【張暉 】“慎刑”與“重德”
“慎刑”與“重德”
作者：張暉
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十一日癸未
耶穌2018年12月17日
“慎刑”是指反對嚴酷刑罰、禁止嚴刑逼供、堅持寬嚴相濟的刑罰?！爸氐隆笔侵咐玫赖陆袒{(diào)整社會關(guān)系，維護社會穩(wěn)定。這兩個概念在我國古代法律思想史上占有重要地位，也對今天的法治建設(shè)有深刻影響。
德與刑的關(guān)系是中國傳統(tǒng)法律文化的一項基本命題，有眾多的思想家對這一命題做過探討：西周思想家周公的“明德慎罰論”認為德與刑是對立的，刑罰要少用、慎用，否則有損德政；戰(zhàn)國法家代表人物商鞅的“以刑去刑論”認為德與刑是統(tǒng)一的，重刑可以抑制犯罪、威懾不法，是真正的德政；西漢董仲舒的“德主刑輔論”認為德與刑是相輔相成的，兩者都是治國的手段，但前者是首要的、優(yōu)先的、值得提倡的，后者是次要的、居后的、不應(yīng)彰顯的；南宋朱熹的“明刑弼教論”認為德與刑高度統(tǒng)一，沒有主次、先后之分，前者是目的，后者是手段。治國雖應(yīng)以德政、教化為本，但刑罰的作用也不可忽視。由于時代背景和思想流派的差異，他們的看法不盡相同，但都從各自的角度豐富了這一命題的內(nèi)涵。
與這個命題相配套的是對刑罰輕重的爭論：周公主張慎罰，隨后西周中期的政治家呂侯提出“世輕世重說”加以補充，國家應(yīng)根據(jù)社會情況的變化調(diào)整刑罰的輕重；而儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子基于中庸思想，認為刑罰適中才是最理想的狀態(tài)；董仲舒借“天人感應(yīng)說”加以闡釋，認為重刑不得人心，有違天道，不可持久。總體而言，盡管對德與刑之間關(guān)系的看法存在差異，刑罰的具體程度也應(yīng)因時制宜、因地制宜，但各朝代都不同程度表現(xiàn)出“慎刑”而“重德”的思想觀念，這對于我們今天推進法治建設(shè)、預(yù)防和打擊犯罪仍具有重要的啟示和借鑒意義。
第一，打擊犯罪要注重寬嚴相濟。慎刑明德的治國理念，在司法實踐領(lǐng)域的體現(xiàn)就是強調(diào)寬嚴相濟，《清高宗實錄·卷四》曾這樣評價當時的刑罰：“辦理事務(wù)，寬嚴適當，若嚴而至于苛刻，寬而至于廢弛，皆非寬嚴相濟之道?！睂嵺`證明，以人倫為基礎(chǔ)的司法原則，更能促進民眾對法律的認同。2010年《最高人民法院關(guān)于貫徹寬嚴相濟刑事政策的若干意見》指出，寬嚴相濟刑事政策是對懲辦與寬大相結(jié)合政策在新時期的繼承、發(fā)展和完善。刑罰作為控制犯罪的一種方式，具有嚴厲性和剝奪性的特征，必須審慎適用。寬嚴相濟政策的精髓，是針對犯罪人的不同情況予以區(qū)別對待，強調(diào)正確把握寬與嚴之間的尺度并達至二者之間的協(xié)調(diào)與平衡，使刑罰體系總體上更加輕緩化、文明化，保護犯罪嫌疑人和被告人的合法權(quán)益，進而有利于協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范秩序，實現(xiàn)并保障社會的公平與正義。
第二，重視獄政管理的規(guī)范化、人性化。獄政管理是刑罰執(zhí)行的核心部分?！叭实馈迸c“教化”精神構(gòu)成了中國古代獄政文化的基本精神。頌系、錄囚、放歸等一系列制度，體現(xiàn)了古代監(jiān)獄行刑的一些正面功能。通過教化使罪犯改過自新，減少了監(jiān)獄內(nèi)的矛盾沖突，減輕了監(jiān)獄的壓力；通過教化罪犯重新走向社會，有利于緩解社會沖突，維護社會安定和諧。清末，沈家本在監(jiān)獄改良運動中指出：“監(jiān)獄者，感化人而非苦人、辱人者也。”司法人性化可以從獄政的人文觀照中得到具體體現(xiàn)，通過加強對監(jiān)獄執(zhí)法的監(jiān)督，提高監(jiān)獄執(zhí)法隊伍的素質(zhì)，對罪犯實行人性化管理，降低其與社會脫軌的程度，對于緩和社會矛盾、減少沖突有積極意義。
第三，注重發(fā)揮道德的教育作用。禮法融合是古代法律文化的重要發(fā)展特征，即，一方面以國家強制力為武器，對那些不利于社會存續(xù)的因素進行遏制；另一方面，利用道德教化調(diào)整社會關(guān)系，維護了社會的穩(wěn)定。“刑賞之本，在乎勸善而懲惡”，這是我國古代關(guān)于法律教化作用的基本認識。唐代名臣魏征提出：“仁義，理之本也；刑罰，理之末也?！闭J為用仁義來教化民眾是治理國家的根本，在德和罰二者的關(guān)系上，他更強調(diào)進行思想教育：“無常亂之國，無不可理之民者，夫君之善惡由乎化之薄厚?！狈ㄖ涡枰环N尊崇法律的精神，維護法律的習(xí)慣。今天的法治建設(shè)，不僅需要對現(xiàn)有法律進行宣傳和教育以促進全社會普遍樹立法治意識，更重要的是激起人們將法治看作是一種生活方式的自覺，從而在全社會范圍內(nèi)形成一種普遍敬重法律并自覺遵守的風(fēng)氣和局面，在這一點上，道德能起到不可替代的作用。
責任編輯：劉君
