瀏陽有一個孔姓“耕讀村”
瀏陽有一個孔姓“耕讀村”
來源：《長沙晚報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥正月十八日庚寅
??????????耶穌2019年2月22日
“重孝悌，睦宗族，和鄉(xiāng)里，勤耕讀……”瀏陽市達滸鎮(zhèn)金石村生活著4000多位孔子的后人，該村“孩子們崇尚孔子，愛讀書，且大都具有濃郁的家國情懷，志向遠大”
瀏陽祭孔活動場面
瀏陽金石孔氏家廟
孔平舟（右一）給來人講解家規(guī)十戒
瀏陽金石孔氏家廟里的孔子畫像
壹
瀏陽孔氏先祖系潭州刺史，村民以孔子后人為己任傳承儒家精神
早春的天氣乍暖還寒，河溝里的春水輕輕流動，春光在碧波里蕩漾，河溝旁的垂柳吐出了綠芽，鮮嫩鮮嫩的煞是可愛……
一大早，瀏陽達滸鎮(zhèn)金石村77歲的村民孔平舟就去了村里的孔氏家廟，作為《孔子世家譜》續(xù)修協(xié)會湖南分會副會長、孔子第71代孫和瀏陽孔氏家廟義務(wù)講解員，孔平舟幾乎每天都會去家廟里讀書和向村民宣講“禮讓”思想：“我們族規(guī)要求嚴格，不準(zhǔn)賭博、奢侈、淫亂、虐待子女、以強欺人，要禮讓、仁愛，以和為貴。”
根據(jù)《孔子世家譜》的記錄，金石孔氏是孔子第37代孫，系與李白、韓準(zhǔn)等并稱唐代“竹溪六逸”的孔巢父的后人。
唐代宗時，孔巢父出任潭州刺史、湖南觀察使，來到長沙。后來，孔巢父在奉命招安農(nóng)民起義領(lǐng)袖李懷光時，被李懷光的部下殺害，其兒子孔瑛接任職位。
“安史之亂爆發(fā)，孔瑛在戰(zhàn)亂中無法回歸山東曲阜故里，只得帶著妻兒老小十余人在如今的平江縣魯?shù)律桨布?。”每每說起先祖，孔平舟目光炯炯。
明洪武六年(1373年)，孔子的第55代世孫孔靖安等人從平江遷至瀏陽達滸金石，漸漸繁衍壯大?！暗矫魅f歷十四年(1586年)，族中男丁超過500人。
經(jīng)山東曲阜的孔氏宗族認定，瀏陽孔氏為孔子正宗，遂獲準(zhǔn)建立孔氏家廟?，F(xiàn)在，瀏陽共8000余名孔氏后人，金石村就有4800多人，我們金石村上絕大部分人都為孔姓，是孔子第71代到82代后人。”
因為多年參與修譜，孔平舟對族人的來歷非常清楚：“曲阜的衍圣公委員曾到瀏陽催修譜牒，縣衙因此對我們孔氏實行系列優(yōu)免政策。”
孔平舟說，“這些事情都被刻成了碑文，代代傳頌?？鬃拥障底訉O60戶13派108支，我們是13派之一，稱瀏陽派?！?o:p>
“族譜記錄了家族的發(fā)展脈絡(luò)，是家族的根?！痹诳灼街劭磥恚冀ㄓ诠?586年、于2005年被列為長沙市文物保護單位的孔氏家廟，更是家族的精神陣地?！凹覐R當(dāng)時占地面積有2000多平方米，2009年修復(fù)時只有大成殿和五王殿的一角保留了下來，還有一塊破損的清代優(yōu)免碑文?！?o:p>
“瀏陽孔氏家廟有很高價值，對研究孔氏家族、儒家文化的傳播具有重要意義。”孔子研究院副院長孔祥林對湖南省目前發(fā)現(xiàn)的這座唯一的孔氏家廟給予了高度評價，“孔氏家廟不同于文廟，是孔子嫡系后人祭拜先祖孔子的地方?！?o:p>
“重孝悌，睦宗族，和鄉(xiāng)里，勤耕讀……每年正月初一，我們家族都會在這里舉行團拜，引導(dǎo)年輕一輩們學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)?！笨灼街凼强鬃拥?1代孫，在金石孔氏村民中輩分最高，每次春節(jié)團拜，他都是主拜人之一，
“幾百年過去，瀏陽孔氏家族人才輩出，這與孔氏族人堅持儒學(xué)治家的精神分不開，也與孔氏嚴格的家規(guī)家訓(xùn)分不開。
我們有這么好的祖先，應(yīng)該把優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去。我們?yōu)g陽孔氏族人始終以孔子后人為己任，秉持禮治，上為下表，一如既往地傳承著儒家精神的仁德大義?！?o:p>
作為孔子后裔是讓孔平舟倍感自豪的事。司馬遷在《史記》里將孔子列為“世家”，“世家”只限世襲王侯，而孔子后代嫡長子世代襲封，歷兩千余年，成為世界上最悠久的世家?！拔覀?nèi)プ嫦?孔子)墳前祭拜，行三跪九叩首大禮，旁邊人看了都非常羨慕?！?o:p>
但并不是每一個孔姓人都是孔子嫡系子孫，孔平舟說，要讓曲阜孔廟里的人承認，你得說出你是孔子第幾世幾代孫?！翱资献迦瞬粶?zhǔn)隨便取名，要按行輩字，從56代明太祖朱元璋賜十字(希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤)起，第105代的行輩字都已經(jīng)定好了?！?o:p>
讓孔平舟記憶深刻的是，一次他去山東參加修譜會議，年事已高的著名儒學(xué)大家孔德墉聽說他是孔子第71代孫，一下跪倒在當(dāng)時50多歲孔平舟前：“您是高我七輩的啊!”
貳
深受孔子耕讀思想影響，金石鄰村一家庭7個子女個個成為高級專家
孔氏家廟內(nèi)設(shè)有一間農(nóng)家書屋，孔平舟小心翼翼地打開一個鎖著的書架，里面有擺放整齊的三排書籍：“這就是孔氏族譜，足足有八十本?！?o:p>
族譜記載，全球孔氏現(xiàn)存世者逾300萬人。翻閱族譜，在關(guān)于瀏陽支的記敘人物當(dāng)中，71代孫孔昭綬最引人注目，他曾留學(xué)日本，兩次擔(dān)任湖南一師校長，是毛澤東的老師?！岸胃锩币虬l(fā)表討袁(世凱)檄文遭通緝。
在族譜里，瀏陽籍的革命將領(lǐng)倒是不少。72代孫孔石泉，1930年棄教從軍參加赤衛(wèi)隊，參加過長征;1948年任東北野戰(zhàn)軍第十縱隊政委，參與指揮遼沈戰(zhàn)役;是開國中將，曾任原廣州軍區(qū)政委。
73代孫孔慶森，1917年生，參加中國工農(nóng)紅軍、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭;曾任省軍區(qū)副司令員和省政協(xié)常委等職，多次獲軍功和勛章。74代孫孔繁炳，1912年生，年幼參加長征，任師政委……
族譜記載，目前，孔氏家廟全國僅存三座，一座在山東曲阜，一座在瀏陽金石，還有一座在浙江衢州。瀏陽孔氏家廟建于明萬歷十四年(1586年)，曾占地2000多平方米。
該村74代孫孔建國提供的清光緒年間族譜顯示，孔氏家廟規(guī)模宏大，氣勢雄偉，主體建筑包括萬仞宮墻、泮池、大成殿、五王殿、巢父公堂、三安堂等，如今僅存大成殿和五王殿。
同時，在家廟后面，兩棵大古樟亭亭如蓋。掛牌標(biāo)記樹齡約500年，疑是家廟修建時栽種。幾百年來，它們就像孔氏家廟的守護神守著一代代后人。近年，孔氏后人自籌資金對大成殿、五王殿進行修繕，基本恢復(fù)了兩殿的歷史原貌。
對瀏陽金石孔氏后人來說，家廟意義非凡：因為只有孔子的嫡系后人聚居地才有，供家族祭拜先祖孔子。除了正月初一的團拜外，族人每年定期進行春、秋、孔子誕辰3次祭祀。
瀏陽文史專家潘信之說，這座明代建筑，它承載除孔氏家族繁衍生息近500年的歷史外，更是一連串長沙文化現(xiàn)象的根源所在。在古代交通不便、地域偏僻的瀏陽，能產(chǎn)生高深的祭孔古樂以及眾多書院、學(xué)府，幾乎都跟它有著緊密的聯(lián)系。
因后來的行政區(qū)劃調(diào)整，孔昭綬的故居在金石村旁邊書香村。1915年，毛澤東因鬧“學(xué)潮”受到校方的“記過”處分后，受到了不公正待遇。毛澤東憤然提出退學(xué)申請，以此來抗議校方對民主學(xué)風(fēng)的壓制。
就在這個時候，一位剛到一師走馬上任的校長挽留了他，鼓勵他繼續(xù)攻讀完自己的學(xué)業(yè)。這位對毛澤東倍加愛護的新校長，便是當(dāng)時在湖南教育界頗享盛名的孔昭綬先生。
書香村村民李正東告訴記者，由于深受金石村尊孔和孔子思想的影響，瀏陽達滸鎮(zhèn)一帶人大都勤耕讀，愛國愛家。在書香村，除了孔昭綬外，還有一位“名人”黃建中是周恩來同學(xué)。
當(dāng)年，黃建中進入保定留法預(yù)備班學(xué)習(xí)后，1920年初家鄉(xiāng)黃氏族會賣掉10畝水田為他湊了一筆前往法國的路費，跟周恩來、李富春等一同赴法國勤工儉學(xué)，在法國加入留法共產(chǎn)主義小組。
1927年“馬日事變”后，他出任農(nóng)軍湘東總指揮，率領(lǐng)瀏陽農(nóng)軍攻打長沙。起義失敗后，組織上派他去上海工作，不料在途中被敵人發(fā)現(xiàn)，不幸死于亂槍之中，時年39歲。
沿一扇書香村的白色圍墻行走，還在門外，記者便能遠望到一戶人家大廳中間橫梁上金黃色的“忠厚傳家”四字。
李正東告訴記者，該戶人家曾經(jīng)培養(yǎng)了7個大學(xué)生，“從1977年恢復(fù)高考那年開始到1979年，三年間，家中5個孩子都考上了大學(xué)，后來，兩個較小的孩子也考上了大學(xué)。現(xiàn)在，除了兩個留學(xué)國外，其他5人均成為了高級工程師、教授、校長……7個子女個個都是高級專家?！?o:p>
“不僅祭祀是莊嚴的，孔氏家規(guī)也很嚴格。”孔平舟說，對于不遵守家規(guī)的人，家族管理委員會予以嚴肅批評教育?！霸谶^去是要用戒尺打屁股的，現(xiàn)在當(dāng)然以潛移默化的教育為主?！?o:p>
除了“家規(guī)十則”，還有“家規(guī)十戒”。目前，金石村孔氏后人在讀的博士、碩士研究生就有十幾個，“孩子們崇尚孔子，愛讀書，且大都具有濃郁的家國情懷，志向遠大，因此，人們把我們這一帶稱為‘耕讀村’……現(xiàn)在我老了，什么最值得我高興?當(dāng)然是后人勤耕讀最高興!”
叁
“國樂古禮在瀏陽”，海內(nèi)外祭孔古樂“莫不出自瀏陽”
史料記載，自孔子歿后，魯哀公在曲阜孔子故里建廟祭祀，而后延及秦漢以迄明清，祭孔之禮均為歷代君王所重視，長盛不廢，即便如朱元璋禁絕淫祀者，也未敢輕易廢除祭孔。
然而近代以來，隨著西方文明的沖擊以及封建王朝的滅亡，民智日開，對孔子的圣人崇拜也開始動搖，導(dǎo)致很多祭孔儀軌也因之?dāng)嘟^。
然而，1984年曲阜孔廟首次恢復(fù)民間祭孔之后，全國各地恢復(fù)祭孔的活動便陸續(xù)展開。及至近幾年，祭孔更是為大眾所推崇，海內(nèi)外遍地開花。因有了孔氏家廟，金石村成了人們每年祭奠孔子的最佳場所。多年前，這里就是舉辦盛大祭奠孔子活動的場所。
春秋二祭是孔氏家廟的重頭戲。春季祭祀在清明，秋季祭祀在孔子的誕辰，尤為隆重?？灼街劢o記者講述了祭孔的“程序”：祭孔大典開始，隨著鼓聲響起，孔廟大成門緩緩打開，三名主祭官踱方步至來賓前，行拱手禮、引領(lǐng)嘉賓及孔氏后人等進入孔氏家廟。
“祭祀的時候，必須表情肅穆、舉止莊重。拜孔子之前先拜更大的長輩，是儒家長幼有序的體現(xiàn)?！彪S后，身著古服的樂生嚴格遵循傳統(tǒng)禮儀規(guī)制對瀏陽文廟祭孔音樂進行完整展示;一手執(zhí)斧、一手執(zhí)盾的舞生隨著音樂起舞，其動作幅度并不大，一招一式與音樂相吻合。
或許正是這個原因，地處瀏陽城區(qū)的瀏陽文廟保存了中國民間現(xiàn)存最完整的古代祭孔音樂瀏陽古樂……樂生奏古樂，樂曲優(yōu)雅古樸，舞生聞聲起舞，場面十分壯觀。據(jù)孔平舟介紹，當(dāng)年，曾國藩觀看了瀏陽古樂演奏后，稱贊音節(jié)清雅，令人想起夏商周三代朝廷奏樂的盛況，大有“三月不知肉味”之感。
清朝咸豐十一年(1861年)，曾國藩在日記中記下了瀏陽古樂樂師應(yīng)邀到安徽演奏古樂的情況：“酉初，賀宏勛帶瀏陽精于古樂者邱慶龠等六人來……固令奏樂，以鼓節(jié)之。音節(jié)清雅，穆然令人想三代之盛。古昔圣王修己治人之術(shù)，其精者全存乎樂，而后世之獨缺者，乃首在樂。余因古人治兵之道，作詩之法，皆于音樂相通，而懵然不知，深以為恥?！?o:p>
因曾國藩父子的鼎力推薦，瀏陽古樂在全國名聲大噪，就連山東曲阜的孔府，也派人到瀏陽觀摩古樂，仿制全套古樂器。那時，每逢一年兩度的祭孔典禮，都會引來全國各地的不少名士前來觀摩，甚至曾國藩、袁世凱等也親自或派要員參加。
“瀏陽古樂舞莊嚴而肅穆，舞蹈中的躬身、側(cè)步等動作，是儒家思想中禮讓的一種表現(xiàn)。”瀏陽市文化館副館長王娜娜稱，早在清道光年間，瀏陽就專門成立了禮樂局，每年春秋兩季進行祭孔大典，有“國樂古禮在瀏陽”之說。
與其它地方祭孔不同，瀏陽祭孔所用音樂為瀏陽獨創(chuàng)。瀏陽文廟祭孔音樂，又稱“瀏陽古樂”，是一種融樂、歌、舞、禮于一體的祭祀音樂。它始于清道光九年(1829年)，系瀏陽禮樂局首任教習(xí)——清監(jiān)生邱之稑創(chuàng)編，100多年來代代相承，是中國祭孔禮儀中較為完整的古樂。
中央民族音樂研究所研究員馮呤軒在日本考察了祭禮樂歌，說：“大都同于瀏曲?！彼?，清末以來，包括今年海內(nèi)外祭孔所演奏的古樂“莫不出自瀏陽”。
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