“2019·國際孟學高端對話會”在揚州召開
原標題：世界文明視野下的孟學
作者：劉瑾輝（揚州大學文學院教授）、張宏峰（中國古典文獻學博士）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥三月初九日庚辰
耶穌2019年4月13日
△孟子像 圖片來源于百度
由揚州大學、孟子研究院等共同主辦的“2019·國際孟學高端對話會”日前在中國揚州召開，來自海內(nèi)外的五十多位專家圍繞“人類命運共同體理念下的孟學海外傳播”“新時期《孟子》文本研究的空間與路徑（視域）”“21世紀孟學展望”等議題展開對話。
對話展現(xiàn)共識：第一，孟子屬于世界，孟學肩負時代責任，21世紀的孟學應以詮釋孟子思想為重點，應在“人類命運共同體”理念下展開，著力發(fā)掘孟子思想的時代價值。首先，“人類命運共同體”理念強調(diào)和平發(fā)展，奉行互利共贏，這一理念與孟子仁政、王道思想的關聯(lián)性需深入探析。其次，構(gòu)建人類命運共同體，就要堅持正確的義利觀，孟子義利觀的時代價值需傾力挖掘。再次，“人類命運共同體”理念強調(diào)全球生態(tài)治理與安全，孟子的生態(tài)思想有待進一步發(fā)揚。
第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播，必須助力“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類命運共同體”，傳播中國精神、中國理念、中國胸懷和中國價值觀，應將包括《孟子》在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略高度去制定規(guī)劃，明確傳播主導與主體、內(nèi)容、媒介與路徑等等?！睹献印泛Ｍ鈧鞑バ桕P注三點：一是選擇符合人性、符合世界最大公約數(shù)的“金規(guī)則”；二是傳播的核心是思想，思想包括價值取向和思維方式，而價值取向和思維方式必然集中體現(xiàn)核心理念，所以在傳播過程中，必須把握主流和導向，不能舍本求末，降低孟子思想的學說價值；三是“人類命運共同體”理念契合孟子“達則兼濟天下”思想，需全面、正確解讀孟子“天下”觀。
第三，孟學發(fā)展空間很大，需要海內(nèi)外研《孟》學者合力推進。一是《孟子》文本需多學科融合研治，會通文史哲，探求圣義，彈奏時代樂章。二是進一步申發(fā)孟子的民本、王道、義利、和諧、性善等思想，揭示其對人類社會持續(xù)發(fā)展和正確處理國際重大問題的現(xiàn)實指導意義。三是加強《孟子》的普及和傳播工作，讓孟子思想成為人們修身、齊家、立業(yè)、成就輝煌的智慧源泉。
對話也碰撞出富有個性且獨到的見解：首先是關于《孟子》海外傳播問題。傳播應強調(diào)對象，要有區(qū)別地傳播，不同國家、不同區(qū)域、不同文化背景，應選擇不同傳播內(nèi)容和形式，需要有相應的《孟子》文本?！睹献印泛Ｍ鈧鞑ィ獦淞⑵鹬腥A文化的主體性。孟子的人禽之辨，就是強調(diào)人格的主體性和文化的主體性。在當前的海外傳播過程中，應當將中華文化的重要內(nèi)涵和理念凸顯出來，弘揚孟子兼濟天下思想，傳播中國理念、中國精神，推進人類文明。
其次是關于《孟子》文本研究。一要立足現(xiàn)實，在探討其學術價值的同時，重視《孟子》的推廣和普及，讓普通百姓也能讀懂《孟子》，領會孟子思想的精髓，急需《孟子》百姓讀本。二要重新建構(gòu)《孟子》文本。目前的《孟子》文本，沒有很好地將孟子的思想貫通起來，如果將《孟子》在原有的基礎上進行結(jié)構(gòu)性整序，閱讀起來就會更加清晰流暢，更容易全面理解把握孟子思想。三要讓《孟子》走向世界，當前亟須解決的是《孟子》文本的翻譯問題，需要原原本本反映孟子原旨的外文文本。目前韓文、日文版的《孟子》文本尚可，泰文和越南版的《孟子》文本都是基于英文版的《孟子》轉(zhuǎn)譯的，英文譯本自身就有很大問題，轉(zhuǎn)譯本的問題就更大。解決這一問題最好的辦法就是培養(yǎng)既精通《孟子》，又精通他國語言的復合型人才。只有如此，才能更加準確地傳播孟子思想。因為翻譯《孟子》，不是字面意思的翻譯，也不是個人理解的翻譯，而是涉及整個文化和語境的問題。
再次是關于孟子思想研究。孟子思想研究若想突破前人，需要重構(gòu)詮釋框架，重視交叉性研究。交叉性研究中，將孟子和墨子思想、儒家和墨家思想融合研究，或許能提出具有革命性的命題。將孟子和荀子的人性論關聯(lián)研究，因為孟子和荀子的人性論是同途同歸，孟子和荀子實際上都承認人的多重屬性，即物性、理性和德性；孟子和荀子都承認人性之高；孟子和荀子論性的理路相同。孟子主張性善，認為若只追求人的自然生理屬性，則無異于禽獸。荀子雖然主張性惡，但他認為若僅僅順著人的自然生理屬性發(fā)展，則“爭奪生而辭讓亡焉”“殘賊生而忠信亡焉”“淫亂生而禮義文理亡焉”。
最后，學者展望未來孟學發(fā)展，集中關注三點：一是研究對象，可分兩大類，一類是《孟子》研究，一類是孟學或曰孟學史研究，孟學研究空間更大，有待深入研治；二是如何研究，除了傳統(tǒng)研究方法外，需充分運用現(xiàn)代科技手段，多學科融合研究，才能出更多新成果；三是為何研究，必須堅持“經(jīng)世致用”，關注國計民生，推動社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展，助力“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類命運共同體”。
與會者認為：“人類命運共同體”作為一種理念，若立足于孟子思想層面，目標是建設美好世界。因為孟子道性善，善的人性即是美好生活的源泉；孟子倡導仁政，意味著需要清明美好的政治，此乃造福人類的前提和基礎。當人類把美好世界界定為美的人性和好的政治時，構(gòu)建“人類命運共同體”理念，就會深入人心，成為全世界的期待。
“人類命運共同體”理念下的孟學高端對話會，充分把握時代發(fā)展脈搏，彰顯孟子思想的包容性和張力，是一次智慧的碰撞，將有功于孟學，有功于世界文明。
責任編輯：近復
