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      1. 【黃俊杰】《東亞儒學(xué)史的新視野》出版

        欄目:新書(shū)快遞
        發(fā)布時(shí)間:2010-11-27 08:00:00
        標(biāo)簽:

         
        圖書(shū)信息
         
        書(shū)名:東亞儒學(xué)史的新視野
        作者:黃俊杰
        出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
        定  價(jià):¥38.00
        出版時(shí)間:2008-6-1
        版  次:1
        頁(yè)  數(shù):331
        字  數(shù):321000
        印刷時(shí)間:2008-6-1
        開(kāi)  本:16開(kāi)
        紙  張:膠版紙
        印  次:1
        I S B N:9787561758847
        包  裝:平裝
         
         
        內(nèi)容簡(jiǎn)介
         
        “儒學(xué)與東亞文明研究叢書(shū)”以東亞為研究之視野,以儒家經(jīng)典為研究之核心,以文化為研究之脈絡(luò),既宏觀中西文化交流,又聚焦東亞各地文化之互動(dòng),并在上述脈絡(luò)中探討經(jīng)典與價(jià)值理念之變遷及其展望。本書(shū)由黃俊杰教授近年來(lái)部份研究成果共十三篇論文集結(jié)而成。內(nèi)容上大致可歸屬兩大范疇:一是關(guān)于東亞儒學(xué)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的探討,二是關(guān)于中國(guó)思維方式,尤其是對(duì)“身體”思維的研究。形式結(jié)構(gòu)上則分為三部份,第一部份《儒學(xué)史的新視野》由四篇論文組成;第二部份《日本儒學(xué)與經(jīng)典詮釋》由五篇論文組成,主要分析近三百年來(lái)具有代表性的日本儒者對(duì)中國(guó)儒家經(jīng)典的詮釋?zhuān)坏谌糠荨度寮疑眢w思維探索》由四篇論文組成,探討極具東方文化特色的中國(guó)思維傳統(tǒng)。
         
        作者簡(jiǎn)介
         
        黃俊杰,美國(guó)華盛頓大學(xué)(西雅圖)博士,曾任新加坡儒家倫理小組顧問(wèn),美國(guó)華盛頓大學(xué)、馬利蘭大學(xué)、Rutgers大學(xué)等??妥淌凇|吳大學(xué)東吳通識(shí)講座教授、臺(tái)灣通識(shí)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)(2005起)?,F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系特聘教授、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院院長(zhǎng)兼“東亞經(jīng)典與文化”研究計(jì)劃總主持人、中研院中國(guó)文哲研究所合聘研究員。獲得學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括美國(guó)王安漢學(xué)研究獎(jiǎng)(1988)、杰出人才講座(1997—2002)、胡適紀(jì)念講座(2005—2006)、臺(tái)灣大學(xué)學(xué)術(shù)研究杰出專(zhuān)書(shū)獎(jiǎng)(2006、2007)、中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)(2006)。著有:《東亞儒學(xué):經(jīng)典與詮釋的辯證》(2007)、《德川日本(論語(yǔ))詮釋史論》(2006)、Taiwan in Transformation(1895—2005)(Trarisaction Plablistlers,2006)Mencian Hermeneutics:A History of Interpretations in Chian(2001)、《孟子》(1993)、《孟學(xué)思想史論》(卷一)(1991)、(卷二)(1997)等書(shū)。
         
        目錄
         
        余序
        自序
        儒學(xué)史研究的新視野
         
        一、東亞儒學(xué)史研究的新視野:儒家詮釋學(xué)芻議
         
         (一)引言
        ?。ǘ〇|亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)研究之目標(biāo)
        ?。ㄈ〇|亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)研究方法芻議
         (四)東亞儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的研究方向
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論
         引用書(shū)目
         
        二、從儒家經(jīng)典詮釋史觀點(diǎn)論解經(jīng)者的“歷史性”及其相關(guān)問(wèn)題
         
        ?。ㄒ唬﹩?wèn)題的提出
         (二)儒家詮釋學(xué)的特質(zhì)與經(jīng)典詮釋者的“歷史性”
        ?。ㄈ┙饨?jīng)者的“歷史性”是開(kāi)發(fā)經(jīng)典潛藏涵義的催化劑
         (四)經(jīng)典與解釋者的對(duì)話(huà)是創(chuàng)造經(jīng)典之永叵性的活水源頭
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論
         引用書(shū)目
         
         三、儒家論述中的歷史敘述與普遍理則
         
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        ?。ǘ┤寮业臍v史敘述是證立普遍理則的手段
        ?。ㄈ┤寮覛v史敘述與普遍理則之間的緊張性:經(jīng)典中的“道”與圣人
        ?。ㄋ模┙饨?jīng)以求“道”的兩種方法及其問(wèn)題
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論:兼論儒家經(jīng)典詮釋的關(guān)鍵點(diǎn)
         引用書(shū)目
         
         四、試論儒學(xué)的宗教性?xún)?nèi)涵
         
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        ?。ǘ┤寮覀鹘y(tǒng)中的宗教性:涵義與淵源
         (三)儒學(xué)的“宗教眭”之特質(zhì)
        ?。ㄋ模﹥身?xiàng)質(zhì)疑及其回應(yīng)
         (五)結(jié)語(yǔ)
          引用書(shū)目
        日本儒學(xué)與經(jīng)典詮釋
         
         五、伊藤仁齋對(duì)孟子學(xué)的解釋?zhuān)簝?nèi)容、性質(zhì)與涵義
         
        (一)背景與問(wèn)題
        ?。ǘ┤数S孟子學(xué)之內(nèi)涵
        ?。ㄈ┤数S孟子學(xué)的性質(zhì)與方法
         (四)仁齋孟子學(xué)的思想史涵義
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論
         引用書(shū)目
         
         六、中井履軒的孟子學(xué):善性的“擴(kuò)充”與“道”之人間性的重建
         
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        ?。ǘ┲芯能庒屆系姆椒ǎ簹v史的解讀方法
         (三)中井履軒對(duì)孟子性善論的再詮釋?zhuān)骸皵U(kuò)充”而不是“克治”
        ?。ㄋ模┲芯能帉?duì)孟子的“道”的解釋?zhuān)骸暗馈钡娜碎g性的重建
         (五)中井履軒孟子學(xué)的思想史定位
        ?。┙Y(jié)論
         引用書(shū)目
         
         七、中井履軒對(duì)朱子學(xué)的批判:從《四書(shū)》的再詮釋出發(fā)
         
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        ?。ǘ┲熳訉W(xué)脈絡(luò)中“心”與“理”之關(guān)系
         (三)中井履軒批判朱子學(xué)的途徑與方法
        ?。ㄋ模┲芯能幣兄熳訉W(xué)的內(nèi)容:“心”、“理”及其關(guān)系的重建
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論:丸山論旨的再思考
         引用書(shū)目
         
         八、山田方谷對(duì)孟子養(yǎng)氣說(shuō)的解釋
         
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         (二)山田方谷的孟子學(xué)解釋?zhuān)阂悦献印爸责B(yǎng)氣”說(shuō)為中心
        ?。ㄈ拿献訉W(xué)詮釋史脈絡(luò)看山田方谷的孟子學(xué)
         (四)從日本儒學(xué)史脈絡(luò)看山田方谷的孟子學(xué)
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論
          引用書(shū)目
         
         九、20世紀(jì)初期日本漢學(xué)家眼中的文化中國(guó)與現(xiàn)實(shí)中國(guó)
         
         (一)引言
        ?。ǘ┤毡緷h學(xué)家眼中的文化中國(guó)
        ?。ㄈ┤毡緷h學(xué)家眼中的現(xiàn)實(shí)中國(guó):事實(shí)與解釋
        ?。ㄋ模┤毡緷h學(xué)家的中國(guó)觀:洞見(jiàn)與局限
         (五)結(jié)論:日本漢學(xué)研究方法的再思考
          引用書(shū)目
        儒家身體思維探索
         
         十、傳統(tǒng)中國(guó)的思維方式及其價(jià)值觀:歷史回顧與現(xiàn)代啟示
         
         (一)前言
        ?。ǘ﹤鹘y(tǒng)中國(guó)的“聯(lián)系性思維方式”及其內(nèi)涵
         (三)“聯(lián)系性思維方式”的三種表現(xiàn)
        ?。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)中國(guó)“聯(lián)系性思維方式”下的價(jià)值觀
        ?。ㄎ澹┤鍖W(xué)與現(xiàn)代民主政治
        ?。﹤鹘y(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代人權(quán)理念
         (七)結(jié)論
          引用書(shū)目
         
         十一、中國(guó)古代思想史中的“身體政治論”:特質(zhì)與涵義
         
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        ?。ǘ┲袊?guó)古代“身體政治論”的特殊面向:一個(gè)比較思想史的觀點(diǎn)
        ?。ㄈ┲袊?guó)古代“身體政治論”論述中的思想涵義
        ?。ㄋ模┙Y(jié)論
          引用書(shū)目
         
         十二、古代儒家政治論中的“身體隱喻思維”
         
        ?。ㄒ唬┣把?/DIV>
        ?。ǘ┕糯嗡枷胧匪?jiàn)的身體隱喻及其涵蘊(yùn)的問(wèn)題
        ?。ㄈ白晕肄D(zhuǎn)化”是“世界轉(zhuǎn)化”的起點(diǎn):古代儒家的身體觀與政治觀
         (四)孟子與荀子的身體隱喻中的政治意涵
        ?。ㄎ澹┯嗾摚荷眢w與政治組織的空間性與時(shí)間性
         引用書(shū)目
         
         十三、“身體隱喻”與古代儒家的修養(yǎng)工夫
         
         (一)前言
        ?。ǘ熬唧w性思維方式”中的“身體隱喻”:“四體不言而喻”
         (三)作為實(shí)踐場(chǎng)域的身體及其在空間的展現(xiàn)
        ?。ㄋ模┳鳛閮?nèi)在整體性概念的身體及其工夫論:“心”、“氣”、“形”的分野及其統(tǒng)一
        ?。ㄎ澹┙Y(jié)論
         引用書(shū)目
         
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