【柳華芳】春節(jié)嘲諷山東人，是一種文化墮落
春節(jié)嘲諷山東人，是一種文化墮落
作者：柳華芳
來源：《人民日報》客戶端
時間：孔子二五七零年歲次正月初六日戊寅
??????????耶穌2019年2月10日
中國人，為什么是中國人，只是一張身份證、一本護照嗎？
上下五千年，滄桑浮沉，有過閃爍歐亞的輝煌，也有過外族奴役的屈辱，有過時空割裂的內(nèi)亂，沒有倒下，沒有滅亡，依舊生生不息，依舊熠熠生輝，依舊裂變中重生。
中國人之所以是中國人，不只是動物層面的種族和血緣，更主要是中華文化的傳承，幾千年的信仰傳承，讓中國人一直是這片大地的主人。
最近幾年，歪風陣陣，每到春節(jié)期間，總有人拿地域問題說事，總是冷嘲熱諷山東人。山東人傳承的古風文化，本是文化幸事，卻被嘲諷為歧視女性、封建糟粕、守舊迂腐，更是拿“女人吃飯不上桌”說事，仿佛山東人活在大清朝一樣。
禮，國之本也
中華文明綿延至今，引以為豪的不是疆土遼闊、國人眾多，而是文化之根，而“禮”字位列禮義廉恥之首。
廟堂之上，有廟堂之禮；平凡民間，有民間之禮；從人來人往，到建筑、族群，處處是禮，天地人合一，遂有千年文明。
有人說，你們山東是孔夫子的老家，儒家思想深入骨髓，太古板迂腐了。我要說明一下，山東不止是儒家發(fā)源地，也是墨家發(fā)源地，春秋時期的百家爭鳴起于齊國，早期經(jīng)濟學家管仲也在齊國。漢朝董仲舒之作用，獨尊儒術，影響深遠，也影響了全國，不止是齊魯大地。
儒家思想是偉大的，不然，中華文明憑什么領先世界幾千年，日韓至今沿用深刻的儒家思想，也傳承了中國古代的禮儀風貌。儒家、墨家都是偉大思想體系，各種流派在歷史中不斷演變，影響著歷史進程和文明進化。
禮，卻是儒家、墨家都很重視的思想價值起點，只是一個繁瑣，一個簡約，卻不妨礙泱泱中華的禮儀之邦傳承。
山東人只是傳承了祖先們留下來的禮儀傳統(tǒng)，堪稱禮之傳承，不僅不應該嘲諷，更應該謙卑地研究和反思。我們需要反思，在農(nóng)村老齡化越來越嚴重的時代，農(nóng)村正在加速衰落，我們的禮儀傳承在未來可能真的丟掉，那時候?qū)⒒谥硪印?o:p>
媳婦吃飯不上桌？
這個事兒很有趣，很多外地年輕女子、嫁到山東的媳婦兒會吐槽，多數(shù)的吐槽點是山東封建、歧視女性之類，感覺當山東媳婦很委屈的樣子，那么，事實上是怎樣的呢？
1、禮字當頭
一家人在一個炕上吃飯，爺爺奶奶自然不能缺席吧，父親自然不用為你做飯燒菜吧，婆婆已經(jīng)在忙活了，嫂嫂也在忙活了，此時，身為成年人、身為兒媳的你難道可以大大方方地坐在炕頭等飯吃么？難道能讓長輩、兄嫂伺候著你，而你卻無動于衷嗎？
如果家口少，自然一個桌吃飯，如果家口多，一個炕坐不下，只能另起桌了，這個沒辦法。要怪不能怪你公公婆婆，只能怪宅基地太小，沒辦法。
如果春節(jié)剛過，一大堆親戚來做客，多數(shù)是來看望父母的長輩、哥哥姐姐之類的，這么多人來了，總要吃個團圓飯。此時，身為兒媳婦，你不下地幫著婆婆、嫂嫂燒飯做菜么，難道讓兒媳婦陪客、陪酒么，好像這也是最最基礎的禮儀。
2、孝字為先
無論是男兒，還是女兒，在自己的小家庭了，父母自然視為掌上明珠，在當下時代，經(jīng)常是飯來張口、錢來伸手、房子拿來、伺候?qū)O輩。
弄到最后，爹媽伺候了兩代人，多數(shù)還要把攢下來的養(yǎng)老錢拿給子女買房，感覺老子不像老子、像孫子。
如果丈夫來自于農(nóng)民家庭，妻子來自城市家庭，兒媳婦回農(nóng)村過年，不適應是比較正常的。但是，要明白一點，自己不是小孩子了，自己也要為人父母了，老吾老以及人之老，多一些體諒和包容，少一些挑剔和刻薄。
即便再窮、再臟、再土的農(nóng)村公婆，他們依舊值得尊敬和孝順，因為他們養(yǎng)育了一個好兒子，這個男人成為了你的丈夫。一個黃土地爬出去的有為青年，一個累死累活的農(nóng)民老爹，多少尊重和孝順都是配得上的。
3、反思教養(yǎng)
前段時間，有朋友在討論教養(yǎng)問題，舉了一堆“謝謝”之類的日常禮貌場景，這確實是教養(yǎng)的一部分，這些是生活日常，更重要的是：自尊、自愛。
懂事兒，是看場合，不分場合的亂撒嬌、攻擊別人、奉承別人都是極其沒有教養(yǎng)的行為，因為禮字是存在于彼此心中，禮是讓對方舒服合理，不是禮貌用語那么簡單。
目無尊長是沒有教養(yǎng)，濫搶位置是沒有自愛。無論是日韓，還是歐美，尊重長輩、尊重上司、尊重老師等都是最基礎的價值觀，和長輩、客人搶著上飯桌，那豈不是天下笑話么？
不尊禮義，不顧廉恥，乃文化墮落
春節(jié)嘲諷山東人，拿一些文化傳統(tǒng)當笑料，拿重視鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親當玩笑，實在不明白這些人的心理模型是怎么樣的，這么正常的山東人，在這些人眼里變成了荒誕般的存在。
作為一個在外近二十年的山東人，我自己感覺傳統(tǒng)在越來越淡了，即便是在農(nóng)村，十分擔憂下一代將遺忘山東人的祖先傳統(tǒng)，擔心年輕一代變成無根可尋的文化流浪者。
在狂飆突進的金錢社會，很多年輕人更加重視自我享受，更加自我中心主義，眼里只有不受約束的自由，藐視老祖宗的傳統(tǒng)文化。在青春叛逆期，一切是可以理解的，當長大了，認識世界了，還是不敬畏傳統(tǒng)，那只能這樣了，做你的自由人去吧。
經(jīng)濟基礎有了，上層建筑卻歪了，這是一種文化墮落，禮義廉恥是文化底線，忠信孝悌是社會之根。沒有禮義廉恥，沒有忠信孝悌，社會只能靠法律底線維持，這不是錯，只是會出現(xiàn)集體性的社會意識迷失，也就是信仰危機。
人以類聚，物以群分，價值觀永遠是最高等的信任鏈條。價值觀不靠譜的人，誰愿意與之深交，誰愿意托付于重任，誰愿意為之赴湯蹈火。
中國正處于偉大復興的歷史進程中，經(jīng)濟復興似乎很不過，科技復興比較順利，文化復興卻遲遲不見蹤影。
見微知著，以行踐言，不必高喊一些口號，也不必宣示高級審美，從做個好兒子、做個好兒媳、做個好女婿做起吧，言傳身教，不要讓下一代變成金錢和欲望的奴二代。
責任編輯：近復
