姜海軍著《宋代經(jīng)學(xué)詮釋與思想演進(jìn)》出版暨目錄、簡介
姜海軍著《宋代經(jīng)學(xué)詮釋與思想演進(jìn)》出版暨目錄、簡介
書名：《宋代經(jīng)學(xué)詮釋與思想演進(jìn)》
作者：姜海軍
出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版時(shí)間：2018年05月
【內(nèi)容簡介】
本書的全部章節(jié)分為上下兩編，上編注重從宏觀上來探討經(jīng)學(xué)宋學(xué)范式的發(fā)生、特質(zhì)及相關(guān)學(xué)派、重要經(jīng)學(xué)門類的傳承與演變。下編是從具體角度對不同學(xué)派、不同代表學(xué)者、經(jīng)學(xué)著述的經(jīng)學(xué)認(rèn)知、解釋的方法及思想建構(gòu)等問題進(jìn)行分析。這些篇章都集中于對宋代經(jīng)學(xué)中具有典型性問題、儒者、學(xué)派與著述的分析，以期實(shí)現(xiàn)對宋代經(jīng)學(xué)及其思想有更加宏觀而具體的了解?？傊?，我們希望從不同角度對宋學(xué)范式作以分析、解釋，使我們借此可以更加清晰地了解到宋學(xué)范式的形成，它不僅僅只是形式上的義理化、思想化，而且在經(jīng)典詮釋與思想建構(gòu)等方面都產(chǎn)生了巨大的變革，而且這些經(jīng)學(xué)變革不僅僅對宋學(xué)范式的形成有重要的意義，更是對理解宋代文學(xué)、史學(xué)的范式變革有重要的學(xué)術(shù)意義。
【作者簡介】
姜海軍，男，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任歷史學(xué)院副院長。研究興趣為古文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)、學(xué)術(shù)思想史、東亞文化與文明等。主持國家社科基金、教育部人文社科等各類課題10多項(xiàng)。
【目錄】
上編
第一章 文化史視野下的經(jīng)學(xué)詮釋及漢宋范式
一 中華文化與六經(jīng)的產(chǎn)生及其意義的奠定
二 孔子重塑六經(jīng)意義及經(jīng)學(xué)新時(shí)代的開啟
三 漢、宋分別是不同文化類型的經(jīng)學(xué)范式
結(jié)語
第二章 新舊《五代史》異同與漢宋經(jīng)學(xué)的范式轉(zhuǎn)換
一 新舊《五代史》作者、成書之間的異同
二 編纂體例上的因襲墨守與會(huì)通創(chuàng)新
三 史料文獻(xiàn)的“繁猥失實(shí)”與“廣博精審”
四 敘事風(fēng)格上的平淡無奇與《春秋》筆法
五 兩史的思想差異與北宋中前期經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型
結(jié)語
第三章 從漢學(xué)到宋學(xué)：基于二程的宋學(xué)范式轉(zhuǎn)換
一 由“五經(jīng)”及“四書”：經(jīng)典詮釋重心的轉(zhuǎn)移
二 “考據(jù)”與“性理”：經(jīng)典詮釋與理論建構(gòu)的張力
三 從“禮”到“理”：儒家經(jīng)典詮釋內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變
結(jié)語
第四章 宋代的古文運(yùn)動(dòng)、經(jīng)學(xué)思想與文學(xué)觀
一 宋代文道關(guān)系認(rèn)知與二程的文道觀
二 古文運(yùn)動(dòng)、經(jīng)學(xué)復(fù)興與“以道統(tǒng)文”
結(jié)語
第五章 新學(xué)、洛學(xué)派經(jīng)學(xué)在高宗時(shí)代的交鋒與消長
一 二程洛學(xué)學(xué)派的傳承、傳播及蓬勃發(fā)展
二 兩宋之際新學(xué)的衰微與洛學(xué)的重視及興起
三 趙鼎、張浚的執(zhí)政與二程洛學(xué)的興盛
結(jié)語
第六章 宋代“四書學(xué)”的產(chǎn)生、發(fā)展與演進(jìn)歷程
一 北宋中期前“四書學(xué)”的發(fā)展
二 二程與宋代“四書學(xué)”的奠基
三 宋代“四書學(xué)”的發(fā)展與演進(jìn)
四 朱熹與宋代“四書學(xué)”地位的確立
結(jié)語
第七章 宋代永嘉學(xué)派的經(jīng)學(xué)傳承、詮釋與演進(jìn)
一 慶、元諸先生與永嘉學(xué)的興起
二 乾、淳之際永嘉之學(xué)的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向
三 陳傅良、葉適與永嘉學(xué)的確立
結(jié)語
第八章 宋代永嘉學(xué)派經(jīng)學(xué)詮釋的思想與方法
一 以義理解經(jīng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)制事功之學(xué)
二 推尊“六經(jīng)”之學(xué)，尤重三“禮”學(xué)
三 經(jīng)史兼重與“六經(jīng)皆史”的提出
結(jié)語
下編
第一章 劉牧圖書易學(xué)的傳承、詮釋及影響探析
一 劉牧暨宋初圖書易學(xué)的淵源與傳承問題
二 劉牧圖書易學(xué)的特征及其對宇宙本體的探討
三 劉牧圖書易學(xué)對宋代及后世之深遠(yuǎn)影響
結(jié)語
第二章 道學(xué)政：程頤的易學(xué)詮釋及其王道政治理念
一 社會(huì)結(jié)構(gòu)演變及“格君心之非”的提出
二 新“內(nèi)圣外王”之王道理念的思想內(nèi)涵
三 程頤易學(xué)詮釋下的“治道”觀念及其影響
結(jié)語
第三章 邵雍、程頤的易學(xué)詮釋及思想之比較
一 圖數(shù)、義理：易學(xué)認(rèn)識(shí)與詮釋之同異
二 “數(shù)”與“理”：易學(xué)詮釋與新儒學(xué)建構(gòu)
三 邵雍、程頤在易學(xué)詮釋旨趣上的異同
結(jié)語
第四章 二程經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)的特征與思想旨趣
一 二程經(jīng)典詮釋學(xué)的歷史情境
二 詮釋循環(huán)：本義—本意—己意—本義
三 道德形上學(xué)重建的詮釋向度
四 詮釋的旨?xì)w：“內(nèi)圣外王”之道
結(jié)語
第五章 胡安國對《春秋》的表彰、詮釋與思想
一 表彰二程之學(xué)與《春秋傳》撰寫
二 凸顯《春秋》大義，明“尊王攘夷”之旨
三 以理學(xué)解《春秋》，“因經(jīng)明理”以致用
結(jié)語
第六章 以史證《易》：李光易學(xué)詮釋與思想
一 李光與《讀易詳說》的編纂
二 以史證《易》：鑒往昭來
三 易學(xué)特點(diǎn)及其思想旨趣
結(jié)語
第七章 呂祖謙的經(jīng)學(xué)傳承、詮釋與思想建構(gòu)
一 經(jīng)學(xué)傳承強(qiáng)調(diào)“不名一家”，博采眾長
二 注重用理學(xué)解讀經(jīng)典，兼及考據(jù)之學(xué)
三 推重“左傳學(xué)”，以史證經(jīng)、經(jīng)史合一
四 兼收并蓄，折中朱、陸、浙三家之說
結(jié)語
第八章 朱熹與程頤易學(xué)認(rèn)知、詮釋及思想異同
一 明道與卜筮：關(guān)于《周易》性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
二 經(jīng)傳關(guān)系：易學(xué)詮釋原則與方法上的分歧
三 體用之間：易學(xué)詮釋與理學(xué)建構(gòu)的異同
結(jié)語
第九章 楊簡經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源、詮釋與心學(xué)思想
一 “性即心，心即道”：學(xué)本陸九淵，直承孔、孟
二 “不可只讀紙上語”：以心解經(jīng)，義理注疏兼?zhèn)?o:p>
三 “未嘗舍心以立說”，儒家經(jīng)典詮釋與心學(xué)建構(gòu)
結(jié)語
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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