[意]高一志著、[法]梅謙立、譚杰、 田書峰編注《修身西學(xué)今注》出版
[意]高一志著、[法]梅謙立、譚杰、田書峰編注《修身西學(xué)今注》出版
書名：《修身西學(xué)今注》
作者: [意]高一志
譯者: [法]梅謙立, 譚杰, 田書峰
出版社：商務(wù)印書館
出版時(shí)間: 2019-10
【內(nèi)容簡介】
1637—1638年，意大利耶穌會(huì)士高一志（Alfonso Vagnone）與數(shù)位中國士人在山西絳州（今新絳縣）合作著譯《修身西學(xué)》，完整呈現(xiàn)了亞里士多德主義經(jīng)院倫理學(xué)的概念與理論系統(tǒng)，代表了亞里士多德倫理學(xué)在中國的首次系統(tǒng)譯介，早于晚清西方倫理學(xué)的東漸二百余年。本書由兩部分構(gòu)成。在第一部分的六篇研究論文中，三位學(xué)者主要考察《修身西學(xué)》的作者于成書過程，其與兩個(gè)拉丁文底本之間的關(guān)聯(lián)，以及由其構(gòu)成的亞里士多德倫理學(xué)在中國的最早傳播。第二部分通過校注的形式，全面細(xì)致地展現(xiàn)《修身西學(xué)》的核心概念與論述的西方思想來源，并比較其與中國倫理思想之間的異同之處。
【作者簡介】
主編簡介：
梅謙立（Thierry Meynard），法國人，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，西學(xué)東漸文獻(xiàn)館文獻(xiàn)館副館長，廣州與中外文化交流中心執(zhí)行主任。北京大學(xué)中國哲學(xué)博士（2003年）。主要研究方向?yàn)橹形魉枷虢涣?、西方古典哲學(xué)、當(dāng)代新儒家。
譚杰，中南大學(xué)哲學(xué)系講師，碩士生導(dǎo)師。華中科技大學(xué)工學(xué)學(xué)士（2008年），中山大學(xué)哲學(xué)博士（2016年）。主要研究方向?yàn)槊髑鍟r(shí)期中西倫理學(xué)交流、分析倫理學(xué)。
田書峰，中山大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。慕尼黑哲學(xué)高等學(xué)院哲學(xué)學(xué)士（2006年），慕尼黑大學(xué)哲學(xué)碩士（2010年）、哲學(xué)博士（2015年）。主要研究方向?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)和康德實(shí)踐哲學(xué)。
【目錄】
第一部分 《修身西學(xué)》研究
第一章 《修身西學(xué)》的作者、成書與影響
高一志的生平與著作
《修身西學(xué)》的成書與出版
《修身西學(xué)》的影響
第二章 文藝復(fù)興的經(jīng)院倫理學(xué)
文藝復(fù)興及亞里士多德主義的復(fù)興
耶穌會(huì)倫理課程：倫理學(xué)課程的地位問題
“可因布拉評(píng)論”
《可因布拉倫理學(xué)》
第三章 義禮之學(xué)的基礎(chǔ)：《修身西學(xué)》前六卷考證
從《可因布拉倫理學(xué)》到《修身西學(xué)》
《義禮西學(xué)大旨》及《義禮之序》：倫理學(xué)作爲(wèi)一門道德科學(xué)的問題
第一卷：善和利的問題
第二卷：幸福的“體”和“用”
第三卷：“動(dòng)行”主要來源于“司愛”
第四卷：在善基礎(chǔ)上的感情
第五卷：道德天賦論或道德習(xí)得論
第六卷：靈德與習(xí)德的區(qū)分
第四章 義禮之學(xué)的內(nèi)容：《修身西學(xué)》后四卷考證
萊修斯生平和《論正義》簡介
《修身西學(xué)》后四卷概要
第七卷：智德（prudentia）
第八卷：廉德（temperantia）
第九卷：毅德（fortitudo）
第十卷：義德（iustitia）
第五章 亞里士多德倫理學(xué)在中國的最早傳播
《修身西學(xué)》《可因布拉倫理學(xué)》傳統(tǒng)與《尼各馬可倫理學(xué)》
“真?！钡陌菪越庾x與天主作爲(wèi)人的終極目的
“德”作爲(wèi)通向“真福”的必要條件
《修身西學(xué)》中的神學(xué)傳統(tǒng)
阿奎那對亞里士多德倫理學(xué)的詮釋
完美幸福與不完美幸福
意志（司愛）爲(wèi)行動(dòng)之源
結(jié)論
第六章 《修身西學(xué)》的儒家土壤
第二部分 《修身西學(xué)》今注
修身西學(xué)目録
義禮西學(xué)大旨
修身西學(xué)卷之一
義禮之序
意爲(wèi)身修之本第一章
人意定有所向第二章
人所向者何第三章
好美幾類第四章
人物向趨同否第五章
修身西學(xué)卷之二
人之所向有宗爲(wèi)第一章
人之所向惟一第二章
人所向宗爲(wèi)何第三章
人所向福爲(wèi)何第四章
人福不系外好美第五章
人真福不系于身好美第六章
人福系于神好美第七章
修身西學(xué)卷之三
人之動(dòng)行從何而始第一章
司愛獨(dú)爲(wèi)自主之司第二章
司愛總督衆(zhòng)司如何第三章
明愛二司動(dòng)行之序第四章
血?dú)馑緪蹱?wèi)何第五章
修身西學(xué)卷之四
血?dú)舛局楹蔚谝徽?o:p>
諸情總目第二章
愛情本末第三章
欲情本末第四章
樂情本末第五章
惡情本末第六章
避情本末第七章
憂情本末第八章
望情本末第九章
懼情本末第十章
果敢本末第十一章
忿怒本末第十二章
修身西學(xué)卷之五
動(dòng)行之善惡爲(wèi)何第一章
動(dòng)行之善惡繇何第二章
人動(dòng)行中有非善非惡者否第三章
善惡相通相變否第四章
外動(dòng)行之善惡繇何第五章
修身西學(xué)卷之六
德爲(wèi)何第一章
德麗何質(zhì)第二章
德之中庸第三章
德之生息第四章
德之區(qū)品第五章
宗德相須第六章
修身西學(xué)卷之七
智德爲(wèi)何第一章
智屬誤否第二章
智之務(wù)何第三章
智之宗品第四章
智之屬德第五章
智之生成第六章
智之亡失第七章
修身西學(xué)卷之八
廉德爲(wèi)何第一章
廉德之枝第二章
廉德生存第三章
廉德亡失第四章
廉之屬德第五章
修身西學(xué)卷之九
毅德爲(wèi)何第一章
毅德敵損第二章
毅之屬德第三章
宏德爲(wèi)何第四章
宏德之?dāng)车谖逭?o:p>
宏施何德第六章
含忍何德第七章
恒久何德第八章
修身西學(xué)卷之十
義德何爲(wèi)第一章
宜者爲(wèi)何第二章
義德宗枝第三章
義德功務(wù)第四章
非義者何第五章
義之屬德第六章
欽崇何德第七章
仁德第八章
弟德第九章
孝德第十章
感佩德第十一章
真實(shí)爲(wèi)何第十二章
和氣第十三章
好施第十四章
權(quán)德第十五章
概念對照表
附 録
參考文獻(xiàn)
索 引
責(zé)任編輯：近復(fù)
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