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祭奠朱子有了專屬的音樂——紀(jì)念朱子誕辰888周年祭祀大典中的樂曲與歌唱

來源：《中華讀書報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月三十日癸卯

          耶穌2018年11月7日

公歷2018年10月23日即農(nóng)歷九月十五日，是朱熹誕生888周年紀(jì)念日，朱子的誕生地福建尤溪舉辦了第十屆海峽論壇·朱子誕辰888周年紀(jì)念活動(dòng)。在朱子文化園朱子的巨型塑像前，舉行了隆重的朱子誕辰祭祀大典。身著傳統(tǒng)祭祀服飾的儀仗隊(duì)，貫穿全場(chǎng)莊嚴(yán)的祭祀音樂，“朱子祭祀大典”重現(xiàn)了古制敬拜朱子的場(chǎng)景。

尤溪縣祭祀朱子始于宋理宗嘉熙元年（1237），公祭則始于明弘治年間。據(jù)史料記載：明弘治四年（1491），尤溪國(guó)子監(jiān)生林海上《乞朱文公誕辰典疏》，明孝宗皇帝“特允其奏，遂命有司以九月望日（即農(nóng)歷九月十五日，朱子生日）致祭”，并欽頒祭品、祭文。南溪書院首開朱子誕辰祭祀之先河，成為全國(guó)唯一于朱熹誕辰日官方祭祀朱子的地方。明、清以后，這一傳統(tǒng)延續(xù)不斷，直至民國(guó)時(shí)期。自2007年起，尤溪縣人民政府恢復(fù)舉辦朱子誕辰祭祀大典。本著“隆重，熱烈，節(jié)儉，安全”的原則和“襲用舊制，結(jié)合今俗，借鑒各地做法，突顯尤溪特色”的總體構(gòu)想，每年在朱熹誕生地南溪書院舉辦這一祭祀活動(dòng)。

自古以來，音樂在祭祀活動(dòng)中的地位十分重要。音樂是禮的需要，精神的需要。音樂為祭祀活動(dòng)營(yíng)造莊重肅穆的氣氛，也是溝通人與神之間的媒介。音樂本身就具有美學(xué)功能，社會(huì)教化功能和陶冶、和樂人之心靈與情感的功能。所以，音樂在古代的祭祀活動(dòng)中扮演著十分重要的角色。遺憾的是，由于音樂是一種非常特殊的表現(xiàn)形式，在錄音機(jī)發(fā)明之前，它無法記錄，所以古代的祭祀音樂只有曲名的記載而無聲音的留存。再者，考諸文獻(xiàn)，我們也無法見到祭祀朱子的專屬音樂。歷代祭朱子大抵都是沿用祭孔的樂曲。

今年是朱子誕辰888周年，為了紀(jì)念這個(gè)極為特殊的日子，朱杰人教授精心策劃和組織了一場(chǎng)隆重、典雅的祭祀大典。這場(chǎng)祭典，以最大的努力恢復(fù)了朱子親自制定的“釋奠儀”，使古禮復(fù)活，同時(shí)，又特地延請(qǐng)作曲家、音樂史家——上海音樂學(xué)院教授洛秦先生專門為整個(gè)祭祀儀式編寫了音樂，貫穿祭祀全過程。音樂分為開場(chǎng)曲與終場(chǎng)曲兩部分，又配以人聲合唱貫穿其中。根據(jù)朱教授的提議，開場(chǎng)曲歌詞為“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜；天不生考亭，仲尼如長(zhǎng)夜”?！爸倌帷敝傅氖强鬃?，“考亭”指的是朱子?！疤觳簧倌?，萬古如長(zhǎng)夜”是南宋詩(shī)人唐庚于四川某驛站墻上發(fā)現(xiàn)，后為朱子所采用而得以廣為流傳?！疤觳簧纪?，仲尼如長(zhǎng)夜”則是清代著名學(xué)者的話語(yǔ)。這四句話，形象有力地闡明了朱子的歷史地位與偉大貢獻(xiàn)。作為開場(chǎng)曲，非常確切而有氣勢(shì)。終場(chǎng)曲的歌詞為：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死？凜凜猶生！”此為南宋詞人辛棄疾為朱子寫的悼詞，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了后人對(duì)朱子的緬懷之情，點(diǎn)出了朱子的學(xué)術(shù)思想強(qiáng)大的歷史穿越性。

洛秦教授為編寫這首祭奠音樂可謂精研深思，匠心獨(dú)運(yùn)。他充分運(yùn)用自己音樂史家的膽識(shí)與造詣，依據(jù)歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代審美相結(jié)合的方式進(jìn)行編制。作品選用的樂器都是根據(jù)史料所記載的宋代宮廷祭祀樂中所使用的，包括青銅編鐘、石磬、古琴、篳篥等旋律樂器，祭祀樂必用的建鼓、拍板等打擊樂器。為了烘托祭祀樂的音響厚度和豐滿，采用了中西樂隊(duì)合奏配器的形式，在聽覺上符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。同時(shí)，祭祀合唱的歌曲旋律同樣也是依據(jù)歷史材料和現(xiàn)代歌唱習(xí)慣編曲的。而且開場(chǎng)曲和終曲的開頭鐘聲，也都是使用了宋代大晟鐘的音高。特別是，祭祀歌曲的旋律素材采用了朱熹所作的《風(fēng)雅十二詩(shī)經(jīng)》而成，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了編曲，并用合唱的形式演唱。為了體現(xiàn)祭祀音樂的儀式性，請(qǐng)了200位小學(xué)生進(jìn)行合唱，展示朱熹祭奠儀式的宏大場(chǎng)景。再者，編曲按照《詩(shī)經(jīng)》演唱傳統(tǒng)，一字一音，體現(xiàn)祭祀樂的莊重性。整個(gè)音樂實(shí)現(xiàn)了宏大、壯美、典雅、古樸又不乏現(xiàn)代感的完美呈現(xiàn)。另外，作曲者構(gòu)思巧妙：音樂部分和合唱部分是可合也可分的，合則成開場(chǎng)曲和終場(chǎng)曲，分則可使音樂貫穿祭祀全過程。

這次嘗試的重大意義是：自此，朱子的祭祀活動(dòng)有了屬于自己的專門音樂。

漢代的鄭玄說：“祭，祭先也。君子有事不忘本也?！奔漓胝撸蠁⒆孀?，以祭哀思，下達(dá)民心，以成教化。朱子誕辰888周年祭祀大典，由于有了莊重且富有儀式感的祭祀音樂貫穿始終，更好地實(shí)現(xiàn)了祭祀的功能和意義。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)