7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

不是沖突而是失禮
作者：韓海燕 
來源：2011-1-1博客中國


曲阜要在孔廟附近建造耶教大教堂，引發(fā)了十教授的“意見書”，并引起了許多中國人的關注。有人就得出結(jié)論：東西方文化沖突開始了。其實，沒有那么嚴重，只是有點失禮。如果耶教堂不建在孔子廟附近，再建高一些，再建大一些，也沒有關系。但再高不能高過梵蒂岡耶教堂。梵蒂岡耶教堂高45米，若高過祖庭，就是僭越，就是失禮。曲阜耶教堂只設計了41.7米，大概也出于禮的考慮。把耶教堂建在曲阜，尤其建在孔廟附近，同樣的道理不能僭越孔廟，因為孔廟畢竟建起千年之久，有個“先入為主”的理在。中國何其大，什么地方不可建，為什么偏要建在山東？山東何其大，為什么偏要建在曲阜？曲阜何其大，為什么要偏偏建在孔廟附近？而且還要高過孔廟16.8米，容眾三千多人，這樣一來，無論怎么說，無疑是一種僭越，豈止僭越，簡直要“反客為主”，“喧賓奪主”了。古人有“登泰山小天下”之說，耶教堂建成之后，人們一定會有“登耶堂小孔廟”的感覺。盡管建造者不一定有這樣的意圖，但客觀效果一定是這樣的。

荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，“夫禮者，自卑而尊人”（《禮記》.曲禮上）而不是大我而小人?？鬃诱f：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！边@句話引用在宗教界也很適用，愛教者，不敢惡別的教派，敬教主者，不敢慢別的教主。宗教之間不僅要相互包容，更要相互尊重。凡正教，不管叫什么名字，其宗旨都是教人能成為人。天上只有一個月亮，但千江水千江月，走進耶教堂拜天主，走進佛教堂拜釋迦，走進回教堂拜真主，走進道觀拜老子，走進孔廟拜孔子，這是一切宗教徒應具備的起碼品格。因為上述這些人都是人類中最有智慧的人，人類之榜樣，人倫之規(guī)矩，他們都應受到全人類的尊重。所謂沖突都是人與人之間的沖突，宗教與宗教，殊途同歸，萬慮而一致，根本上不存在沖突。無論什么教，都是人創(chuàng)造出來的，他們存在的目的只有一個：首先教人做人。連人都做不好，一切都免談。孔子的學問就是教人如何做人的學問，人類所有的學問中做人的學問為大，因此稱之為“大學”?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”這是孔子學問題的根本所在，也是中國人道德體系的基礎所在。近一百年來，孔子一直被批判，儒教既沒有一個合法的地位，又沒有宗教意義上的教徒，這就必然導致了道德體系的解構(gòu)。一個國家，一個民族道德體系是經(jīng)過漫長的歷史過程，經(jīng)過一代又一代圣賢的精心培育才形成的，一旦被解構(gòu)，其后果是不堪設想的，不僅是中國的災難，也是世界的災難。因此近些年來，一些佛教大德，道教領袖也在大力弘揚儒家文化。中國如此，外國也如此。1988年75位諾貝爾獎得主在巴黎會議上發(fā)表共同宣言說：“二十一世紀，人類如果要想生存下去，必須回到兩千五百年前，到孔子那里吸取智慧?！边@75為諾貝爾得主沒有一個是中國人，更沒有一個是儒教徒，他們?yōu)槭裁窗l(fā)出這樣的呼吁呢？因為要拯救人類，說到底還要靠人類自己?！叭苏?，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也?！保?王宗仁《五文成公主書.答季明德》）人類不拯救人類，不僅人不得其生，萬物也不得其榮。

現(xiàn)在，已進入二十一世紀的第十一個年頭，生存危機的跡象在世界各地十分頻繁地顯現(xiàn)出來。這一切都在告訴人類，巴黎宣言并非是無稽之談。我們面臨兩大危機，一是自然生態(tài)危機，一是人倫道德危機。生態(tài)危機表現(xiàn)為天災、道德危機表現(xiàn)為人禍?？茖W家原本是解決生態(tài)危機而存在的，宗教家原本是為解決道德危機而存在的。禮，屬道德范圍，“禮者，理也?！笔ФY則過，無心之過，聞過則喜，有心之過，聞過則怒。大我小他，有我無他，殺我殺他都不是宗教徒應有的品格。我相信由在曲阜建造的耶教大教堂而引起的風波很快就會平息。讀懂了《論語》可以更好的理解《圣經(jīng)》，讀懂了《圣經(jīng)》可以更好地理解《論語》，然而，《論語》是《論語》，《圣經(jīng)》是《圣經(jīng)》，“和而不同，同而不和”如此而已。