【石衡潭】讓我們共同尋找真理中的和諧與自由
讓我們共同尋找真理中的和諧與自由
作者：石衡潭（中國社會科學院宗教研究所，基督教徒）
來源：儒教復興論壇
看了孔門閑人的曲阜事件圈套論，不禁慨然長嘆：某些自稱儒家的人也太沒有氣魄了。
曲阜事件的發(fā)生是各種因素的際會，怎么能夠說成是誰的圈套呢？誰又能夠或者敢把這個世界玩弄于股掌之上呢？當然，不同的人會有不同的立場，在朝在野也會有不同的考慮。此事的原發(fā)可能有您所說的取悅外人、顯示和諧的因素，可討論的展開就不完全是某部分人可以完全控制的了。問題不在于誰藏著什么圈套，而在于怎樣使這場討論具有積極正面的意義。
我的目的決不是要把大家?guī)胍粓鲎诮痰募姞幹?，而是要大家借著這樣一個機會，彼此了解，互相溝通。您說儒家要維護自身正當權益，這我贊同，可是曲阜的基督徒此舉也正是在實現(xiàn)自己的正當權益呀！在這一點上我們并無矛盾。其實，我們要討論并非主要在政治層面，這是比較簡單的；我們要討論的是情感層面、文化層面乃至宗教層面的問題。我引前輩的話，就是要說明真正的耶儒對話尚未展開或者說未達目的，而它又是不容回避的。這種對話本來在歷史上有過幾次契機，但都被其他種種因素中斷了。現(xiàn)在，我希望這種對話能夠重新開展并且有建設性成果。這需要雙方的善意、耐心與熱忱。大家都準備好了沒有，我不十分肯定，可是，只要有這樣的心愿，就有實現(xiàn)的可能。
儒家在中國社會居于主導地位二千年，在今天仍然有很大影響，不能說是弱勢；基督教正式進入中國才四百年，它所經(jīng)歷的坎坷艱難以及現(xiàn)在的處境，大家有目共睹，怎么能說它是強勢呢？現(xiàn)在的討論與歷史上的又有很大的不同，原來代表基督教的，往往是西方傳教士，現(xiàn)在卻都是中國人。這是中國人與中國人的交流，不是中國文化與西方文化的對抗?；浇瘫緛碓醋晕鱽?，現(xiàn)在又在亞非得到復興，基督教的西方中心時代已經(jīng)過去了。我們應該正視這樣一個現(xiàn)實。基督教與中國文化的融合也是勢所必然。希臘文化與基督教文化融合之后，不是衰落了，而是得到了發(fā)展與更新。中國儒家文化遇到外來的佛教文化后，也得到了調(diào)整自身的一個機會。如今，應該說，又一個千載難逢的機會來了。儒學的未來、中國的未來都看我們?nèi)绾巫プ∵@個機會。
中國歷史發(fā)展到今天，有了一個相對安定的局面，來之不易，希望我們都珍惜。每種力量、每個個人都不應小視自己，我們不是棋子，不是螺絲釘，我們可以為這個社會的和諧貢獻自己的一份力量。我們都懷著一顆和平的心愿參與進來，去尋求真理，和諧就有了多一份的保證。真理讓我們得到自由與和諧。希望我們朝此目標共同努力！
二○一一年一月三日星期一
附件：孔門閑人原信
孔門閑人2011-1-2 20:05:00
這個話題，建議大家還是打住吧。不然又會中了圈套。
曲阜的事件已經(jīng)弄成個圈套了。中國政府不是搞文明對話，倡導多元和諧么，儒家不是鼓吹和諧精神嗎，那好，就在你們孔圣人門前蓋個高大教堂，以不尊重你們的方式，刺激你們中國人的感情，要是你們中國人反對，那正好證明你們所說的是什么多元什么和諧全是假的。不明白當?shù)卣墓賳T，這么重大的事情都可以如此不負責任地處置，怎么政治智慧這么低，素質(zhì)這么差，把洋人看的就那么高。解決幾個洋人來曲阜旅游、開會時禮拜的需要，比尊重中國人的民族感情看的更重要。也不明白官方急于在那搞什么儒耶對話有什么意義，自己國家的儒家文化都衰落成這樣了，自己不知珍重，努力建設，卻急于拿出來和別人比劃、顯擺，而且面對一個帶有強烈排他性、擴張性的宗教，還要拿儒教的和諧去給人家粉飾。想要模仿人家馬來西亞，可回教在人家馬來是什么態(tài)勢，儒教在中國算怎么回事？只要面子不要里子，只想著怎么利用一下儒家，卻不去踏踏實實地恢復儒家、建設儒家。結果是人家繼續(xù)擴張人家的，你繼續(xù)萎縮你的。
這里的討論繼續(xù)下去，也有可能讓這位基督徒帶到另一個圈套里：把曲阜的事情演變成孔子和耶穌的大戰(zhàn)，把維護儒教自身正當權益的舉動，變成宗教之間的紛爭。
原載：儒學聯(lián)合論壇
http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardid=2&id=39352&star=10#52705
【上一篇】【黎明】選擇什么樣的弱者和他站在一起
【下一篇】【韓海燕】不是沖突而是失禮
