【吳中勝】客家人的家規(guī)家訓
客家人的家規(guī)家訓
作者：吳中勝（贛南師范大學特聘教授）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥二月廿七日己巳
??????????耶穌2019年4月2日
客家家規(guī)家訓是傳統(tǒng)中國家訓文化的代表，是客家人注重家教、傳承優(yōu)良家風的集中體現(xiàn)，蘊含著客家人忠孝為本的家國情懷、親善睦鄰的行為規(guī)范、克勤克儉的生存智慧，處處彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，蘊含著豐富的人生經(jīng)驗和深厚的文化精神。
對于家庭，客家人重視“孝”的教育。客家家規(guī)家訓特別強調(diào)“百善孝為先”。如《謝氏家規(guī)》有“孝敬父母”條目：“人子立德，孝行是先。父母生我，罔極深恩。竭力盡敬，順志承顏。夏清卻暑，冬溫御寒。揚名以顯，采舞以罔。寬酒食，雖要色，笑為難?！卑选靶ⅰ弊鳛榱⒌轮?，強調(diào)父母對子女的恩德之大，子女應(yīng)該“竭力盡孝”，要為父母夏防暑、冬御寒，尤其要讓父母順心愉悅?！读_氏族譜十訓》有“孝順二親”條目：“屬毛離里，一德一心。立身行道，揚名顯親。生事葬祭，盡禮盡誠。夙夜無忝，務(wù)在守身。”父母在世時要日夜孝順，父母身后還要“盡禮盡誠”行葬祭之禮。客家家規(guī)家訓中的“孝”不是一個空泛之詞，客家人已將其內(nèi)化于心、外化于行，把尊親、養(yǎng)親、悅親的孝義踐行實實在在地落實到了日常生活的每一個細微之處。
對于國家，客家人重視“忠愛”教育。作為中原文化的后代，客家人有強烈的國家觀念，有深厚的民族責任感。每當處于民族危機的緊要關(guān)頭，客家人總會一個個挺身而出，一腔熱血報家國。從“留取丹心照汗青”的文天祥到“近代中國走向世界第一人”的黃遵憲，再到立志“振興中華”的孫中山，他們用自己的言行甚至生命詮釋著客家人對家國的忠愛之心。“忠愛家國”在客家家規(guī)家訓中是重點強調(diào)的內(nèi)容。如《陳氏家訓》載有：“仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長?！痹诔癁楣伲鲋页剂紝?，這樣的人，上天也會護佑，人生也將幸福長久?！肚袷霞矣枴酚小俺缰伊x”條目：“忠臣義士，世所罕稀。赤膽真心，毫法莫欺。光爭日月，氣貫虹霓。凜冽萬古，為世表儀?！敝页剂x士赤膽真心，與日月同輝，其精神萬古長青，其形象為世人儀則?！逗问霞矣柊藙t》有“訓忠”條目：“盡己為忠，中心為忠，忠之時，義大矣哉。故不忠為省身之首務(wù)，效忠乃匡國之要圖。”效忠國家是大義所在，首先要反省自己是否忠心，最要思考的是如何匡正國家。
在客家人看來，“子孫務(wù)宜忠孝為先”，為子而孝，為民而忠，是每個客家人血液里流淌著的美德精神。《孟子·離婁上》說：“天下之本在國，國之本在家?！笨图蚁容厒兛偸恰皣诤笠崂^志述事，毋忘忠孝初心”而“忠于國，孝于家”，這正是五千年中華文化“家國情懷”的深厚積淀。
對于客家人來說，“親善仁厚”“相讓有禮”的傳統(tǒng)是深入骨髓的，他們一直遵循著先輩們的遺訓：睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，明禮讓。淳樸的好客之風、寬厚的待人之禮一直保留在客家人的日常言行當中?？图胰松钪獋骷耶斠杂H善和氣致祥，而睦族之道也在于和善禮讓，不和善禮讓就不足以敦宗。在客家家規(guī)家訓中睦族和鄰的條目比比皆是，如《彭氏家訓》載：“雖有外親，不如族人，榮辱相關(guān)，利害相及，宗誼為重，財器為輕，危急相濟，善惡相正。”認為族人與族人之間榮辱與共，利益相關(guān)，彼此應(yīng)該相互幫助，錢財事小，情誼為重?！肚袷霞矣枴酚小岸刈谧濉睏l目：“同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不遷。一本萬殊，瓜延瓞篤。敦睦宗族，和善宗親。不違天道，不悖人倫。利而勿害，與而勿奪。尊強扶弱，尚富恤貧。雍睦一堂，和藹千秋?！闭J為只有敦睦宗族，家族才能和氣，傳家才能久遠?！端{氏族譜家訓》有“親宗族以厚一本，恤孤弱以廣慈惠”的條目，強調(diào)宗族和親，扶弱濟貧。
從客家家規(guī)家訓中，我們不難看出客家人對“重義厚禮”“謙和興讓”的重視。在日常生活中，客家人更是時時謹遵先輩的訓導(dǎo)，鄰里間都是出入相友、相讓有禮，他們身上這種特有的淳樸和熱情也正是他們最可愛的地方。這些蘊含在客家家規(guī)家訓中的禮讓、睦鄰、濟難、救貧的精神成為客家地區(qū)長期穩(wěn)定和諧的道德支柱，對客家人的生活產(chǎn)生了積極影響。今天，客家人親善睦鄰的行為規(guī)范對于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，無疑具有極大的促進作用。
客家人兩千多年來在不斷的南遷、融合、演化、發(fā)展中歷經(jīng)坎坷、備嘗艱辛，他們在一次又一次的苦難中重生，這也使客家人更加懂得幸福來之不易，所以在客家家規(guī)家訓中十分重視勤儉治家之道。如《袁氏家訓》有“戒奢靡”條目：“人生宜勤而亦宜儉，古人云食之以時，用之以禮，誠以天地之生財有限，不可不深為愛惜者也。嘗見豪華之子，不知物力艱難，任意奢侈，不轉(zhuǎn)瞬而遺業(yè)消亡，其不至玷身辱親也，幾希矣。此誠所宜急戒者，愿無族人其共鑒之?！碧斓厣斢邢蕖⑽锪ζD難，要深為愛惜，不可“任意奢侈”，否則祖輩遺留下再多的家產(chǎn)也會被敗光?！洞奘霞矣枴份d：“婚姻嫁娶、喪事祭祀切勿奢侈，遵循儉樸；大年小節(jié)不可廢，而半儉當不失宜。喪祭循士庶之分，婚娶守當之制，食衣住行，尤宜量力而行，毋得過侈縱恣?！睆娬{(diào)婚喪嫁娶、逢年過節(jié)切勿奢侈、大操大辦，衣食住行要量力而行，不能恣意揮霍。
古人云：“道德傳家，十代以上，富貴傳家，不過三代。”前代圣賢，皆有家訓，以美德精神垂范后世。客家人秉承“崇文重教”的治家理念，教育家庭成員愛國愛家、與人為善、勤儉治家?？图壹乙?guī)家訓凝聚著客家人歷經(jīng)兩千多年發(fā)展的生存智慧，有超越時空的生命力，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的生動詮釋。
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