思想的創(chuàng)造者而非泛泛的傳播者，持之以恒地呈現(xiàn)一場場思想盛宴，在眾多同類平臺中脫穎而出，為儒家文化復(fù)興大業(yè)推波助瀾，也令我輩后學(xué)甘之如飴受益良多。正本清源，功莫大焉！

作為一個民間公益性質(zhì)的思想平臺，一路走來，風(fēng)風(fēng)雨雨，著實不易。正是任重先生帶領(lǐng)一眾義工，殫精竭慮，無私奉獻，才有如此成就。

人能弘道，任重道遠！事在人為，盡心知命！

后學(xué)龐景超謹上

（龐景超，中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院博士后流動站研究人員。）

073郭曉東

熱烈祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年。

十年來，儒家網(wǎng)披荊斬棘，為守護道統(tǒng)、弘傳儒學(xué)做出了卓著的貢獻。任重道遠，斯文不墜，愿儒家網(wǎng)越辦越好！

郭曉東

（郭曉東，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。）

074曾海軍


欣聞儒家網(wǎng)創(chuàng)辦已經(jīng)十周年，不勝感慨。這些年來，我也一直在勉力支撐著辦欽明書院公眾號，深知個中艱難。儒家網(wǎng)自創(chuàng)辦之初一直堅守到今天，在這十年間一定克服了許多的困難，付出了大量的辛勞，最終成為全國最具影響力的儒家互聯(lián)網(wǎng)平臺，真是可喜可賀！

儒家網(wǎng)在過去十年中，為凝聚各方儒家的力量，為聚合各種儒學(xué)的工作，把全國乃至世界各地的儒學(xué)星火編織在一起，極大鼓舞了儒家的士氣，推動了儒學(xué)的復(fù)興，其成就可謂有目共睹。未來儒家若得成燎原之勢，儒家網(wǎng)必定功不可沒！

儒家網(wǎng)在自身建設(shè)和發(fā)展的同時，還帶動了眾多其他儒家平臺的發(fā)展。我們欽明書院公眾號就受惠于儒家網(wǎng)的推廣，借此機會向儒家網(wǎng)表達衷心的感謝，并期待儒家網(wǎng)今后辦得越來越好，為推動儒家的復(fù)興事業(yè)貢獻更大的力量！

曾海軍

（曾海軍，四川大學(xué)哲學(xué)系副教授。）

075劉增光

儒家網(wǎng)十年，從儒家網(wǎng)網(wǎng)站到儒家網(wǎng)微信公眾號，從儒生文叢到儒生雜志，儒家網(wǎng)在成長，儒家網(wǎng)的影響也愈益深廣，雖然用“星火燎原”來形容不太恰當(dāng)，但我真地希望以此來表達自己的心愿。

我與儒家網(wǎng)的聯(lián)系最早便是做學(xué)生時通過郵箱訂閱儒家郵報，由此以獲知學(xué)界的研究和關(guān)注動態(tài)，這可以使得自己不是一個儒學(xué)的“門外漢”；工作教書后自己的文字又被儒家網(wǎng)推送過，這使我意識到自己大概并不是儒家的“局外人”。也許，正如業(yè)師彭永捷教授所說，“每個人都是新儒家”，我們每個人都身處于這樣的一個家中。

儒家網(wǎng)是多媒體時代、多元化時代致力于儒家思想研究與傳播的開放性平臺，總是及時地將學(xué)界成果在網(wǎng)絡(luò)上予以傳播，而另一方面則是總能及時對社會公眾事件予以置評，在溝通儒學(xué)與社會、儒學(xué)進入公共社會方面其功甚偉。

儒學(xué)的研究者很多，相較來說，熱忱的傳播者、自覺的弘道者則更可貴。建設(shè)一個這樣的平臺不容易，需要我們大家一起努力——儒家、儒家……使天下為一家，中國猶一人。

劉增光

（劉增光，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授。）

076谷繼明

在我看來，儒家網(wǎng)的宗旨是和而不流，中立不倚的。同時它又比較包容，提供了諸多平臺。這意味著，前一篇文章還是這一觀點，后一篇又變成另一相反的觀點。所以每篇文章都有反對者，也就是吳歡兄所觀察的各邊都不討好。然這不是精神分裂，而是在彰顯差的基礎(chǔ)上凝聚共識。它不會用云山霧繞來遮蓋沖突、迎合世界的各種潮流。這一點在需要真正展開討論的中國尤其可貴。

在輿論場中，儒家網(wǎng)被標(biāo)簽化，儒家也被標(biāo)簽化，這并不可怕。只要自身保持日生日成的氣魄，一直在認真地討論和行事，便是道不孤的。

十年事業(yè)，實屬不易。今聊作詩一首，以奉達儒家網(wǎng)諸師友左右。

天行千載有丕變，人事十年已小成。
也抱麟經(jīng)持舊志，更通四譯振新聲。
時修矛戟辨邪僻，日具席珍養(yǎng)庶貞。
黽勉既聞百代法，來茲或見三朝英。

谷繼明

（谷繼明，同濟大學(xué)人文學(xué)院副教授。）

077溫厲

十年，在日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)出儒家的最強音。

任重道遠，祝儒家網(wǎng)更行更遠。

溫厲恭賀

（溫厲，本名任文利，北京青年政治學(xué)院東方道德研究所副研究員。）


078王達三

我創(chuàng)辦的中國儒教網(wǎng)在第九年的時候死了，吹劍創(chuàng)辦的儒家網(wǎng)則活了十年，而且看來活得還不錯。

活著就好！活著就是希望！

衷心祝賀！

魯高唐王達三于木鐸書屋


079陳彥軍

敬賀儒家網(wǎng)成立十周年

非道弘人，人能弘道。

十二年前，陋居鄉(xiāng)野而得聞孔學(xué)大教，得益于陳明師、任重兄篳路藍縷開創(chuàng)的儒學(xué)聯(lián)合論壇網(wǎng)上道場。

十年前，忝居京師而親炙陳師口授心傳，見證了任重兄荷難獨上推動從論壇到郵報再到儒家網(wǎng)的艱辛轉(zhuǎn)型。

十年樹木，百年樹人。不才僻居南海讀書輔仁聊以自慰間，任重兄左突右沖，前接后引，以一身備中原師友之傳，以一力匯四海眾人之功，于滿目蒿離的中國思想場豁然樹立起當(dāng)代儒學(xué)的挺秀楨干，老者以安，朋友以信，少者以懷，舊邦新命，煥乎成章。

儒家之道，存乎百姓日用，乏人浸潤則敝，得人時習(xí)而興，君子任重，得無勉乎！

陳彥軍 謹識

（陳彥軍，三亞學(xué)院南海書院研究員、學(xué)術(shù)服務(wù)中心副主任。）

080齊義虎

2009年2月24日，我從偏遠的西南小城綿陽第一次向儒家郵報投稿，開始了我與儒家網(wǎng)將近十年的交往。通過儒家網(wǎng)這個平臺，我結(jié)識了許多分散在全國各地的志同道合者，切身感受到“德不孤，必有鄰”的溫暖和信心。

十年之間，我與儒家網(wǎng)，一路偕行，共同成長。我繼續(xù)給儒家網(wǎng)投稿，撰寫社論，就社會熱點事件發(fā)出儒家的聲音。同時我也見證了歷史：得益于儒家網(wǎng)的凝聚和傳播，儒家的信徒越來越多，儒家的聲音越來越大，儒家的復(fù)興越來越有希望。

海納百川，有容乃大。儒家網(wǎng)以其包容性成為不同主張的儒學(xué)流派展示交流的公共平臺。

接下來的第二個十年，祝愿儒家網(wǎng)繼續(xù)凝聚人心，匯聚力量，砥礪前行，迎接復(fù)興！

齊義虎

（齊義虎，西南科技大學(xué)政治學(xué)院講師。）


081呂明烜

儒家網(wǎng)的堅持已有十年，它見證著傳統(tǒng)的復(fù)興，更用自己的努力推動了儒學(xué)的蓬勃壯大。

從網(wǎng)站到郵報再到公眾號，儒家網(wǎng)同仁積極跟進時代傳媒技術(shù)的發(fā)展，探索不同平臺的不同宣傳方式，為我們不斷優(yōu)化著一個寶貴的交流平臺。它是同道切磋討論的學(xué)習(xí)空間，是儒學(xué)快速發(fā)展的備忘年鑒，更是儒門倡言發(fā)聲的輿論陣地。人能弘道，而“道不離器”，儒家網(wǎng)是儒學(xué)反本開新之路上的一把利器。

在此儒家網(wǎng)十周年慶賀之際，謹向網(wǎng)站同仁道一聲辛苦，并衷心祝愿儒家網(wǎng)越辦越好！

呂明烜 敬賀
2018.11.24

（呂明烜，中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系講師。）

082程旺

儒家網(wǎng)的十年，是為儒門發(fā)聲的十年，是以身體道、彰明教化的十年；是助力儒學(xué)新形態(tài)逐步形成的十年，是助推儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的十年，儒家網(wǎng)的十年，是儒門集體凝心聚力、文化自信的十年。

有思想，有學(xué)術(shù)，有傳承，有新知，有熱點，有活力，有擔(dān)當(dāng)！

期待儒家網(wǎng)的下一個十年！

程旺

（程旺，北京中醫(yī)藥大學(xué)講師。）


083崔海東
 
賀新郎·敬賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年
 
奮戟長空舞。何處逢、腥膻咸絕，衣冠盡復(fù)。堯舜河山渾如雪，多少芳菲空賦。嗟孔朱，零落如許。盍到青山最青處，喚崦嵫、紅日萬里怒。叩閶闔，俱鼙鼓。
 
太師適齊亞飯楚。收取意、書生一二，關(guān)山四五。算道百年西風(fēng)烈，吹散雁云幾度。正壯士、執(zhí)轡如虎。冷暖十年生聚事，料從頭收拾有天數(shù)。一陽始，臨砥柱。
 
 
崔海東 西元二〇一八年十二月一日

（崔海東，江蘇科技大學(xué)人文學(xué)院副教授。）

084孫勁松

信息時代，瞬息萬變。十年來，人們?yōu)g覽信息的主要工具由臺式電腦、筆記本電腦到手機。在這樣的時代，一個民間學(xué)術(shù)網(wǎng)站堅持十年，實屬不易。足見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍具無限生機，亦可見儒家網(wǎng)運營團隊內(nèi)外兼修、運營有方。

祝儒家網(wǎng)可久可大、越辦越好！

孫勁松
2018.12.1

（孫勁松，武漢大學(xué)國學(xué)院副院長、教授。）

085梁濤

祝儒學(xué)網(wǎng)越辦越好，為儒學(xué)研究與傳播提供一個網(wǎng)絡(luò)“道場”。
梁濤

（梁濤，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授。）

086陳喬見

合志同方，營道同術(shù)。

——錄《儒行》八字賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年

陳喬見

（陳喬見，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，上海儒學(xué)研究會理事。）


087秦際明

任何一種學(xué)術(shù)一旦成為定式流布廣遠，那么其思想鮮活的力量便有可能在習(xí)以為常中熟視無睹。儒學(xué)即是這樣。二千多年之后的晚清，人們認為固有的倫常與社會是僵死的，處處求變，以至于偏離了對人類秩序的基本理解，而代之以無根的理想主義，有的人將這種理想主義歸之于儒家，有的人將儒家理解為這種理想主義的對立物。二十世紀的儒學(xué)竟是這樣，甚至于人們認為儒家也就是這樣。甚矣其不思也。

走出二十世紀，重思、重建儒學(xué)，儒家網(wǎng)及其所聚的儒學(xué)學(xué)者，是重要的開端?；蜻t或速，我們終將回到對道本身的致思與踐行。

敬祝儒家網(wǎng)十周年慶。

秦際明

（秦際明，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）副教授。）

088李競恒

《易·恒卦》彖曰：“觀其所恒，而天地萬物之情可見矣?！本又问?，亦如籄土積山，百工攻玉，非有恒者不克成也。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能，而宅處丘墟，離被苫蓋，夙夜匪懈，糞掃荊棘，十年之期，不亦難哉！二三君子，不忍道器之委地，爰奮鐘鐸，玉枹鼉鼓，步武伏生，燈傳天水，六經(jīng)尊服鄭，而百行法程朱。是知君子途，樂之以從游，寸竹尺牘陋，遙拜再奉觴。

李競恒 戊戌大雪

（李競恒，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教師。）

089彭永捷

其一

儒林薈萃，于斯為盛。
百家爭鳴，和而不同。

其二

敦德崇禮，居仁由義。
有補后學(xué)，有功圣門。

一一賀儒家網(wǎng)建立十年

彭永捷

（彭永捷，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、孔子研究院副院長、儒教研究中心與《儒教年鑒》編輯部主任。）

090范仄

以中庸與和合為特征之事業(yè)貴在堅韌，而堅韌必在事功，否則終是口頭禪、理念人之類。然十年事功幾集于一人者稀也。讀《儒家網(wǎng)十年記》，可知任重君便是此人，持一樸念而執(zhí)于實事，不求聲名，不追理宏，只冀事之實、根之深。十年間以儒之名聞達于天下者眾矣，而唯任重君任勞任怨，耕儒業(yè)之廣之深之實。

2008年任重君創(chuàng)儒家網(wǎng)，離中國GDP居世界第二的2010年還差2年，即離中國崛起論還差兩年，儒門蕭條無人顧，更無自稱儒生者。

起初任重君、達三君、與沉君等無酬為陳明兄編輯《原道》。每有飯局，我也應(yīng)邀騙些酒肉，自曰敲邊鼓。后四人各有具體志向，任重君創(chuàng)儒家網(wǎng)；達三君創(chuàng)儒教網(wǎng)（已被關(guān)閉），迷公羊?qū)W；與沉君隱都市而沉于佛學(xué)；陳明兄宏愿創(chuàng)辦書院，據(jù)說最近已有實體，可喜可賀。

隨著中國GDP上升為第二，中國崛起論甚囂，中華民族復(fù)興論甚熾，儒家一夜間在官民皆成熱物，儒冠爭相戴在頭上，大陸新儒家代表人物從過去的蔣慶、陳明、康曉光三人變成今天的過江之鯽。唯任重君一人依如往前，默默耕實耘廣。

儒家網(wǎng)十年之際，任重君問我寫不寫祝詞，我未作答。我與儒家網(wǎng)之緣可謂前五年乃見證人，后五年乃疏離人。十八屆三中全會提市場決定性地位，我的重心則完全轉(zhuǎn)移到馬恩列斯毛主義上。時代變矣，在此決定性地位面前已無中庸之可能，亦無諸說諸旨博奕之空間，我過去游于諸說諸派間已到終結(jié)之時，而默然植有魯濱遜幽靈的新儒家也易深陷為溫和法西斯提供文化心理和文化正當(dāng)性之泥窟。

此時此際，疏離人已成猶疑人。但我深知任重君之樸心依在，唯愿上天保佑儒家，終未陷進去，也祝任重君及其儒家網(wǎng)樸心前行。

范仄

（范仄，獨立學(xué)者。）

091王正

儒家網(wǎng)辛苦十年，力求融古今、貫東西、衡左右，闡揚華夏中道。未來尚任重道遠，仍需礪精神、運智慧、克曲蔽，涵容天下文明?！Ｈ寮揖W(wǎng)未來更好

王正

（王正，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副編審。）

092歐陽輝純

儒家網(wǎng)為儒學(xué)的研究、發(fā)展和傳播作出了不懈的努力。我們通過閱讀儒家網(wǎng)的文章，深深懂得，對待儒家文化既不要不知內(nèi)斂地放縱自己的偏見，也不要成為令人尷尬的儒家學(xué)術(shù)祭司。

德合天地，自強不息；道濟天下，妙贊化育。

熱烈祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年！

歐陽輝純 謹上

（歐陽輝純，貴州師范大學(xué)教授。）

093劉強

賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年贈任重兄

十年辛苦不尋常，
弘道何惜瘦阮囊。
一網(wǎng)聯(lián)通天下士，
八方共裁斐然章。
儒門淡泊仁長在，
天理昭彰志未央。
吹劍讀書勤砥礪，
揚鞭策馬起蒼茫！

戊戌孟冬有竹居主人劉強寫于守中齋

(劉強，同濟大學(xué)人文學(xué)院教授。）

094賈慶軍

近兩年才接觸儒家網(wǎng)，但其給人以深刻的印象。于我留下深刻的印象有三：

（一）海納百川。儒家網(wǎng)以開放的姿態(tài)歡迎關(guān)于儒家文化的各種觀點，無論是贊揚的、肯定的，還是批判的、商榷的，都一一接納。這就使真理在各種觀點的博弈中愈加顯明。

（二）精英路線。儒家網(wǎng)選擇從精英入手來實現(xiàn)儒家傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，這本身也符合傳統(tǒng)文化的精神。儒家文化強調(diào)一切從關(guān)竅和靈明處著手，所以心性之學(xué)才成了其最關(guān)注所在。儒家的禮制也是圍繞著心性展開的。既然注重心和關(guān)竅，知識精英恰是一個社會的核心。所以這一群體就成了一種最為恰當(dāng)?shù)倪x擇。儒家網(wǎng)可謂用心良苦。

（三）親民實踐。雖然走的是精英路線，但精英若是封閉孤立的存在，也不是儒家文化的本意。所謂“內(nèi)圣外王”、“知行合一”、“明德親民”。一種心性或思想若成為一顆孤寂封閉之存在，就失去了生命力。所以，真正的明德必然要親民，且只有在親民過程中才能逐漸完善和成就自身。儒家網(wǎng)對民間儒家文化踐行的關(guān)注就是這樣一種自我完善。

祝儒家網(wǎng)今后越辦越好！日新月異，止于至善！

此致

賈慶軍

（賈慶軍，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院副教授。）

095肖俏波

篳路藍縷以啟山林
任仁弘道惠此中國

——祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年

肖俏波

（肖俏波，天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院、政治與行政學(xué)院講師。）

二、民間

096文禮書院王財貴

時哉時哉，十載十再，實實在在。儒家網(wǎng)之創(chuàng)設(shè)也，適逢其時，其存心篤實，其言論真實，乃在於人心，在於天下，今已十載，當(dāng)再十載，乃至無窮之十載，雖任重，而道遠，將與時俱進，如是如實而在也。

王財貴恭賀

（王財貴，文禮書院創(chuàng)始山長。）


097孟母堂周應(yīng)之

網(wǎng)絡(luò)者，人心之流溢也，遂而音聲雜沓，清濁難分，而網(wǎng)絡(luò)者，又為精神出入洗煉之所，清濁不能不分也。儒家網(wǎng)，其為清流者乎？十年東逝之水，其沾溉世俗人心之利已大矣！

孟母堂周應(yīng)之于儒家網(wǎng)十年致賀

（周應(yīng)之，孟母堂創(chuàng)辦人。）

098北京七寶閣書院馬一弘

儒學(xué)網(wǎng)十年，系儒生，論公道；篳路藍縷，以啟山林，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，砥礪前行。
祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年！

馬一弘

（馬一弘，北京七寶閣書院山長，中國書院學(xué)會副會長。）

099孔陽國學(xué)工作室朱翔非

儒者要在道德上立起來；各自發(fā)展，要和而不同；儒者興起，要互助團結(jié)！

祝儒家網(wǎng)越辦越好！

朱翔非及孔陽國學(xué)工作室 敬上

（朱翔非，孔陽工作室創(chuàng)始人，中國國學(xué)中心學(xué)術(shù)處處長。）

100湖北省國學(xué)研究會張鳳篪

欣聞儒家網(wǎng)成立十周年，謹向任重主編及各位編輯、義工老師們致以崇高的敬意與衷心的感謝！

作為在基層從事傳統(tǒng)文化教育、推廣工作的從業(yè)人員，我個人這十多年摸索、實踐的經(jīng)歷，一直在吸收著儒家網(wǎng)所給予的滋養(yǎng)與力量。這十年來，雖然閱讀渠道從郵件、網(wǎng)站逐步遷移到微博、公眾號、微信群，但儒家網(wǎng)一以貫之的對學(xué)術(shù)思想的傳播、對社會熱點的回應(yīng)、對民間生態(tài)的關(guān)切、對各方觀點的包容，始終影響著包括我在內(nèi)的眾多基層一線工作者的思維、行動乃至信仰。

尤其令我特別受益與感動的是，儒家網(wǎng)一直特別關(guān)注民間儒學(xué)的發(fā)展動態(tài)，特別關(guān)注青年學(xué)子的心性成長。此二點背后之群體，正是儒學(xué)在當(dāng)代中國最為厚實的發(fā)育根基與最具朝氣的成長勢力。我也相信，儒家網(wǎng)對民間及青年群體持續(xù)的關(guān)注、批判、影響及引導(dǎo)，必將在更為久遠的未來開出希望之花，結(jié)出勝利之果。

人能弘道，道不遠人，以天下為己任，為萬世開太平。與諸師友同道共勉！

張鳳篪

（張鳳篪，湖北省國學(xué)研究會副秘書長，大冶子規(guī)緣幼兒園國學(xué)導(dǎo)師。）

101曲阜春耕園邵雅忠

道義貫古今
文章有清音
一網(wǎng)集諸儒
正學(xué)以新民

儒家網(wǎng)，十年風(fēng)雨，十年積聚。守望道統(tǒng)，關(guān)懷國際。心系民情，為政建言。引領(lǐng)世風(fēng)，務(wù)在篤行。其興儒學(xué)，發(fā)儒聲，振新民，育士德，其功乃大，儒林之幸。

謹以此祝賀儒家網(wǎng)開辦十周年

曲阜春耕園學(xué)校邵雅忠


102北京漢服協(xié)會少卿

儒家網(wǎng)和漢服北京同為敦和種子成員，也恰巧都將迎來十周年華誕。漢服和儒學(xué)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在華夏文明復(fù)興的旗幟下，我們是志同道合的戰(zhàn)友伙伴。

愿儒家網(wǎng)越辦越好，邁向更輝煌的十年！

北京漢服協(xié)會會長鴻臚寺少卿

103明倫書院施文忠

儒壯為俠，為國為民，立德兼立功，述而不作傳道統(tǒng)；
物格致知，希賢希圣，求仁亦求智，窮而能固續(xù)斯文！

立德、立言、立功，《左傳》稱其三不朽；求仁、求智、求勇，夫子謂之三達德。任重兄緊扣“中國重新生長”“儒家文化當(dāng)代表述”時代主題，敏銳捕捉“儒家重新公共化”這一時代信號，創(chuàng)辦儒家網(wǎng)弘道平臺多年，其孤憤血誠、鐵肩道義，有目共睹，其勵精圖治、斯文濟世，有口皆碑。

今值儒家網(wǎng)創(chuàng)立十周年，明倫書院施文忠耑此敬賀。

104深圳孔圣堂周北辰

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年志慶：

儒家網(wǎng)同仁十年耕耘，織就一張巨網(wǎng)，把儒門星火般的資源整合在一起，讓世人感覺到當(dāng)今中國還真有“儒家”！

深圳孔圣堂主事周北辰敬賀

105長城講壇黑板

儒家網(wǎng)以任重（吹劍）兄一己之志肇始，歷經(jīng)數(shù)年獨自堅守，匯聚眾人之力襄助，十載風(fēng)云，十度春秋，實屬難得，實在可貴?！吨杏埂酚醒裕喝艘荒苤?，己百之；人十能之，己千之。此乃儒學(xué)重光之路，亦是中華復(fù)興之道。
 
恭賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年——

一心一意十年磨劍 鋒芒隱約
百折百煉千秋化育 圣學(xué)昌明
 
長城講壇執(zhí)行長黑板 敬賀
戊戌年立冬日


106朔州國學(xué)會邸繼文


在我看來，儒家網(wǎng)是目前中國最具學(xué)術(shù)功力與弘道意識的現(xiàn)代國學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播陣地，聚集了一大批國內(nèi)外知名的中華文化大家、儒學(xué)頂尖專家，對包括我們“家庭國學(xué)”在內(nèi)的基層國學(xué)普及也一直親切關(guān)懷、盡心幫助、大力提攜，使我對儒學(xué)的認識從知識儲備儒學(xué)、品格修養(yǎng)儒學(xué)、記憶訓(xùn)練儒學(xué)上升到了信仰價值儒學(xué)、主體文明儒學(xué)、審美情趣儒學(xué)。

難忘十年來，我也通過儒家網(wǎng)見證和部分參與了中華文化大激蕩、傳統(tǒng)文化大復(fù)興這一段光輝的中國文化進步史，并促成了“家庭國學(xué)”的一步步產(chǎn)生與進步。

通過儒家網(wǎng)，我這個遠在雁門關(guān)外殺虎口內(nèi)塞上小城朔州的文化后進，也隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大復(fù)興的脈搏一起跳動，一起憂患悲憤，一起歡呼跳躍。

但愿如習(xí)總書記接見過的洋儒生貝淡寧貝老所言，儒家網(wǎng)能一如既往起到儒化中國、儒化天下的巨大作用。

邸繼文

（邸繼文，山西朔州國學(xué)會創(chuàng)辦人）

107儒士社羅仁和

十年前的任重先生英姿勃勃，以一份赤誠和堅定開創(chuàng)了圣學(xué)復(fù)興的一方天地——儒家網(wǎng)。

十年之間，無數(shù)學(xué)人義士因為儒家網(wǎng)結(jié)緣聚合，在神州大地形成一個又一個儒群，共和時代才又聞儒聲。

圣學(xué)悠悠，十年彈指，儒家網(wǎng)的十年只是圣學(xué)再興的開始，它的存在已經(jīng)被歷史記錄，它的發(fā)展更會書寫歷史。

祝儒家網(wǎng)十年再出發(fā)，日新又新敢千年。

儒士社總祭酒 羅仁和

108孔子后裔聯(lián)誼總會孔祥東

斗轉(zhuǎn)星移，光陰如梭，不知不覺中儒家網(wǎng)已經(jīng)成立十年。十年來儒家網(wǎng)為儒家文化的網(wǎng)絡(luò)窗口和平臺，為中華文化復(fù)興作出了重要貢獻。 儒家網(wǎng)見證了，記錄了更是譜寫了十年儒家文化復(fù)興歷史。恭賀儒家網(wǎng)的十年成就！祝福為中華復(fù)興事業(yè)默默奉獻同道志士！天佑中華！

孔祥東于雅加達

（孔祥東，世界孔子后裔聯(lián)誼總會副秘書長，孔氏宗親網(wǎng)站長。）

109河北儒教研究會高士濤

立足儒門，多角度刊發(fā)各界儒學(xué)研究文章，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿；
放眼世界，全方位報道各地儒門消息動態(tài)，傳播正教音聲。

十年的儒家網(wǎng)，以民間媒體之力推動國內(nèi)儒學(xué)研究發(fā)展的成功典范！興滅繼絕，立心立命，做了本該官媒應(yīng)該做的事！可欽可佩！可贊可嘆！

祝福儒家網(wǎng)今后的十年，百尺竿頭，更進一步，再創(chuàng)佳績！再鑄輝煌！
——《儒家網(wǎng)》十年志慶

高士濤

（高士濤，河北省儒學(xué)會常務(wù)副會長。）

110蘇州淑女學(xué)堂范必萱

十年風(fēng)雨十年艱辛，十年堅守十年耕耘。儒家網(wǎng)十年的成長，從小到大，由弱變強，見證了中國文化復(fù)興的一段歷史，見證了民間儒者與專家學(xué)者共同創(chuàng)造的傳奇！

儒家網(wǎng)是儒門同道的精神家園。在這個精神家園中，不僅體現(xiàn)出君子文化的精神，還體現(xiàn)了對淑女文化的關(guān)懷！

值此創(chuàng)辦十周年之際，向儒家網(wǎng)的全體同仁致謝！

祝愿這個平臺越辦越好！

范必萱

（范必萱，蘇州淑女學(xué)堂講師。)


111南通知止堂胡子佩

這就是儒家的模樣
——寫在儒家網(wǎng)10周年之際
作者：胡子佩(南通知止堂義學(xué)創(chuàng)辦人暨主事）

2012年或者是更早，只是某次隨意的瀏覽，突然點進“儒家中國”（后改名“儒家網(wǎng)”）的網(wǎng)站，那時有種直覺——這就是我要找的網(wǎng)站。

這里的文章氣象嚴謹，行文樸實，作者不是公眾人物，在這里瀏覽，很有種走進大學(xué)校園，聽教授們上課的感覺。

那時，憑著對傳統(tǒng)文化的熱愛，我和幾位公益伙伴創(chuàng)辦了一所純公益的兒童國學(xué)推廣機構(gòu)——知止堂義學(xué)。三四年走下來，感覺頭腦被掏空。不是師范出身，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，現(xiàn)在站在講臺上帶領(lǐng)孩子們讀四書，和家長探討兒童經(jīng)典誦讀的話題，已經(jīng)力不從心。而“儒家中國”網(wǎng)的出現(xiàn)，讓我找到了人生的“充電站”。

在這里，不僅可以“聆聽”教授們對儒家義理的闡述，還可以“聆聽”他們以儒家的身份對社會種種現(xiàn)象的解讀。在學(xué)術(shù)界眾多教授的“指導(dǎo)”下，我在課堂上不僅越來越自信，而且對知止堂義學(xué)的發(fā)展思路也越來越清晰。

在這所“大學(xué)”里學(xué)習(xí)，我還沒有繳學(xué)費，卻得到一筆“獎學(xué)金”。起因只是因為我在新浪微博上與網(wǎng)站主編互為好友，從此我們課堂的流水帳也得到主編的關(guān)注。2013年，知止堂義學(xué)5歲那年，主編說讓我把5年的流水帳整理一下，他要給我們出本書。

唯一的一次出書經(jīng)歷，讓我知道出書有多難：資金的籌集、文章的審核，編輯的溝通，雖然我只是一名旁觀者，但是從2013年著手準(zhǔn)備，到2015年5月，《一體微行——知止堂義學(xué)五周年回眸》由知識產(chǎn)權(quán)出版社，到2018年7月，“儒生文叢”第三輯（十冊）出版完畢，此刻，回眸這段路程，我想主編一定會報以微笑吧。

這是一個網(wǎng)站，也是一座橋梁。民間儒學(xué)的推動，我們有熱情，卻不一定有正確的方法；我們想聆聽儒家的看法，卻不知道哪里去找老師。在儒家網(wǎng)的關(guān)心和支持下，我們邀請到當(dāng)代新儒家的領(lǐng)軍人物陳明老師兩度來通，在社區(qū)、在高校舉辦公益講座；邀請到唐文明老師、邀請到秋風(fēng)老師……

有人說我們牛，可以把學(xué)術(shù)界的大咖請到南通這樣的三線城市來辦講座。我聽了笑笑，其實不是我牛，是這些老師們聽到一個公益組織要面向普通市民介紹儒家，他們二話不說就來了。如果要用一個詞來形容這些老師和網(wǎng)站，我想那就是“責(zé)任”。

因為這份責(zé)任，他們不遠千里而來；

因為這份責(zé)任，他們不論相識與否；

因為這份責(zé)任，他們不問是學(xué)府還是街道社區(qū)；

因為這份責(zé)任，他們不說你，而是“我們”，因為，他們說我們有個共同的稱呼，叫“儒生”。

這是一個讓我心生敬意的，充滿著書香的地方，不是因為得到他們的資助，而是在我知道他們的運營方式后。

這是一個公益性網(wǎng)站，主編同我一樣“不務(wù)正業(yè)”，上班、帶娃，還帶領(lǐng)著一群大學(xué)生志愿者以專業(yè)、專職的姿態(tài)打理著網(wǎng)站，這里的艱難，沒做過公益的人是無法體會，更是無法理解的。

從這個角度來說，我們算是“半個同行”吧，所以，很榮幸被主編邀請，成為網(wǎng)站義工團隊一員。于是，我更深刻地感受到撲面而來的青春氣息。

如今的儒家網(wǎng)，有網(wǎng)站、還有“儒家網(wǎng)”、“青春儒學(xué)”兩個微信公眾號，特別是公眾號，你看過的每一篇推文，背后是團隊的熱烈討論、激烈交鋒，為了一個標(biāo)題，甚至是文章的出處，他們不會輕易的放過每一個細節(jié)。

這是一群由學(xué)霸組成的志愿者團隊，學(xué)習(xí)、編輯之余，他們也會在群里“哥哥”“姐姐”“大師”地亂喊一氣，也會在不經(jīng)意時灑一波紅包。我有一個心愿，希望將來知止堂義學(xué)經(jīng)館走出去的中學(xué)生也有這般模樣，因為，這就是我理解的青春該有的樣子，這就是青春儒家的模樣。

此刻，站在2018年的歲尾，儒家網(wǎng)和知止堂義學(xué)都走過10年歲月，就讓我們一起為10歲的“成長禮”唱一首歌謠，讓我們一起憧憬20歲的美好！

三、文章

112田飛龍：儒家重新公共化的思想先鋒

儒家重新公共化的思想先鋒
——慶賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年
田飛龍（北京航空航天大學(xué)高研院/法學(xué)院副教授）


儒家網(wǎng)十年磨一劍，在民族偉大復(fù)興與人類命運共同體的新時代進程中嶄露鋒芒，成為“大陸新儒家”及儒家重新公共化的思想平臺與先鋒，其文明自覺、知行實踐與責(zé)任倫理可敬可佩?！爸袊匦律L”是一個顯著的文明現(xiàn)象及世界歷史基本事實，儒家網(wǎng)敏銳捕捉這一歷史契機，以思想學(xué)術(shù)為先導(dǎo)，以國家治理、社會重建及倫理修復(fù)為職志，通過主題網(wǎng)站、微信公號、儒生文叢、年度綜述、海內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會等多種形式在轉(zhuǎn)型中國的話語洪流與國民莫衷一是的價值叢林中發(fā)出清晰響亮的理性之聲。這十年，是儒家網(wǎng)“公共化”而成為中國當(dāng)代“主題性”思想先鋒的十年，也是儒家網(wǎng)所推動之“儒家重新公共化”整體事業(yè)突破性發(fā)展的十年。

儒家是中國的文明主脈，是中國政治制度與人格心理的奠基者，是東方文明的代表者。儒家所建構(gòu)之“倫理本位”的意義體系與治理體系，是對人類善治目標(biāo)的重要貢獻，至今仍以多種重構(gòu)或修正的形式存在于中國現(xiàn)實的政治體系之中。儒家推崇的“修身、齊家、治國、平天下”的君子之德堪稱圓滿，是人類“美德政治”的典范。

然而，本屬整全體系的儒家文明經(jīng)歷西學(xué)東漸及救亡圖存的功利選擇而支離破碎，經(jīng)學(xué)瓦解，義理撕裂，制度消磨，人心遽趨激進。20世紀以來的新儒家有不同路數(shù)和方案提供補救機制，有托古改制實質(zhì)激進的公羊?qū)W新論及儒教化方案，有追求“哲學(xué)化”以驗證文化身份合法性的海外心性儒學(xué)，有激烈批判傳統(tǒng)的左翼激進主義儒學(xué)，有追求“博物館式”賞玩的文化考古科學(xué)。這些并非儒學(xué)的正常形態(tài)，而其對儒學(xué)公共性的過度發(fā)揮或低端退守，皆為變亂時代的倉促從權(quán)，不能視為儒學(xué)及中國文明的從容立場與人心正意。

十年至今，儒學(xué)在中國頂層政治與一般文化領(lǐng)域中的“合法身份”早已確認。政治系統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的決定性和解及從傳統(tǒng)文化中尋求合法性資源的理性嘗試，為儒家重新公共化提供了有利的歷史契機。然而中國當(dāng)代社會已成為開放的“全球化”社會，陌生人群體屬性與西方現(xiàn)代性的個體倫理已經(jīng)確立，且馬克思主義仍有“中國化”的思想空間及活力，處此“鼎立”格局，儒家應(yīng)以扎實的學(xué)理論證及卓有成效的治理實踐“競爭性”獲取國民的再認同，逐步確立中國文化的主體性立場與現(xiàn)實存在。于此，儒家網(wǎng)則大有進一步發(fā)展的重大余地及意義。
大陸新儒家必然成為新時代中國文化與民族復(fù)興的主體性力量之一。儒家重視君子之德，重視文教天下，重視知行合一，重視包容進取，重視協(xié)和萬邦，這些中國文化中的“普遍價值”是對人類和平與發(fā)展事業(yè)的重大貢獻，也必然伴隨中國重新走向世界的歷史進程而獲得新的生機、活力與認同。

周雖舊邦，其命維新。誠心慶賀儒家網(wǎng)十年里踐履文化使命的昭彰業(yè)績，也誠心期待儒家網(wǎng)在未來十年以至于更長的民族文化復(fù)興周期中繼續(xù)充當(dāng)時代思想先鋒，推動中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實政治社會的互動會通，推動中國新時代文化形態(tài)的凝聚成熟，以及在中國新時代的改革創(chuàng)制中貢獻自身心智與方案。

（作者系北京航空航天大學(xué)高研院/法學(xué)院副教授，法學(xué)博士，“儒家中國年度系列叢書”學(xué)術(shù)委員會委員）

113林桂榛：儒者非軟蛋蠢蛋，有知有勇有仁，匹夫豈可奪志？

儒者非軟蛋蠢蛋，有知有勇有仁，匹夫豈可奪志？
——賀儒家網(wǎng)十周年
林桂榛（曲阜師范大學(xué)）

儒者非軟蛋蠢蛋，有知有勇有仁，匹夫豈可奪志？
禮者是事理情理，無法無天無地，三軍盡管奪帥！
——賀儒家網(wǎng)（中國儒家網(wǎng)）創(chuàng)辦十周年之禧

2009年任重先生主編的《儒家郵報》滿100期時，我曾撰文致賀，并題“儒者非柔，一片豪杰之氣象；禮也是履，內(nèi)外憲刑的功夫”一聯(lián)以與編者、讀者共勉。今任重先生主編的儒家網(wǎng)（原名中國儒家網(wǎng)）已年滿十周年了，韶華易逝，光陰冉冉，從我們21世初在“原道論壇—儒學(xué)聯(lián)合論壇”BBS結(jié)緣到現(xiàn)在，倏然十幾年過去了，甚至很快過20年了（如今我們都已是中年人了），真是白駒過隙、歲不我與啊。

在這近20年里，任重先生從打理儒學(xué)BBS到創(chuàng)辦電子報《儒家郵報》、電子網(wǎng)“儒家網(wǎng)”以及《儒生》輯刊、《儒生文叢》、《中國儒學(xué)年度熱點》等紙本書刊，加之新近匹配的微博、微信等短訊平臺，耗神耗體，費力費財，默默耕耘，靜靜奉獻，報得惠澤士界、垂范儒林，可謂碩果累累、蔚然成風(fēng)，儒家網(wǎng)早已成為儒家、儒林或文化、義工之崇高典范！儒家網(wǎng)創(chuàng)辦以來，開放、公允、前沿的儒家網(wǎng)已成為儒家儒林的重要思想陣地，更是傳統(tǒng)文化的重要輿論平臺，信息豐裕，價值鮮明，一站在網(wǎng)，全球傳閱，真是義無旋踵、功德無量！

弘一大師曾說：“佛者覺也，覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家?！保ü湃艘嘁杂X訓(xùn)學(xué)，《白虎通》曰“學(xué)之為言覺也，悟所不知也”，《說文》曰“敩［學(xué)］，覺悟也”）佛、佛學(xué)的精神尚是如此，儒、儒學(xué)的精神又豈只是“溫良恭儉讓”或“優(yōu)也柔也順也”這種面相？茍只如此面相，儒學(xué)儒家的衰退（唾棄）以及荀子所斥“腐儒—瞀儒—俗儒—陋儒—賤儒”、孔子所誡“汝為君子儒，無為小人儒”、“今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病”豈不更有印證？（絕非剛毅木訥、文質(zhì)彬彬，終是精神侏儒而已）唐孔穎達《禮記正義》注《儒行》時曾指出：“搏猛引重，不程勇力，此皆剛猛得為儒者……或以遜讓為儒，或以剛猛為儒?！惫省度逍小酚浛鬃诱f“儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒”，并說儒的“特立獨行”是：“忠信以為甲胄，禮義以為干櫓；戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所……澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；粗而翹之，又不急為也；不臨深而為高，不加少而為多；世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也?！保┝唆敯Чf“終沒吾世，不敢以儒為戲”）

荀子《儒效》說：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能脩；知而好問，然后能才；公脩而才，可謂小儒矣。志安公，行安脩，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣?！庇终f：“有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者……人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而后三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯?！庇终f：“彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣；用百里之地，而千里之國莫能與之爭勝；笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾也……其窮也俗儒笑之，其通也英杰化之，嵬瑣逃之，邪說畏之，眾人媿之?！?/span>

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”是整部《論語》的最高精神，更是“朝聞道夕死可矣”、“道不同不相為謀”的儒家的最高精髓！故荀子《子道》云：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣?！薄度逍А酚衷疲骸叭逭叻ㄏ韧?，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之，則勢在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨，必為順下矣。雖窮困凍餧，必不以邪道為貪。無置錐之地，而明于持社稷之大義。嘄呼而莫之能應(yīng)，然而通乎財萬物，養(yǎng)百姓之經(jīng)紀。勢在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也?！?/span>

鄭玄曰：“儒者，濡也，以先王之道能濡其身。”梁皇侃曰：“儒者，濡也，夫習(xí)學(xué)事久則濡潤身中?！避髯釉唬骸跋韧踔?，人之隆也，比中而行之。曷謂中？曰：禮義是也。”任重先生及任重先生主編的儒家網(wǎng)等，真是“以先王之道能濡其身”、“習(xí)學(xué)事久則濡潤身中”，真是孟子說的“待文王而后興者凡民也，若夫豪杰之士雖無文王猶興”。任重先生及儒家網(wǎng)秉持荀子所言“儒者在本朝則美政，在下位則美俗”的崇高精神以及“比中而行之，禮義是也”的基本原則，在“天之生民非為君也，天之立君以為民也”民主倫理時代或法理政治時代，其“美俗—美政”的效應(yīng)功能不言而喻并更可期待！

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦已十周年了，而我當(dāng)年設(shè)想的禮樂網(wǎng)蕩然無存，我也因沉靜于探逸決疑、考原闡本的純學(xué)術(shù)研究以及健康、精力、財力等不良因素而未參與儒家網(wǎng)的運營（我也勸過任重先生減少負擔(dān)、保重身體），但我自始至終是儒家網(wǎng)的讀者、作者甚至偶偶是編者（審稿），時間形式上似乎與任重先生及儒家網(wǎng)等一路同行至今。今有感于儒家網(wǎng)的特質(zhì)與功德，也有感于“儒”的字義與使命，特擬打油一聯(lián)并撰文數(shù)段致賀，且與天下學(xué)士豪杰共勉。

——虔州林桂榛恭題 2018年11月12日

114李德嘉：凝聚社會共識，需要儒家的力量

凝聚社會共識，需要儒家的力量
——儒家網(wǎng)之于當(dāng)代中國的意義
李德嘉（法學(xué)博士，北京師范大學(xué)法學(xué)院講師）


回顧改革開放以來三十年的法治建設(shè)，我們會發(fā)現(xiàn)國家在法治建設(shè)中所主要著力之處在于法律體系、司法體制的建構(gòu)，而忽視了法治建設(shè)所需要的道德土壤與社會環(huán)境。以國家立法為主要內(nèi)容的法治建設(shè)體現(xiàn)了一種構(gòu)建主義法治的傾向，構(gòu)建主義法治不可避免的具有國家主導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計的特點，在治理方面則體現(xiàn)為過分依賴國家立法而忽視了道德、習(xí)慣等地方性知識在社會治理中的積極作用。更為重要的是，國家立法并不能完全替代社會自我生成秩序的能力，也無法為建立法治社會提供必要的道德基礎(chǔ)和價值共識。可以說，當(dāng)前中國轉(zhuǎn)型期所面臨的最大問題就是由于社會共識缺乏所帶來的倫理空虛和行為失范。這種社會問題在法治領(lǐng)域的體現(xiàn)就是，中國的法治建設(shè)一直存在著價值缺位的困境。

法治建設(shè)過程的價值缺位背后反映的問題是當(dāng)代中國社會因近代轉(zhuǎn)型打破傳統(tǒng)價值觀以來尚未建立起新的社會共識。尤其是在改革開放之后，社會的急速發(fā)展，法制的大規(guī)模改革，毛時代的共產(chǎn)價值觀念再也無法凝聚社會多數(shù)人的共識，而承載傳統(tǒng)價值觀的儒家也力量衰微并且得不到社會的廣泛認可。在此時此刻，中國的法治變革、經(jīng)濟發(fā)展背后其實一直缺少社會共識的支撐。舉例言之。在國民經(jīng)濟遇到困難時，如何看待依靠個人奮斗而成長起來的民營企業(yè)？看起來是一個政治經(jīng)濟問題，實則關(guān)系整個社會的義利觀。儒家固然重義，缺始終保護個人勤勞致富的積極性，儒家之義恰在反對肉食者與民爭利。在個別官媒挑起民營企業(yè)存在合理性爭議時，我們看到其中缺少的正是對儒家義利觀的正確理解。

值此之時，一群以儒生自居的當(dāng)代儒者將恢復(fù)儒家價值觀和生活方式視為自己的使命，他們以個人之力建網(wǎng)站、編叢書、辦刊物，既官方課題資助，也無富商巨賈贊助。也正因如此，這群人的聲音才顯得獨立而可貴，既無需考慮官方課題的政治正確，也無需替富商巨賈搖唇鼓舌，說一些為部分人喜歡而違背自己初衷的言論。在我看來，儒家或許對現(xiàn)代法治的制度構(gòu)架少有貢獻，但是對于凝聚法治背后的社會共識絕對不可或缺。因此，當(dāng)代儒者的存在正有恢復(fù)重塑儒家價值觀念，凝聚社會共識的意義。

社會共識缺失，其實儒者內(nèi)部也有左右之爭，有倡自由之儒學(xué)者，言明現(xiàn)代法治之價值，而思考儒學(xué)在當(dāng)代社會的意義；也有倡共產(chǎn)價值，而欲通三統(tǒng)為一統(tǒng)者。兩者常?；ハ噢q難，互不相讓，往往需要有人居中協(xié)調(diào)。居中協(xié)調(diào)者，主編任重也。任重主編主持儒生文叢，編纂《儒生》輯刊，一力協(xié)調(diào)左、右之儒，并且將各種儒家言論編輯發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，以宣傳當(dāng)代儒者的聲音，其主要陣地正是儒家網(wǎng)。“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”當(dāng)代儒者必須走出書齋，以個人之力恢復(fù)儒家對于中國社會之價值，重新介入公共領(lǐng)域話題的討論。儒家網(wǎng)于此是一典范，每逢社會重大、敏感事件發(fā)生，儒家網(wǎng)總會于第一時間發(fā)出儒者的聲音，從儒家倫理、政治出發(fā)評論時事、臧否人物，彰顯儒家對于社會問題的立場。

愚生也晚，儒家網(wǎng)興辦時，我正渾渾噩噩地學(xué)習(xí)法律，對儒家既不了解，也讀不進去。不知不覺間，儒家網(wǎng)已經(jīng)歷經(jīng)風(fēng)雨十周年，而我也逐漸對儒家由興趣到愛好再到使命。雖不敢以儒者自居，但我堅信儒家所言之價值，雖歷經(jīng)社會變革、政治變遷，但君臣、父子、夫婦之道始終為中國人所習(xí)慣之生活方式，也是重塑未來中國社會共識的核心價值所在。儒者內(nèi)部雖有左右之爭，但君臣父子之禮，夫婦長幼之別始終是當(dāng)代儒者所堅守之共識。當(dāng)然，現(xiàn)代社會中對君臣的概念尚需重新理解，夫婦之別也宜隨時代而有新的變化。誠如太史公所言：“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也?！鼻鞍刖淙逭呋螂y茍同，但后半句對人倫親情之尊重，對民族國家之認同，卻是儒者始終不變之本色，也是當(dāng)下中國所須重塑之共識。

正因如此，儒家網(wǎng)之于當(dāng)代中國重塑社會共識的意義重大。謹以此祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年。


115董璞中：從“批儒家”，“說儒家”，到“儒家說”

從“批儒家”，“說儒家”，到“儒家說”
——祝賀儒家網(wǎng)十周年
作者：董璞中（西南政法大學(xué)）


儒家網(wǎng)走過十度春秋，作為諸多一直從中獲益的一員，很愿意表達自己的祝福?？v觀當(dāng)代中國思想知識界之狀況，可以說儒家網(wǎng)算是一枝獨秀。一個自發(fā)的民間學(xué)術(shù)平臺，沒有體制依托，沒有穩(wěn)定經(jīng)費來源，完全靠儒門同道的文化熱情和奉獻精神，堅守十年，而且越辦越好，殊非易事。其實這本身也體現(xiàn)了儒學(xué)之于當(dāng)代中國知識界的意義：也只有儒學(xué)能給與我們?nèi)绱说臒崆楹推诖?，也只有儒學(xué)可能成為重新整合文化認同和思想共識的起點。

改革開放四十年，儒家網(wǎng)成立十年?；仡櫵氖昵暗闹袊?，儒家網(wǎng)這種文化現(xiàn)象根本沒有存在的土壤。而觀之四十年前的中國儒學(xué)研究，更是感慨莫名。那個時候，對儒學(xué)的是非常弱勢的。而今天，經(jīng)歷歷史劇烈轉(zhuǎn)折之后，人心思歸，越來越多的人才逐漸明白，到底哪兒才是自己的精神家園。

建國之后到80年前之前，儒學(xué)基本是處于被批判的地位。80年代到90年代末，儒學(xué)研究都采取相對客觀地研究態(tài)度，尚沒有從儒家的立場來思考哲理以及現(xiàn)實問題的。而顯明地儒家立場，明確的身份認同，是本世紀初以來，越來越多知識分子的自覺選擇和勇敢當(dāng)擔(dān)。從“批儒家”，“說儒家”，到“儒家說”，這是一個迷失之后的文化回歸，代表了當(dāng)代中國的文化自覺。儒家網(wǎng)當(dāng)然最為集中地代表了當(dāng)代“儒家說”的觀念取向。

從被批判、被客觀陳述，到作為價值原則、思想主體來回應(yīng)挑戰(zhàn)，思考問題，代表了儒學(xué)的重生。60年美國學(xué)者列文森說儒學(xué)已經(jīng)成了博物館里的陳列品，失去了現(xiàn)實生活中的功能；80年代末余英時也說儒學(xué)成了無體可附的“幽魂”，只是少數(shù)學(xué)院中知識分子學(xué)術(shù)研究的資料。這些說法都真實地描述了當(dāng)時儒學(xué)的存在境遇：生命力的喪失。而“儒家說”則是儒學(xué)重獲生命的一個起點。然而，需要明白的是，也僅僅是起點而已。儒學(xué)真得重生，恐怕還需要經(jīng)歷更多陣痛和更漫長的征途。

自隋唐以來，傳統(tǒng)文化三教并立。儒釋道三教，在百姓生活中，到底誰影響更大，這是存在普遍爭議的。但是一點無可爭議，那就是儒學(xué)一直都是知識分子的文化身份和價值認同。傳統(tǒng)社會，無論思想文化領(lǐng)域發(fā)生多大的爭辯，但是儒學(xué)作為普遍的價值認同是基本不受動搖的。

然而，民國以來廢止讀經(jīng)，儒學(xué)教育被拋出教育體制；之后半個多世紀，反傳統(tǒng)浪潮甚囂塵上，逐漸激進。百年以來成長起來的知識群體，不再具有基本的文化認同和思想共識，甚至不再具有基本的文化對話平臺了。熟讀西方某個流派而踏入學(xué)術(shù)圈，更兼學(xué)術(shù)體制之束縛，很多學(xué)者的文化立場和價值認同是極其模糊的。思想文化界的分裂，甚至說不可交流性，是當(dāng)代中國知識界面臨最大的問題。儒家網(wǎng)作為一個儒家立場的交流平臺，一直具有開放包容的精神，這對于重建中國當(dāng)代的文化共同體意識具有重要意義，有利于推動中國知識界的文化自覺。

傳統(tǒng)儒學(xué)從來不僅僅是學(xué)院中的學(xué)問，不僅僅具有知識理論的層面。儒學(xué)的根本精神在于教化。有義理關(guān)切，亦必然不能喪失教化的實踐根基。儒家網(wǎng)長期以來關(guān)注儒學(xué)在民間社會的傳播，以現(xiàn)代形式繼承諸多儒家傳統(tǒng)，試圖探索儒學(xué)融入現(xiàn)代社會的文化形式，逐漸成為一個民間儒學(xué)文化交流平臺，搭建儒學(xué)從學(xué)院走進民間的橋梁，這必將促進當(dāng)代民間儒學(xué)的健康發(fā)展，進一步激活儒學(xué)關(guān)注現(xiàn)實，面向生活的生命力。

為儒家網(wǎng)祝福，為中華民族的文化自覺祝福！


116羅德：中國大陸儒家文化復(fù)興的“微縮景觀”

中國大陸儒家文化復(fù)興的“微縮景觀”
——賀儒家網(wǎng)十周歲有感
作者：羅德（西北大學(xué)公共管理學(xué)院講師，中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院客座研究員）

儒家網(wǎng)已經(jīng)十歲了。

我最初接觸儒家網(wǎng)，是參與其組織的“反對‘周口平墳’”事件，算起來也有六七年了。

后來成了網(wǎng)站的義工，雖然做的事情不多，但是卻以內(nèi)外部結(jié)合的視角，目睹了這些年來它的不斷前行，見證了它的欄目越來越豐富，結(jié)構(gòu)越來越合理，影響越來越大，當(dāng)然也見證了它曾經(jīng)的舉步維艱。

關(guān)于儒家網(wǎng)在做什么，只要一瞥其網(wǎng)站和公號，可謂一目了然，毋庸贅言。我主要說一說我所理解的儒家網(wǎng)的獨特地位，以及它為什么能夠走到今天這種狀態(tài)。

二十一世紀的儒家文化復(fù)興，是一個帶有必然性的歷史大勢。這個歷史進程所動員起來的力量，幾乎是以整個中華民族為單位的。近十余年來，各種類型的主體，各自以獨到的方式，傳遞著不同的文化內(nèi)容，影響著不同的人群。

傳媒在現(xiàn)代社會迅速崛起，被視為“第四權(quán)力”，發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是到了移動互聯(lián)時代，更進一步強化了這種權(quán)力，也因此成為了各大文明競爭的主戰(zhàn)場。在所有影響各類人群的方式中，網(wǎng)絡(luò)即使不是最深刻的方式，也一定是最普遍的方式。

對于一個偉大的富有生命力和希望的思想和價值體系而言，如果沒有自己的網(wǎng)站，沒有自己的自媒體，失去了這一無遠弗屆的文化陣地，和跛腳前行沒有區(qū)別。

儒家網(wǎng)也是在這種背景下誕生的。

如今十年過去了，儒家網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為公認的儒門公器，對于儒家來說，這是一個非常重要的基礎(chǔ)設(shè)施，一個儒門信息的集散地，也是一個思想爭論的公共空間。它本身作為儒家整個教化系統(tǒng)的一環(huán)，發(fā)揮著獨特的作用，和其他各種儒門教化體系一起共同促進文化復(fù)興。

與此同時，儒家網(wǎng)本身也構(gòu)建成了一個系統(tǒng)。在這里，整個學(xué)界的爭鳴聲音，儒家內(nèi)部不同的流派，學(xué)界與民間的聯(lián)系，家庭教化、城鄉(xiāng)社區(qū)、大中小學(xué)社團、儒商企業(yè)、民間團體、政府政策等全面的、多元的、立體的信息在這里匯聚和碰撞。

儒家網(wǎng)團結(jié)了一大批志同道合的人，他們不只是停留在線上的網(wǎng)友，更是線下的朋友，是可能一起行動的仁人志士。

總的來說，在某種意義上，儒家網(wǎng)是一個中國大陸儒家文化復(fù)興的“微縮景觀”。

通過儒家網(wǎng)，儒家學(xué)者向全中國乃至全世界發(fā)出了自己的聲音。通過儒家網(wǎng)，也給學(xué)者們打開了一個個通向?qū)嵺`、通向民間的“渠道”，反過來，也給了民間行動以理論概括和指向，在這種往復(fù)互動中，共同提升了整個儒家系統(tǒng)的效率。

透過儒家網(wǎng)，可以在相當(dāng)程度上了解和推斷中國大陸儒家復(fù)興的現(xiàn)狀和走向，可以說，不追蹤儒家網(wǎng)，不足以全面地了解中國的文化復(fù)興。

儒家網(wǎng)立場鮮明，這是其與一般思想、理論類網(wǎng)站的根本區(qū)別，是真正地“持儒家情懷，做儒家事業(yè)”。盡管它強調(diào)多元化，但是是有立場的多元化，盡管它強調(diào)包容性，但是是有自我的包容性。

打開儒家網(wǎng)，于儒門同道，則有一種家庭般的親切感。儒家網(wǎng)任重總編，十余年如一日，矢志不渝地秉持“士不可不弘毅，任重而道遠”的精神，為了儒家網(wǎng)付出了幾乎全部的時間、心血，甚至放棄了職業(yè)生涯的美好前景。做出這樣的選擇，是需要現(xiàn)實勇氣的，然而者正是所謂“識其大者”，相比于心中的理想，現(xiàn)實困境顯得如此的不值一提。

任重總編及其團隊，做事精益求精、事無巨細，十年彈指一揮看似容易，但其間艱難中尋求生存，實不足為外人道！非有“圖其至遠，犯其至堅”，“舍我其誰”之擔(dān)當(dāng)，何能為也？如只靠勉力支撐，而非好之樂之，何能為也？

梁漱溟先生說，“在自己感觸親切之問題上為大眾而發(fā)愿，奮不顧身，不顧一己力氣單薄，只將大眾問題一力承擔(dān)起來，放在自己肩膀上，心中念念只此一事，則凡百問題都成小問題，都不成問題?！边@是對儒家網(wǎng)十年歷程最好的概括！

祝賀儒家網(wǎng)十年誕辰，希望它能夠作為引領(lǐng)民族復(fù)興的先鋒陣地繼續(xù)前行！希望它能夠在未來的路上發(fā)揮更多、更大、更深刻的作用！

借此契機，我愿與所有真誠參與到儒家文化復(fù)興歷史進程的諸君共勉！

117吳歡：當(dāng)代儒家儒學(xué)發(fā)展的另類典型樣本

當(dāng)代儒家儒學(xué)發(fā)展的另類典型樣本
——寫在儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年之際
作者：吳歡（南京師范大學(xué)法學(xué)院副教授，中國法治現(xiàn)代化研究院研究員，《原道》輯刊編輯）

【按：近日接儒家網(wǎng)主編任重先生郵件，云儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年，望寄語以凝心聚氣、砥礪前行。接信頗為惶恐，深感何德何能，惟盛情難卻，謹以三五年來參編《原道》進而管窺儒門之些許體驗為基礎(chǔ)，聚焦于儒家網(wǎng)，略陳觀感，獻曝群賢，聊以為賀?！?br>

一

在當(dāng)今時代，思考何謂儒家，何謂儒學(xué)，或許如同追問何謂文化，何謂時間一樣，屬于不問或許明白、細想頗費思量的議題。這一議題背后，或許還有一個更加難以回答的終極問題：何謂中國？

曾幾何時，這個問題不難回答乃至無需回答，因為中國就在這里，這里就是中國，“帝力何有于我哉！”進而，中國文化要在儒家儒學(xué)，儒家儒學(xué)奠基中國文化，天生仲尼而萬古燭照。

但近代以來，國家需要自立自強，文化需要自新自信，面對外來文明和自身境遇的交相鼓應(yīng)，儒家儒學(xué)何去何從，成為不可回避的問題。

不過，問題雖然有了，回答卻是多樣的，答題者更是“城頭變幻大王旗”，你方唱罷我登場。在眾聲喧嘩的回答中，儒家儒學(xué)也經(jīng)歷了從打倒砸爛到花果飄零再到一陽來復(fù)的歷史進程。

這一進程中，有許多值得書寫銘記與精研的事件、人物與思想，但作為一名同情儒家儒學(xué)的法學(xué)青年，我近年來有意識地選擇了一個不大不小又可大可小，可觸可及又若即若離的觀察對象，這就是創(chuàng)辦已屆十年、曾名“儒家中國”的當(dāng)代中國儒家儒學(xué)重要門戶網(wǎng)站——儒家網(wǎng)。我將其視作當(dāng)代儒家儒學(xué)發(fā)展的另類典型樣本。

為什么觀察儒家網(wǎng)？為什么不去觀察宏觀引領(lǐng)儒家儒學(xué)時代境遇的領(lǐng)導(dǎo)講話、政策文件乃至機構(gòu)建制？為什么不去觀察具體呈現(xiàn)儒家儒學(xué)思想樣態(tài)的儒家學(xué)者，儒學(xué)論著乃至儒門公案？甚至，為什么不去觀察直接影響儒家儒學(xué)輿論形象的讀經(jīng)、女德、祭孔？

說實話，這些在日常資訊獲取和《原道》編輯經(jīng)歷中，我都或多或少目見耳聞進而有感有思。但囿于能力精力乃至心力愿力，我選擇了儒家網(wǎng)，作為社會學(xué)意義上半體驗式的觀察對象。

二

首先需要明確的是，儒家網(wǎng)雖然名為網(wǎng)站，但其實不只是一個網(wǎng)站。作為觀察對象，儒家網(wǎng)這些年做了什么？

就我的觀察，儒家網(wǎng)的常規(guī)動作包括發(fā)布儒學(xué)資訊，傳遞儒家動態(tài)，推介最新論著，刊布儒家言論。

這可以說是儒家網(wǎng)學(xué)術(shù)性思想性的一面，但也并非稀松平常，因為堅持十年高頻更新絕非易事。

他們編輯《儒家郵報》，以郵件形式開放獲??；編輯出版儒生文叢，集中推出新人新著；日常記錄儒門大事，廣涉相關(guān)政策思想與行動。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，他們及時創(chuàng)辦并精心編輯儒家網(wǎng)和青春儒學(xué)等微信公眾號，特別是后者，力求以驚人標(biāo)題+輕松內(nèi)容+用戶體驗，來吸引青年讀者的眼球。

他們連續(xù)組織儒學(xué)年度十大好書、十大熱點等評選活動。他們還注重且善于通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞儒家動態(tài)。

他們忠實紀錄甚至積極呈現(xiàn)儒門內(nèi)部學(xué)術(shù)爭衡與儒學(xué)相關(guān)實踐爭論，對心性儒學(xué)與政治儒學(xué)分野，少兒讀經(jīng)、女德班等議題持續(xù)推波助瀾。

他們還及時回應(yīng)與儒家相關(guān)的熱點話題，邀約儒家意見領(lǐng)袖做出回應(yīng)。這些記錄呈現(xiàn)與回應(yīng)，當(dāng)然也有鮮明的立場。

他們主動介入公共事件和公共話題，對羅爾詐捐門、山東辱母案、聶樹斌平反等熱點事件和國家憲法日、國家公祭日、孔子誕辰等重大節(jié)慶刊發(fā)社論社評，力求在重大輿論場合發(fā)表儒家聲音。

他們最近還開辟了一個“民間儒行”的微信群，以便在坐而論道的學(xué)術(shù)共同體基礎(chǔ)上，進一步聚集來自街道、社區(qū)、工廠的起而行者。

盡管這里的“民間”二字有待商榷，但意識到除了陽春白雪的思想學(xué)術(shù)，儒家儒學(xué)更廣闊的生命力在于力行踐履，實屬必要及時。

他們聚焦大陸新儒家，尊重港臺新儒家，還持續(xù)關(guān)注全球祭孔；他們堅持孔子紀年，佐以天干地支，并用西歷耶誕……

等等這些，足讓他們在儒家儒學(xué)圈顯得另類，在公共輿論場顯得另類，在互聯(lián)網(wǎng)時代顯得另類。也正因為足夠另類，所以足夠典型。

三

他們的另類和典型還體現(xiàn)在，他們左、中、右都不討好。

為何不討好，如何不討好，此處無需多言。但是，惟有不討好，或能證中道。顏子曰：“不容何病，不容然后見君子。”在多元的社會，唯我獨革、唯我獨尊、唯我掌握真理，都會帶來思想與行動的不寬容。真正的儒家中道，就應(yīng)該是和而不同的。

他們的另類和典型還體現(xiàn)在，他們錢、權(quán)、人都不沾邊。

他們沒有掛靠單位，除了被迫更名，網(wǎng)文還經(jīng)常被刪除，推送經(jīng)常被舉報；他們沒有運營經(jīng)費，隔段時間就要為網(wǎng)站維護、叢書出版等搞眾籌；他們也沒有專職人員，兼職主編據(jù)說是兩個幼童的父親，一群義工多是在校學(xué)生。他們就是這樣一個草臺班子。

但他們確實有影響。在儒家儒學(xué)圈內(nèi)，越來越多作者主動發(fā)來信息動態(tài)和學(xué)術(shù)論著，以求同聲相應(yīng)。

我這個儒學(xué)門外漢，也知道在寫就有關(guān)傳統(tǒng)中國國憲的論著后，將前言后記投給儒家網(wǎng)，期望了解儒家學(xué)者對以“安身立命”闡釋傳統(tǒng)國憲的意見建議。

澎湃和鳳凰等大眾媒體，也會在熱點事件之際通過儒家網(wǎng)獲取儒家看法。更不用說他們長期以來傳播推廣儒家思想和儒學(xué)學(xué)術(shù)的潛移默化之功。

他們的影響還有很多。很多為儒家網(wǎng)十周年寫賀詞賀信賀文的學(xué)者已經(jīng)充分揭示，還有學(xué)者以“儒家重新公共化的思想先鋒”為斷，對儒家網(wǎng)做了思想史的定位，足見其所獲高度認同。

四

有觀察，就有感想。關(guān)于儒家網(wǎng)十年來，尤其是我直接觀察的三五年來的所作所為所不為，所指能指所不能，我想用借用“儒家立場，社科新知，公共領(lǐng)域，青年力量”十六個字來概括。

這十六個字原本是《原道》同仁對《原道》近年來辦刊宗旨的提煉，我認為同樣適用于描述儒家網(wǎng)在傳播與行動方面的努力。

不堅持儒家立場，就談不上儒家儒學(xué)儒家網(wǎng)。當(dāng)然何謂儒家立場是個聚訟不休的話題，和而不同的判教也是儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。

不接納社科新知，就無法與現(xiàn)時代對話。儒學(xué)本身具有整全性，同時也是開放性的知識體系，時移世易之際，不宜抱殘守缺。

介入公共領(lǐng)域，是對儒學(xué)本命的回歸。儒學(xué)本就是良善政治與公共治理之學(xué)，既為士君子也為共同體安身立命。

依靠青年力量，當(dāng)代儒學(xué)才有新的希望和力量源泉?；氐健墩撜Z》，夫子并不是板起臉來整天訓(xùn)人，而是因材施教循循善誘甚至偶有窘迫；弟子們也并非唯唯諾諾故作老成，而大多是青春年少風(fēng)華正茂飄逸靈動。儒家大可不必自我窄化、老化、博物館化。

十年樹木，百年樹人。儒家網(wǎng)雖然走過了十個年頭，但相較于近代以來儒家儒學(xué)的曲折歷程，也許只能算個零頭。如果放在儒家儒學(xué)幾千年發(fā)展傳承歷史長河中，更是不起眼的一朵小浪花。

但是，儒家網(wǎng)及其十年行狀，注定會成為后人書寫今天這段儒家儒學(xué)歷史時，不可忽視的另類典型樣本。