【專訪】鳳鳴書院院長嚴榮華：理解了古人就理解了書法
鳳鳴書院院長嚴榮華：理解了古人就理解了書法
受訪者：嚴榮華
采訪者：杜華偉
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載鳳凰網(wǎng)國學(xué)
時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿二日壬辰
耶穌2019年6月24日
鳳鳴書院(資料圖)
近年來，當代書院在全國各地紛紛創(chuàng)立，數(shù)量眾多、形態(tài)多樣，對于推動傳統(tǒng)文化教育、豐富民眾精神生活、建設(shè)書香城市發(fā)揮了重要作用。甘肅鳳鳴書院作為一個新興書院，以“書法+”形式開展國學(xué)教育，集實體書店、文創(chuàng)產(chǎn)品、畫廊展廳、設(shè)計中心和交流空間于一體。它始終以古典書法教學(xué)和傳播為重心，致力于讓書法愛好者以正確的方法學(xué)習(xí)書法，改變當代社會對書法的偏狹認知，希望影響更多人從學(xué)習(xí)書法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從讀書學(xué)習(xí)書法。筆者于2019年6月實地調(diào)研鳳鳴書院并訪談嚴榮華院長，在談到創(chuàng)辦鳳鳴書院的初衷時，嚴院長說：“書院夢想這顆種子在十年前就埋下了。我用了整整十年時間去準備，2018年年初鳳鳴書院正式落地。學(xué)書法一定要像古人那樣去學(xué)，要從讀書、讀經(jīng)典開始。要了解國學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典和書法的關(guān)系，理解了古人就理解了書法?！?o:p>
杜華偉女士專訪鳳鳴書院院長嚴榮華（資料圖）
以下為訪談實錄。
杜華偉（以下簡稱杜）：嚴院長您好，首先感謝您接受訪談！走進鳳鳴書院，撲面而來的是一種靜謐與雅致，每一處細節(jié)都透露著美與和諧。我的研究方向是書院文化與思想，近幾年尤其關(guān)注當代書院，希望對當代書院的定位、功能、類型、機制以及當代書院對古代書院精神的傳承等問題進行全面系統(tǒng)研究。您作為甘肅這片土地上當代書院的創(chuàng)辦者與管理者，一定有著特別的體會與感悟，今天想請您談?wù)劗敶鷷喊l(fā)展與傳統(tǒng)文化教育問題。
嚴榮華（以下簡稱嚴）：謝謝杜老師的訪談，這是我第一次知道甘肅還有人研究書院這個課題，真好。鳳鳴書院于去年夏至之日正式揭牌，今天我們的訪談又恰逢夏至，正好是對書院這一年來發(fā)展的梳理與思考。當代書院在南方很多，甘肅可能還很少，鳳鳴書院作為其中一員，愿意為傳統(tǒng)文化教育貢獻自己的力量。很高興有機會與您探討書院問題，希望我們共同推動當代書院研究與實踐發(fā)展。
杜：每一座當代書院的創(chuàng)立都有一段特別的故事，每一位山長都是故事的主人公。甘肅當代新建書院數(shù)量并不多，且運行時間都不長，還需要更多像您這樣有情懷的人去推動。請您談?wù)勛约簞?chuàng)辦鳳鳴書院的故事。
嚴：甘肅歷史上曾有多所書院，但很可惜，目前基本上沒有繼續(xù)發(fā)揮書院功能的。在當代書院創(chuàng)辦方面，甘肅省也算起步比較晚的。您說得沒錯，做書院絕對是情懷。其實十年前，我就有恢復(fù)老家蘇山書院的想法，只是后來因為種種原因未能如愿，但是書院的雛形我腦子里一直有，書聲瑯瑯、墨香陣陣，就像電視上的私塾學(xué)堂那樣。我是民勤人，一提起民勤，很多人都會想到溫家寶總理的十幾次批示“絕不能讓民勤成為第二個羅布泊”。近些年，隨著防沙治沙工作不斷推進，生態(tài)環(huán)境有了很大改善。實際上，民勤自古以來就有“人居長城外，文在華夏先”的美譽，是一個文風(fēng)昌盛的小縣城。我們民勤的孩子，從小，家長和老師對我們就有兩個基本要求：一是要把字寫好，字是門面，字如其人；二是要把文章寫好，書以載道，文以載道。
我從小就喜歡書，會背的第一首詩是爸爸教的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，他還常說“萬般皆下品，唯有讀書高”。小時候爸爸每到周末都會帶我去新華書店，四書啊、唐詩宋詞啊、四大名著那些大部頭不管是經(jīng)典、還是閑書，看得懂、看不懂的，只要我喜歡，爸爸都會毫不猶豫地買下讓我欣喜地搬回家，絕對不會說“你還小，現(xiàn)在還看不懂”之類的話。我想著要把書架擺滿，那時候也有著小孩子的虛榮心吧！當然，民勤的孩子，基本上寫作文是不會發(fā)愁的，河西很多單位的筆桿子多是民勤人就是證明。我在學(xué)生時代作文常常會被作為范文傳閱，說明作文不是靠語文課，而是靠大量的課外閱讀積累，和書法一樣，都是功夫在字外的。
在做書院之前，我也從事過平面設(shè)計、企業(yè)高管工作，但還是因為放不下書法，所以一直在尋找機會。2016年年底幸遇這座大樓落成，我租下之后親自設(shè)計、親自督工裝修，用了差不多半年時間配家具、軟裝，耗時一年多，一點一滴燕子銜泥般把這里變成了夢想中的樣子。古代書院至少要有藏書、學(xué)術(shù)研究和教育的功能，我在此基礎(chǔ)上又增加了文創(chuàng)、展廳和交流的區(qū)域。
杜：鳳鳴書院是一座年輕的書院，也是一個有故事的書院。請您具體介紹一下名字的來歷和書院的狀況。
嚴：《詩經(jīng)·大雅·卷阿》有云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽”。鳳鳴書院取其“鳳鳴朝陽”的美好寓意。并且鳳非梧桐不棲、非醴泉不飲、非竹實不食，象征君子的高潔品格。鳳鳴書院致力于打造一個“載道”的人文空間，立志讓更多熱愛傳統(tǒng)文化人士有一個精神家園，影響更多的人拿起書本重返經(jīng)典，讓更多書法愛好者通過正確的方法學(xué)習(xí)書法。
書院長期開設(shè)了少兒國學(xué)課、書法課，成人國畫課、書法課、花道茶道等傳統(tǒng)文化課程，同時開展成年人的“靜雅之行”書法+文化活動和少年兒童的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)活動。未來還會進一步打磨課程內(nèi)容。我一直希望能促成鮑鵬山教授創(chuàng)立的“浦江學(xué)堂”落地甘肅，讓小孩子能從小系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)這些經(jīng)典中的經(jīng)典——元典，恢復(fù)古代小孩子學(xué)習(xí)的蒙學(xué)，因為現(xiàn)在很多社會問題都是由于蒙學(xué)缺失而導(dǎo)致的。同時這些元典也是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，是人生的底色。
杜：書院宗旨是確定書院發(fā)展方向、設(shè)置課程內(nèi)容及開展日?；顒拥闹匾蛩兀垎桒P鳴書院的辦院宗旨是什么？
嚴：我做書院的初心是想讓當代人重返經(jīng)典，重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追本溯源，用正確的方法學(xué)習(xí)書法。鳳鳴書院的宗旨可以說是橫渠四句中的“為往圣繼絕學(xué)”，雖然聽起來有些大，但這的確是書院發(fā)展的核心理念。
杜：您所提到的“古典書法”與現(xiàn)代書法有什么區(qū)別？它的精髓是什么？
嚴：眾所周知，書法有“法”，這個“法”來自于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們幾千年來的主流價值觀是有道法的，背離了道的書法是沒有靈魂的。古人在書法上的頂層設(shè)計融入了先哲的智慧，而書法所承載的“道”就是古人的價值觀，書法和儒、釋、道都是相通的，理解了古人就理解了書法。知道才能做到，所以學(xué)書法一定要從國學(xué)學(xué)起，先學(xué)理論、先得“道”，懂得了道法，再加上技法學(xué)習(xí)，即可事半功倍。簡單地講，古典書法重“載道”，而現(xiàn)代書法偏重視覺藝術(shù)。
鳳鳴書院的書法教學(xué)特色就在于，對書法的教學(xué)不是單純的技法教學(xué)，而是從文字、書體的演變、書法史、筆法的演變?nèi)胧?，先讓學(xué)習(xí)者理解國學(xué)經(jīng)典和書法的關(guān)系，道法、技法同步教學(xué)。我們主張少兒學(xué)書法，應(yīng)該從讀書起；成人班更應(yīng)是讀書人，不但要通讀書法史，能講書法史，還要了解中西哲學(xué)，端正書法認知。其次才是技法練習(xí)。國學(xué)的元典中無一不滲透著古人的智慧，不論是老師專業(yè)講解，還是研學(xué)者集體誦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典都能夠讓我們離智者更近、離圣賢更近。
其實真正的書法并不需要去創(chuàng)新，甚至需要“守舊”，需要老老實實去學(xué)古人的經(jīng)典。這些年，書法的展廳化運動讓我們的書法離古典越來越遠、離本真越來越遠，學(xué)書者更多追求一種視覺效果，混淆了中西方美學(xué)的差異和承載，把書法變成了單純的寫字甚至畫畫、設(shè)計，就字論字的藝術(shù)加工。很多人忘了書的本體是什么，也沒有從詞源學(xué)上去考證什么是“書”。當你知道了“書”（繁體）是人的右手拿著毛筆讓毛筆去說話，當你知道了“筆有四德”，你看到左手寫字的、拿拖把寫字的、用腦袋寫字的、用針管射字的，你就不會把這些“大師”稱為書法家了。當然，也有很多人會說書法一定要創(chuàng)新，要有自己的個性。其實，這個道理很簡單，書如其人，一個人要變得優(yōu)秀，不是光靠整容就夠了，而是要不斷提升和豐富自己的學(xué)養(yǎng)和內(nèi)涵。一個書法家首先必須是一個學(xué)者，學(xué)、養(yǎng)兼修到一定程度，你的氣韻、氣質(zhì)自然會展現(xiàn)在字里行間，藏都藏不住，那就是你的個性、你的風(fēng)貌。
杜：書院的書法教室為什么叫“大書精雅”學(xué)堂，請問其涵義是什么？
嚴：“大書精雅”是鳳鳴書院已注冊的品牌，它代表了一種“國學(xué)+書法”同步授受的書法教學(xué)方式，這是百家講壇《書法檔案》主講人于鐘華老師率先在古典書法教學(xué)中提出來的。唐代孫思邈《備急千金藥方》中有一篇文章叫《大醫(yī)精誠》，就是講對醫(yī)生的要求，認為看病是“致精致微”之事。同樣，學(xué)習(xí)書法我們也有一個要求，即“大書精雅”?！按髸庇袃蓚€含義：一是指大書法家，就是受人敬仰、影響力大、不受時空限制的書法家；二是指書法作品，相當于古人講的“法書”，時空穿透性很強，能夠成為別人的取法對象。所謂“精”是指向技術(shù)性的，即業(yè)務(wù)能力，寫得精到、入微；所謂“雅”是指向藝術(shù)性的，即寫得雅致、和諧，是一種境界。其實書法也是人倫關(guān)系、天人關(guān)系的一種投射，比如“林”字，其中的兩個“木”必然要一個捺化成點才和諧，這就如同家庭里的夫妻二人，一定要有一方懂得謙讓，雙方要互相體諒包容，家庭才會和諧美滿。又比如“和”字，右邊的“口”就要寫得比較小。除了“口”字框，其他凡是內(nèi)含“口”這個構(gòu)件的字，“口”一定要寫得小，一方面是因為這個構(gòu)件從肢體上來講它只有體而沒有肢，或者說性格是“內(nèi)向型”的，而從道的層面其實就是提醒我們要“訥言敏行”。所以說，書法并不是單純的寫字，字的構(gòu)件之間、字與字之間，就像人與人之間的關(guān)系。書法其實就是東方哲學(xué)、就是“道”，里面有倫常關(guān)系。
杜：我注意到，鳳鳴書院每間屋子的名字都很有深意，而且門牌設(shè)計也特別中國風(fēng)，契合了書院這種古老教育組織的靈魂。
嚴：取名來自《大學(xué)》八條目——誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。教室是格物致知，茶道花道教室是修身，名稱與內(nèi)容剛好契合。我自己的辦公室取名“平天下”，有人說我一個弱女子口出狂言。其實，這里的“平天下”當解為“平心，平天下”，“事當兩可要平心”的平，心平了，氣和了，天下也就平了，也是我對自己修煉的一個愿景吧！在這里閱讀經(jīng)典、習(xí)練書法，關(guān)注社會、教學(xué)相長，讓自己沉靜下來，有所沉淀，如果能成為一個有影響力的人，才能更多地去影響別人。
杜：素有“鄧書院”之稱的岳麓書院鄧洪波教授說：“書院是中國讀書人圍繞著書，開展藏書、讀書、教書、講書、著書、校書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織?！睍菚旱幕A(chǔ)與本質(zhì)，請問鳳鳴書院在藏書、講書、著書等方面情況如何？
嚴：書院一共有三個藏書的地方，樓下有樊登書店、藍妹妹童書館，樓上有秋樹根書房。其中樊登書店多為面向大眾的暢銷書，是我引進的一個響應(yīng)全民閱讀的知識付費項目；藍妹妹童書館多為兒童讀物；秋樹根書房里國學(xué)經(jīng)典、書法法帖類書籍是特色，占很大份量，比較齊全。藏書還在不斷擴充中，都是我選的，雖然耗時但都能契合書院自身特點。書院除了藏書閱讀與書法教學(xué)，同時也兼具保存、陳列、研究物質(zhì)文化和精神文化遺存的功能。學(xué)習(xí)者在參觀學(xué)習(xí)過程中，通過了解筆墨紙硯及其他文創(chuàng)產(chǎn)品，通過講座交流與讀書分享，學(xué)習(xí)中華民族的燦爛文化和悠久歷史，開闊眼界、交流心得、表達情感、增長見識。同時，我們還定期不定期舉辦新書發(fā)布會、書法雅集，并且長期堅持開展讀書分會活動。
杜：古代書院都有自己的學(xué)田，或官府所賜、或鄉(xiāng)紳所贈，通過學(xué)田運作解決書院經(jīng)費問題。請問鳳鳴書院是否有自己的現(xiàn)代化學(xué)田項目？
嚴：對于新成立的書院而言，經(jīng)費的確是一個很重要的制約因素。我們目前正在推廣的“樊登書店”可以說是書院的一個學(xué)田項目。這些知識付費平臺有強大的內(nèi)容生產(chǎn)團隊，一年365天，每周一本書，由專業(yè)老師解讀。讓忙碌的現(xiàn)代人充分利用碎片時間“聽書”，聽完之后有選擇性地進行紙質(zhì)閱讀和深度學(xué)習(xí)。有人批評現(xiàn)在的電子化閱讀是知識碎片，我倒認為它與紙質(zhì)閱讀并不矛盾，一般人沒有閱讀大部頭著作的時間，也常常缺乏選擇閱讀內(nèi)容的能力。由專業(yè)老師解讀，可以幫助我們找到自己的興趣所在，更好的幫助選擇紙質(zhì)書。而且“聽書”這種方式也比較靈活，可以利用乘車時間、利用散步時間、利用做家務(wù)時間，它能讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人充分發(fā)揮碎片化時間的價值。并且我們樊登書店是“家門口的第三空間”，線上會員可以在線下閱讀及購買實體書，喝著咖啡、聞著花香、翻著閑書，度過一個愉快的午后；或者周末帶著孩子參加一場親子讀書會，都是生活里的一抹亮色。
杜：古代書院大都建在山水秀麗之處，師生一起讀書、郊游、辯論，讀書就是生活，生活就是讀書。我看到鳳鳴書院無論是周邊環(huán)境還是室內(nèi)環(huán)境，都非常優(yōu)美雅致，是一個能讓人靜心的地方。
嚴：鳳鳴書院隱藏在黃河之北的碧桂園，很多人都嫌遠，但做學(xué)問就是需要安靜的地方。這個社區(qū)的環(huán)境和綠化本來就做得不錯，周圍大片綠地讓人心情舒暢，我很喜歡這里。書院內(nèi)部裝修高度還原了古時書院的意境，白墻灰地、實木桌椅、素色窗簾、麻質(zhì)桌布和坐墊等，都選擇了荷花、竹子這些象征中國文人高潔品質(zhì)的文化元素。這里遠離都市的喧囂，當我們踏足書院，穿行于藏書、名帖、字畫和綠竹中，在悠悠的古琴聲中讀一本喜歡的書，安靜地寫一幅書法作品，或與三五好友一起品茗論道，真有古時文人的那種愜意。希望更多的人在忙碌的工作之余，留一點時間給自己，到這里來讀書、習(xí)字，來與朋友、與自己對話，體驗一種古典文氣的生活。
杜：書院雖是公益性事業(yè)，但正常運行也需要資金維持，而且真正的古典書法并不是每個人都懂。那么，在市場與理想之間，您如何平衡？
嚴：忠于理想，面對現(xiàn)實；面對現(xiàn)實，忠于理想。我當初建書院的初心很簡單，就是想為書法做點事情，同時也是為自己學(xué)習(xí)，教學(xué)相長嘛。目前沒有企業(yè)或基金會贊助，也沒有申請相關(guān)文化項目，主要靠父親支持和自己努力。也有人講我應(yīng)該擴大招生規(guī)模等等，實際上我招收學(xué)生要求很嚴格，首先家長要熱愛讀書，并且對于傳統(tǒng)文化和書法、做人的關(guān)系認知契合，這樣的家長和孩子我才考慮接收，我不想為招生而招生。
別人都說書法要從娃娃抓起，但我認為更應(yīng)該從成人開始。所以我招生是親子共學(xué)，不單收小孩子。因為成人有足夠的閱歷與體驗，有足夠的文化積淀，更容易理解我講的書法的道法。理解了道法再學(xué)技法是事半功倍的，道法和技法其實就是“庖丁解?！焙汀百u油翁”的道理。而且，一個優(yōu)秀的家長，一個有學(xué)習(xí)意識、重視傳統(tǒng)文化的家長，本身就是一個好老師，能與孩子一起成長。
我很慶幸我們所處的這個時代，你愿意用心去堅守，總會得到認可。越來越多的人喜歡來書院，哪怕是泡在那里看書、上自習(xí)，我都很有成就感，同時也成為我堅守的動力。
杜：研學(xué)是當代書院的一大重要活動，請問鳳鳴書院的研學(xué)活動是如何設(shè)置的？
嚴：近年來，社會各界對中小學(xué)生創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育高度關(guān)注，讓孩子出門看世界，將課堂學(xué)習(xí)與社會實踐有機結(jié)合，成為老師和家長們的共識。近年來，教育部等11部委也發(fā)文《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出：研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的鳳鳴書院，專門開設(shè)了書法+系列研學(xué)課程，促進理論知識和生活經(jīng)驗的深度融合，助推我市素質(zhì)教育和全民閱讀的開展。而且所有課程還能夠家長陪同參與，促進親子之間的情感交流。
書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是鳳鳴書院研學(xué)內(nèi)容的核心。來到書院，不論少兒還是成人，第一堂課都由我先講解書法常識，比如我們會從詞源學(xué)去揭示什么是“書”，書法之“法”是什么“法”、字法里面蘊含了什么“道”，并指導(dǎo)大家現(xiàn)場書寫練習(xí)，感受經(jīng)典法帖中的筆法。同時，我們的研學(xué)課程中還設(shè)置了花道、茶道備選環(huán)節(jié)，幫助學(xué)習(xí)者提升審美情趣與藝術(shù)情操，其他特色內(nèi)容還有線裝書、活字印刷體驗。線裝作為書籍裝訂的一種技藝，是我國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進的最后形式，而活字印刷術(shù)又是中國四大發(fā)明之一，鳳鳴書院研學(xué)體驗讓大家有了近距離接觸了解古代文明的好機會。我們的研學(xué)活動主要面向于蘭州市中小學(xué)生，家委會組織的居多，但也不限于此，也有外地來訪者。前些時候澳門大學(xué)張昆侖書院師生一行在“甘肅絲路行研學(xué)之旅”的其中一站就安排在書院。在“大書精雅”學(xué)堂，我為大家做了“何為書法”的講座，進行了古典書法的知識普及，并且指導(dǎo)同學(xué)們現(xiàn)場體驗書寫。在讀書區(qū)域，大家還進行了一場“知行合一”分享會。
杜：除了平時在書院主持研學(xué)、教授書法外，您還通過什么途徑去傳播古典書法與傳統(tǒng)文化？
嚴：書法是中國獨有的藝術(shù)形式，是中華民族的國粹和瑰寶，在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用，甚至成為中國文化面向世界的一張獨特名片。進入新時代，書法藝術(shù)從書齋走向了公共空間，我們要從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信的高度來認識書法藝術(shù)，做好文化惠民活動，讓書法扎根生活。我自己一直在堅持讀書、寫字。如果不出差，我基本上每天都寫字，飯可能有時都忘了吃。
作為一個讀書人，作為一個書法人，我有責(zé)任有義務(wù)去傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018年12月15日，我應(yīng)邀做客《金城講堂》，為蘭州市民做了題為《書法與傳統(tǒng)文化》的專題講座。我從中國書法的起源、演變出發(fā)，探討了中國書法與傳統(tǒng)文化相伴相生的關(guān)系，并結(jié)合自己近30年的書法教與學(xué)的心得，講解了讀書與書法的關(guān)系，書法道法與技法的關(guān)系，讓普通市民更好地理解和欣賞書法。平時也會參與省書協(xié)、九三學(xué)社等舉辦的很多活動，比如參展、捐贈、義寫等等。
杜：您說用了10年時間讓書院落地，接下來也許還需要10年堅守才能夠看得見成績，這需要很大的勇氣與擔(dān)當。
嚴：已經(jīng)選擇了，我就會一直走下去。因為爸爸經(jīng)常說：只要是對人類、對社會有益的事，都應(yīng)該有人去做。鳳鳴書院的理念“計利當計天下利，求名應(yīng)求萬世名”就是想表達這個意思。爸爸媽媽一直很支持我，無論從精神鼓勵還是物質(zhì)支持，真的很感恩我有這樣的父母。書院成立一年來，得到了很多老師、朋友、同道的支持與鼓勵，圍繞書法開展了多種活動，在探索中也取得了一定成績。當然，接下來的路也許依然充滿荊棘，也許書院的夢想在我們這一代還不能實現(xiàn)，也許需要幾代人甚至更長時間的努力，但這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)歷過、奮斗過就已經(jīng)樂在其中，此生無憾了。
杜：謝謝嚴院長接受訪談，祝愿您的書院夢真正實現(xiàn)，祝愿鳳鳴書院在甘肅這片大地上開花結(jié)果，為傳承古典書法與推動傳統(tǒng)文化教育貢獻力量。
嚴：謝謝杜老師鼓勵，也希望您的書院研究取得更好成果。
【結(jié)語】
整個訪談過程輕松而愉悅，猶如老朋友在聊天敘舊，盡管我們還只是新朋友。在談到書院的現(xiàn)在與未來時，這位80后院長說的最多的一句話就是“不忘初心，忠于理想”。是的，堅守最為困難也最為可貴，希望在甘肅這片土地上成長起來的鳳鳴書院，能像民勤風(fēng)沙中的梭梭樹一樣堅強，希望嚴榮華院長能一如繼往地堅守，陪著鳳鳴書院一起長大。正如她自己書寫的一幅作品中所說：人生有書可讀，有暇可讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字之人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。
（2019年6月21日訪談記錄，2019年6月23日整理完稿）
【訪談?wù)吲c受訪者簡介】
訪談?wù)撸憾湃A偉，哲學(xué)博士，蘭州交通大學(xué)副教授，研究方向為書院文化與思想。
受訪者：嚴榮華，甘肅省青聯(lián)委員、九三學(xué)社蘭州市文化委員會副主任、共青團甘肅省委“國學(xué)之聲”聯(lián)盟專家、甘肅省企業(yè)書法家協(xié)會副主席、甘肅省洮硯協(xié)會副會長、甘肅鳳鳴書院院長。
原標題：圓十年書院夢正古典書法名——訪鳳鳴書院院長嚴榮華
責(zé)任編輯：近復(fù)
