
圖書(shū)信息
書(shū)名:東亞儒學(xué)史的新視野
出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
定 價(jià):¥38.00
出版時(shí)間:2008-6-1
版 次:1
頁(yè) 數(shù):331
字 數(shù):321000
印刷時(shí)間:2008-6-1
開(kāi) 本:16開(kāi)
紙 張:膠版紙
印 次:1
I S B N:9787561758847
包 裝:平裝
內(nèi)容簡(jiǎn)介
“儒學(xué)與東亞文明研究叢書(shū)”以東亞為研究之視野,以儒家經(jīng)典為研究之核心,以文化為研究之脈絡(luò),既宏觀中西文化交流,又聚焦東亞各地文化之互動(dòng),并在上述脈絡(luò)中探討經(jīng)典與價(jià)值理念之變遷及其展望。本書(shū)由黃俊杰教授近年來(lái)部份研究成果共十三篇論文集結(jié)而成。內(nèi)容上大致可歸屬兩大范疇:一是關(guān)于東亞儒學(xué)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的探討,二是關(guān)于中國(guó)思維方式,尤其是對(duì)“身體”思維的研究。形式結(jié)構(gòu)上則分為三部份,第一部份《儒學(xué)史的新視野》由四篇論文組成;第二部份《日本儒學(xué)與經(jīng)典詮釋》由五篇論文組成,主要分析近三百年來(lái)具有代表性的日本儒者對(duì)中國(guó)儒家經(jīng)典的詮釋?zhuān)坏谌糠荨度寮疑眢w思維探索》由四篇論文組成,探討極具東方文化特色的中國(guó)思維傳統(tǒng)。
作者簡(jiǎn)介
黃俊杰,美國(guó)華盛頓大學(xué)(西雅圖)博士,曾任新加坡儒家倫理小組顧問(wèn),美國(guó)華盛頓大學(xué)、馬利蘭大學(xué)、Rutgers大學(xué)等??妥淌凇|吳大學(xué)東吳通識(shí)講座教授、臺(tái)灣通識(shí)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)(2005起)?,F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系特聘教授、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院院長(zhǎng)兼“東亞經(jīng)典與文化”研究計(jì)劃總主持人、中研院中國(guó)文哲研究所合聘研究員。獲得學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括美國(guó)王安漢學(xué)研究獎(jiǎng)(1988)、杰出人才講座(1997—2002)、胡適紀(jì)念講座(2005—2006)、臺(tái)灣大學(xué)學(xué)術(shù)研究杰出專(zhuān)書(shū)獎(jiǎng)(2006、2007)、中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)(2006)。著有:《東亞儒學(xué):經(jīng)典與詮釋的辯證》(2007)、《德川日本(論語(yǔ))詮釋史論》(2006)、Taiwan in Transformation(1895—2005)(Trarisaction Plablistlers,2006)Mencian Hermeneutics:A History of Interpretations in Chian(2001)、《孟子》(1993)、《孟學(xué)思想史論》(卷一)(1991)、(卷二)(1997)等書(shū)。
目錄
余序
自序
儒學(xué)史研究的新視野
一、東亞儒學(xué)史研究的新視野:儒家詮釋學(xué)芻議
(一)引言
?。ǘ〇|亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)研究之目標(biāo)
?。ㄈ〇|亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)研究方法芻議
(四)東亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的研究方向
?。ㄎ澹┙Y(jié)論
引用書(shū)目
二、從儒家經(jīng)典詮釋史觀點(diǎn)論解經(jīng)者的“歷史性”及其相關(guān)問(wèn)題
?。ㄒ唬﹩?wèn)題的提出
(二)儒家詮釋學(xué)的特質(zhì)與經(jīng)典詮釋者的“歷史性”
?。ㄈ┙饨?jīng)者的“歷史性”是開(kāi)發(fā)經(jīng)典潛藏涵義的催化劑
(四)經(jīng)典與解釋者的對(duì)話(huà)是創(chuàng)造經(jīng)典之永叵性的活水源頭
?。ㄎ澹┙Y(jié)論
引用書(shū)目
三、儒家論述中的歷史敘述與普遍理則
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?。ǘ┤寮业臍v史敘述是證立普遍理則的手段
?。ㄈ┤寮覛v史敘述與普遍理則之間的緊張性:經(jīng)典中的“道”與圣人
?。ㄋ模┙饨?jīng)以求“道”的兩種方法及其問(wèn)題
?。ㄎ澹┙Y(jié)論:兼論儒家經(jīng)典詮釋的關(guān)鍵點(diǎn)
引用書(shū)目
四、試論儒學(xué)的宗教性?xún)?nèi)涵
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?。ǘ┤寮覀鹘y(tǒng)中的宗教性:涵義與淵源
(三)儒學(xué)的“宗教眭”之特質(zhì)
?。ㄋ模﹥身?xiàng)質(zhì)疑及其回應(yīng)
(五)結(jié)語(yǔ)
引用書(shū)目
日本儒學(xué)與經(jīng)典詮釋
五、伊藤仁齋對(duì)孟子學(xué)的解釋?zhuān)簝?nèi)容、性質(zhì)與涵義
(一)背景與問(wèn)題
?。ǘ┤数S孟子學(xué)之內(nèi)涵
?。ㄈ┤数S孟子學(xué)的性質(zhì)與方法
(四)仁齋孟子學(xué)的思想史涵義
?。ㄎ澹┙Y(jié)論
引用書(shū)目
六、中井履軒的孟子學(xué):善性的“擴(kuò)充”與“道”之人間性的重建
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?。ǘ┲芯能庒屆系姆椒ǎ簹v史的解讀方法
(三)中井履軒對(duì)孟子性善論的再詮釋?zhuān)骸皵U(kuò)充”而不是“克治”
?。ㄋ模┲芯能帉?duì)孟子的“道”的解釋?zhuān)骸暗馈钡娜碎g性的重建
(五)中井履軒孟子學(xué)的思想史定位
?。┙Y(jié)論
引用書(shū)目
七、中井履軒對(duì)朱子學(xué)的批判:從《四書(shū)》的再詮釋出發(fā)
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?。ǘ┲熳訉W(xué)脈絡(luò)中“心”與“理”之關(guān)系
(三)中井履軒批判朱子學(xué)的途徑與方法
?。ㄋ模┲芯能幣兄熳訉W(xué)的內(nèi)容:“心”、“理”及其關(guān)系的重建
?。ㄎ澹┙Y(jié)論:丸山論旨的再思考
引用書(shū)目
八、山田方谷對(duì)孟子養(yǎng)氣說(shuō)的解釋
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(二)山田方谷的孟子學(xué)解釋?zhuān)阂悦献印爸责B(yǎng)氣”說(shuō)為中心
?。ㄈ拿献訉W(xué)詮釋史脈絡(luò)看山田方谷的孟子學(xué)
(四)從日本儒學(xué)史脈絡(luò)看山田方谷的孟子學(xué)
?。ㄎ澹┙Y(jié)論
引用書(shū)目
九、20世紀(jì)初期日本漢學(xué)家眼中的文化中國(guó)與現(xiàn)實(shí)中國(guó)
(一)引言
?。ǘ┤毡緷h學(xué)家眼中的文化中國(guó)
?。ㄈ┤毡緷h學(xué)家眼中的現(xiàn)實(shí)中國(guó):事實(shí)與解釋
?。ㄋ模┤毡緷h學(xué)家的中國(guó)觀:洞見(jiàn)與局限
(五)結(jié)論:日本漢學(xué)研究方法的再思考
引用書(shū)目
儒家身體思維探索
十、傳統(tǒng)中國(guó)的思維方式及其價(jià)值觀:歷史回顧與現(xiàn)代啟示
(一)前言
?。ǘ﹤鹘y(tǒng)中國(guó)的“聯(lián)系性思維方式”及其內(nèi)涵
(三)“聯(lián)系性思維方式”的三種表現(xiàn)
?。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)中國(guó)“聯(lián)系性思維方式”下的價(jià)值觀
?。ㄎ澹┤鍖W(xué)與現(xiàn)代民主政治
?。﹤鹘y(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代人權(quán)理念
(七)結(jié)論
引用書(shū)目
十一、中國(guó)古代思想史中的“身體政治論”:特質(zhì)與涵義
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?。ǘ┲袊?guó)古代“身體政治論”的特殊面向:一個(gè)比較思想史的觀點(diǎn)
?。ㄈ┲袊?guó)古代“身體政治論”論述中的思想涵義
?。ㄋ模┙Y(jié)論
引用書(shū)目
十二、古代儒家政治論中的“身體隱喻思維”
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?。ǘ┕糯嗡枷胧匪?jiàn)的身體隱喻及其涵蘊(yùn)的問(wèn)題
?。ㄈ白晕肄D(zhuǎn)化”是“世界轉(zhuǎn)化”的起點(diǎn):古代儒家的身體觀與政治觀
(四)孟子與荀子的身體隱喻中的政治意涵
?。ㄎ澹┯嗾摚荷眢w與政治組織的空間性與時(shí)間性
引用書(shū)目
十三、“身體隱喻”與古代儒家的修養(yǎng)工夫
(一)前言
?。ǘ熬唧w性思維方式”中的“身體隱喻”:“四體不言而喻”
(三)作為實(shí)踐場(chǎng)域的身體及其在空間的展現(xiàn)
?。ㄋ模┳鳛閮?nèi)在整體性概念的身體及其工夫論:“心”、“氣”、“形”的分野及其統(tǒng)一
?。ㄎ澹┙Y(jié)論
引用書(shū)目
名詞索引
人名索引