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      1. 【鄭吉雄】《東亞視域中的近世儒學(xué)文獻(xiàn)與思想》出版

        欄目:新書快遞
        發(fā)布時間:2010-11-27 08:00:00
        標(biāo)簽:
         
         
        圖書信息
         
        東亞視域中的近世儒學(xué)文獻(xiàn)與思想
        作  者:鄭吉雄 編
        出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
        出版時間:2008-5-1
        定  價:¥34.80
        版  次:1
        頁  數(shù):313
        字  數(shù):296000
        印刷時間:2008-5-1
        開  本:16開
        紙  張:膠版紙
        印  次:1
        I S B N:9787561758786
        包  裝:平裝
         
        內(nèi)容簡介
         
        本書以“東亞近世儒學(xué)文獻(xiàn)與思想”為主題,共收論文十三篇,編輯旨趣,在于強(qiáng)調(diào)東亞儒學(xué)思想的研究,必須與東亞儒學(xué)文獻(xiàn)研究同時并進(jìn)、相須 互用。綜而言之,本書涵括了中、日、韓近世儒學(xué)課題,涉及板本目錄學(xué)、思想史、經(jīng)學(xué)、儒學(xué)史、經(jīng)典詮釋學(xué)等幾個重要的領(lǐng)域,撰著人則包括了來自臺灣、香港、中國大陸、韓國、日本和美國的學(xué)者。從東亞的視域看,本書涵括的議題較豐富;而因?yàn)檠垖ο蠓植驾^廣,反映的觀點(diǎn)也較多元,但主要集中討論儒學(xué)“文獻(xiàn)”與“思想”的關(guān)系,是為本書比較突出的特色。
         
        作者簡介
         
        鄭吉雄,廣東省中山縣人,一九六○年生于香港。臺灣大學(xué)中國文學(xué)學(xué)士(1986)、碩士(1990)、博士(1996)。曾任美國(西雅圖)華盛頓大學(xué)、新加坡大學(xué)、香港中文大學(xué)、中研院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、華東師范大學(xué)等訪問學(xué)人。現(xiàn)任臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授。研究范圍主要為《易》學(xué)、經(jīng)典詮釋理論、清代學(xué)術(shù)思想、中國思想史。 著有:《戴東原經(jīng)典詮釋的思想史探索》(2008)、《易圖象與易詮釋》(2004)、《王陽明——躬行實(shí)踐的儒者》(1990)等書,發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。
         
        目錄
         
        導(dǎo)言
        經(jīng)學(xué)運(yùn)動與形上思維    
         
         費(fèi)密與清代經(jīng)典詮釋的論爭
         
         一、前言
          二、清代學(xué)術(shù)的先行者
          三、費(fèi)密的漢學(xué)背景
          四、費(fèi)密推崇漢唐經(jīng)學(xué)的理據(jù)
          五、開啟清代經(jīng)典詮釋的論爭
         六、余論:對費(fèi)密漢學(xué)主張的檢討
         
         戴震氣論與漢儒元?dú)庹摰钠绠?
         
         一、陰陽消息之氣與血?dú)庑闹畾猓浩绠愔?/DIV>
          二、尊卑意識與平等思想:歧異之二
          三、宇宙生成論與社群意識:歧異之三
          四、結(jié)論
         
        抉發(fā)經(jīng)典:作為本體宇宙呈現(xiàn)的文本意義
         
          一、Grafton關(guān)于歐洲經(jīng)典史論的啟迪
          二、清代拷考證學(xué)的本體詮釋背景
         三、莊存與《春秋》詮釋中的本體宇宙論
          四、劉逢祿經(jīng)典詮釋中的本體宇宙論
         五、結(jié)論
         
         明末清初的訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)考證與經(jīng)籍研究
         
          一、前言
         二、楊慎的經(jīng)籍訓(xùn)詁學(xué)與18世紀(jì)漢學(xué)家的歧異
          三、焦茲:“道”、道德修養(yǎng)、三教合一與語言
         四、晚明《四書》注解中的訓(xùn)詁學(xué)與漢學(xué)
          五、清初的儒家經(jīng)典研究
         六、結(jié)論
         
        清儒的文獻(xiàn)研究
         
         
        全祖望研究的一個側(cè)面──談全祖望詩文集整理的文獻(xiàn)價值及其所反映的清代學(xué)術(shù)現(xiàn)象
         
         一、全祖望的詩文托付杭世駿與董秉純的過程及原因
          二、從杭世駿〈鮚埼亭集序〉的寫作時間談杭、全二人人品與學(xué)術(shù)之分歧,并論杭世駿文稿不還全門的原因 
          三、從全祖望詩文稿刊刻經(jīng)過看董、蔣之異及當(dāng)時京都學(xué)界對全祖望的看法
         四、從鮚埼亭集評校題識之學(xué)者背景分析全祖望思想與清代學(xué)術(shù)互動的關(guān)系
          五、結(jié)論
         
         焦循手批《柳文》的評點(diǎn)學(xué)意義探究
         
          一、前言
         二、焦循手批《柳文》的寫作時間
          三、焦循手批《柳文》的來源
         四、焦循手批《柳文》的評點(diǎn)向度
          五、結(jié)論
         
        論清人的《考工記》研究──以〈輪人〉為例
         
          一、牙
          二、輪綆
         三、牙圍
          四、余論
         
        中日儒學(xué)的交涉
         
         近藤重藏與清朝乾嘉期學(xué)者的??睂W(xué)
         朱舜水對東亞儒學(xué)發(fā)展定位的再詮釋
         
        儒學(xué)在朝鮮的發(fā)展
         
         從《圣學(xué)十圖》看退溪李滉的圣學(xué)觀
         丁若鏞治《大學(xué)》的幾個特點(diǎn)
         《東儒學(xué)案》所見之韓國儒學(xué)的學(xué)派及其思想特徵
         《李朝實(shí)錄》所見乾嘉年間中朝兩國之文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)
         
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