儒家文明論壇：朱杰人教授談《朱子家禮》與禮學和禮教的重建
儒家文明論壇：朱杰人教授談《朱子家禮》與禮學和禮教的重建
來源：山東大學文史哲研究院
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥
耶穌2018年12月21日
2018年12月20日，由山東大學儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學儒學高等研究院、尼山學堂共同主辦的“儒家文明論壇（第四十八期）”在知新樓A1916舉行。此次講座由華東師范大學終身教授，上海儒學會會長，朱子第二十九世裔孫朱杰文教授主講，講座由翟奎風教授主持。
朱教授首先指出，禮樂文明是中華文明的一個重要特質，是中華文明與西方文明的主要區(qū)別之一。西方文明建立在法律與宗教的基礎之上，而中華文明則以“禮”為基礎。這一禮樂文明的特質在于：重人倫、重倫理、重秩序、重和諧、重個性的修養(yǎng)和個性的內化。
他指出，所謂禮，涵蓋生活的方方面面，它就是中國人的生活方式，集中體現了中國人的價值觀和世界觀。接下來，朱教授梳理了禮的歷史發(fā)展并指出，禮在宋代發(fā)生了巨大的變革，推動這一變革的代表人物就是朱子及其建構的新儒學。而這一變革的一個最重要的成果就是《朱子家禮》的誕生。
這一變革主要表現在：第一，“禮不下庶人”的局面被徹底打破；第二，禮被賦予了理學的內涵與哲理，獲得了更高、更深刻的理論高度；第三，禮獲得了新的生命，重新回到了中國人生命活動與社會意識的中心。
其次，朱教授對朱子禮學的具體內涵進行了分析，并對《朱子家禮》的成書目的與意義進行了分析，指出，朱子作《家禮》是將“天理”與“人間”對接，是將形而上學化的理學思想世俗化的一次社會實驗。
最后，朱教授對《朱子家禮》的具體內容進行了講解，指出禮教即是關于“禮”的教育，其中朱子尤其關注童蒙教育，并專門作《小學》和《童蒙須知》闡發(fā)其教育思想，這些內容到現在仍具有重要的借鑒意義。
他總結道：“朱子對于禮的綜合、系統(tǒng)的認識與透徹、深刻的洞察，在當今探討如何構建世界通用的倫理學的問題上為我們提供了睿智的啟迪。”
朱教授以《朱子家禮》為切入點，探討了其“禮”的內涵，指出了其所蘊涵的獨特價值?！岸Y”反映了豐沛的對于文化和人類社會的認識，能夠對今天的社會生活提供重要的借鑒意義，并極有可能對全球化的美德倫理學作出重要貢獻。
責任編輯：姚遠
