7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

原標(biāo)題：他在《三國(guó)演義》中打醬油，卻是歷史上少有的人生贏家

作者：劉根勤

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載“劉根勤”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十月初十日丁未

          耶穌2019年11月6日

作為中國(guó)最出名的歷史小說(shuō)，《三國(guó)演義》給普通讀者的印象，是擅長(zhǎng)描述人物的智力與勇氣。

事實(shí)上，三國(guó)的道德水平也不低。著名的“二十四孝”中的“王祥臥冰”，王祥就是三國(guó)曹魏大臣。這是漢代“以孝治天下”的經(jīng)典案例。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的時(shí)代，差不多近一百年。真正的三國(guó)，也就六十年。所以有相當(dāng)多乃至一半以上的篇幅，描寫(xiě)的是東漢末年。

關(guān)注這段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多在《三國(guó)演義》中露臉很少甚至沒(méi)有露臉的人，在歷史上，是大大的有名，他們的人格接近完美。

三代以下，漢代與宋代是道德的高峰。

盧植是其中的典型。

一、生平

據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載，盧姓是炎帝的后代。三千年前，武王建立周政權(quán)，分封功臣，功勛卓著的太公姜尚被封在齊國(guó)，都于營(yíng)丘，在現(xiàn)在的山東臨淄北。姜子牙第十一世裔孫高傒受封于盧邑，在現(xiàn)在的山東濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)西南，作為采邑。

公元前391年，田和篡得齊國(guó)王位。公元前379年，齊康公卒，至此姜姓齊國(guó)滅亡，太公后人紛紛逃離，散居于燕秦之地，就是現(xiàn)在的河北、陜西一帶，后來(lái)有一支依據(jù)封地之名改為盧姓。

《新唐書(shū)》記載：“秦博士盧敖，子孫家于涿水之上，遂為范陽(yáng)涿人?！鼻爻┠辏R敖裔孫盧綰隨漢高祖起兵反秦，因功受封為燕王，封國(guó)也在涿郡一帶。至三國(guó)時(shí)期，涿郡更名為范陽(yáng)郡。因此，涿郡盧氏又稱(chēng)范陽(yáng)盧氏。

涿州一馬平川，良田沃野，是有名的膏腴之地。荊軻刺秦王時(shí)獻(xiàn)的“督亢”地圖，就位于這一帶。范陽(yáng)盧氏在這里世代耕讀，子子孫孫繁衍生息，成為舉世聞名的“范陽(yáng)郡望”。

盧氏一族真正的威武，要從盧植開(kāi)始。

盧植去世的年份很明確，公元192年。出生時(shí)間不詳，一般認(rèn)為是139年。他字子干，涿郡人，身軀偉岸，儀表堂堂。

據(jù)記載，盧植身長(zhǎng)八尺二寸，根據(jù)漢尺，接近現(xiàn)在的一米九。音聲如鐘，說(shuō)明他身體強(qiáng)壯，性情剛毅，有英雄之氣。盧植還有一個(gè)稟賦，他和同門(mén)鄭玄、好友蔡邕，都酒量超群，能“飲酒一石”。那時(shí)的一石，接近現(xiàn)在的三十斤。那時(shí)酒也很淡。即使如此，也是非同小可的水準(zhǔn)了。

盧植在青少年時(shí)期拜大儒、扶風(fēng)馬融為師。馬融是伏波將軍馬援的侄孫。其兄馬續(xù)，是大才女班昭的弟子。馬援之女嫁給漢明帝劉莊，就是著名的明德皇后。馬融兄弟是皇后的從侄，屬于外戚。馬融活了近90歲，這是了不起的高壽。他有400多名弟子，他的廳堂上設(shè)有紗帳，帳前講學(xué)授徒，帳后美姬歌舞，專(zhuān)門(mén)考驗(yàn)弟子的心性。盧植與鄭玄同為馬融的高足，二人胸懷遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)專(zhuān)注，對(duì)于聲色置若罔聞。

關(guān)于鄭玄，《三國(guó)演義》中提到他家兩個(gè)婢女對(duì)話(huà)動(dòng)輒援引詩(shī)經(jīng)，結(jié)論是“其風(fēng)雅如此”。說(shuō)起學(xué)問(wèn)，馬融與盧植都遜他一籌。但盧植勝在全面，他的文韜、武略、人格與人脈，還有家族的成就，都接近完美。

二、文韜

建安十二年，公元207年七月，曹操北征烏桓，路過(guò)涿郡，告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國(guó)之楨干也?！碌酱酥?，嘉其余風(fēng)。《春秋》之義，賢者之后，宜有殊禮。亟遣丞掾除其墳?zāi)?，存其子孫，并致薄醊，以彰厥德?！辈懿俚脑u(píng)價(jià)，反映了盧植在漢末儒學(xué)發(fā)展中的地位。

建寧年間，盧植被“征為博士，乃始起焉”，開(kāi)始進(jìn)入精英群體。柳宗元稱(chēng)“盧植以儒學(xué)用”。熹平四年，公元175年，盧植“作《尚書(shū)章句》、《三禮解詁》”。同年，漢靈帝“詔諸儒正《五經(jīng)》文字，刻石立于太學(xué)門(mén)外”。

盧植上書(shū)朝廷表達(dá)了自己愿以學(xué)問(wèn)貢獻(xiàn)朝廷的愿望，他說(shuō)：

臣少?gòu)耐ㄈ骞誓峡ぬ伛R融受古學(xué)，頗知今之《禮記》特多回冗。臣前以《周禮》諸經(jīng)，發(fā)起粃謬，敢率愚淺，為之解詁，而家乏，無(wú)力供繕寫(xiě)上。愿得將能書(shū)生二人，共詣東觀，就官財(cái)糧，專(zhuān)心研精，合《尚書(shū)》章句，考《禮記》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于為實(shí)，而厭抑流俗，降在小學(xué)。中興以來(lái)，通儒達(dá)士班固、賈逵、鄭興父子，并敦悅之。今《毛詩(shī)》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里，宜置博士，為立學(xué)官，以助后來(lái)，以廣圣意。

盧植的文字包含了以下意思：一，自己受名師培養(yǎng)，知曉流傳的諸多儒家經(jīng)典存在問(wèn)題，并試圖努力“為之解詁”；二，自己家境貧寒，無(wú)力謄寫(xiě)，希望朝廷能夠資助跟隨他的兩個(gè)書(shū)生財(cái)糧，與他共同到東觀，以實(shí)現(xiàn)“專(zhuān)心研精，合《尚書(shū)》章句，考《禮記》失得，庶裁定圣典，刊正碑文”的目的；三，建議朝廷對(duì)《毛詩(shī)》《左氏》《周禮》等“宜置博士，為立學(xué)官”。

此后，為了平息江南地區(qū)夷人的反叛，盧植擔(dān)任廬江太守。一年后，再次征為議郎，與諫議大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、韓說(shuō)等“并在東觀，校中書(shū)《五經(jīng)》記傳，補(bǔ)續(xù)《漢記》”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這非常符合盧植的心愿，但靈帝認(rèn)為盧植在東觀任職并非急務(wù)，讓他轉(zhuǎn)任侍中，遷為尚書(shū)，要他擔(dān)當(dāng)重任。

光和元年，公元178年二月初一，發(fā)生了日食異象，盧植借機(jī)上書(shū)朝廷，針對(duì)弊政提出了自己的政治見(jiàn)解。主要內(nèi)容為：“一曰用良，二曰原禁，三曰御癘，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利?！痹谡劦降谖鍌€(gè)問(wèn)題時(shí)盧植說(shuō)：“修禮者，應(yīng)征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪范》，攘服災(zāi)咎?！碧貏e舉薦同門(mén)。他的“八策”有高度有可行性，深受朝野好評(píng)，然而并未被朝廷采納。

后來(lái)盧植得罪董卓，逃出洛陽(yáng)，隱居上谷，就是現(xiàn)在的河北省懷來(lái)縣，“不交人事”?！端?jīng)注》卷十四《濕余水》云：“《續(xù)漢書(shū)》曰：尚書(shū)盧植隱上谷軍都山是也?！避姸忌揭?yàn)榈貏?shì)偏遠(yuǎn)，人跡罕至。及至清代，仍然有“盧植養(yǎng)晦于上谷”的說(shuō)法，后盧植被袁紹征召為軍師。初平三年，公元192年，盧植亡故。

史書(shū)記載盧植“所著碑、誄、表、記凡六篇”，故而顧炎武指出盧植如同漢代文人共有的傳統(tǒng)“文不貴多”，“少者盧植六篇”是“東漢多碑誄、書(shū)序、論難之文。又其時(shí)崇重經(jīng)術(shù)，復(fù)多訓(xùn)詁”所造成的。

盧植生前曾校定《五經(jīng)》、補(bǔ)續(xù)《漢記》，并著有《尚書(shū)章句》、《禮記解詁》等。他在政治、軍事和文化各個(gè)領(lǐng)域諸多建樹(shù)，得到歷代史學(xué)家和政治家的贊揚(yáng)。

后人仰慕他的品德才干，常有尋訪其墓者。曹操也曾派遣手下為其掃墓。

唐太宗時(shí)，盧植得以配享于孔廟。

三、武略

再說(shuō)盧植的武功。

這個(gè)武功，既是指盧植的統(tǒng)率才能，也指他的個(gè)人武力。

盧植是漢末大儒。在正史中，記載他武勇的文字，似乎比記載他修治經(jīng)典的文字還多。

元代郝經(jīng)《續(xù)后漢書(shū)》評(píng)價(jià)盧植：“植挾幽朔之氣，高壯質(zhì)烈，力與寇角，以衛(wèi)君存國(guó)為己任，有真勇矣。昭烈以門(mén)生奮起，豈非義慨……雖賁育荊諸，未有不冘預(yù)奪常者。當(dāng)植抽刃白閣之下，追帝河津之間，排戈刃，赴戕折，豈先計(jì)哉……中郎儒將，仗鉞討賊。躬蹈白刃，捍難扈蹕?！薄爸搽m布衣，以武素有名譽(yù)……熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服?！?o:p>

可以說(shuō)，盧植是真正的古儒，國(guó)士，允文允武。

盧植的得意門(mén)生公孫瓚，帶著白馬義從威震北疆。烏桓人“乃畫(huà)作瓚形，馳騎射之，中者咸稱(chēng)萬(wàn)歲。虜自此之后，遂遠(yuǎn)竄塞外?！?o:p>

公孫瓚的個(gè)人武功，在正史中也有記載：面對(duì)數(shù)百鮮卑騎兵，公孫瓚單槍匹馬闖入敵陣，“自持兩刃矛，馳出沖賊，殺傷數(shù)十人”。

另外一位更著名的門(mén)生劉備，正史上仁君形象并不如文學(xué)中突出，反倒是素有勇名，“力戰(zhàn)有功”“數(shù)有戰(zhàn)功”“備有武勇”。

從公孫瓚與劉備可以倒推，盧植的武力不會(huì)平庸。而他的統(tǒng)率才能，更名列漢末三大名將。

其余兩大，是赫赫有名的皇甫嵩、朱雋。后來(lái)，皇甫嵩進(jìn)入武廟，這是武將夢(mèng)寐以求的殊榮。

三大名將中，論聲望、地位、資歷，盧植都強(qiáng)于其他兩位，論帶兵，皇甫嵩稍強(qiáng)，要是論計(jì)謀策略，盧植略強(qiáng)。所以綜合來(lái)說(shuō)，盧植勝出。

鎮(zhèn)壓黃巾之亂時(shí)，盧植展示出高水準(zhǔn)的圍城戰(zhàn)術(shù)。但還沒(méi)來(lái)得及實(shí)施，就被索賄未遂的黃門(mén)左豐中傷而免職?？恐笥褌儙兔Σ殴?gòu)?fù)原職。

但天下首屈一指的大諸侯袁紹能召他為軍師，足以說(shuō)明問(wèn)題。

四、人格

盧植的性格，或者說(shuō)人格，是標(biāo)準(zhǔn)的君子，他還有極強(qiáng)的人脈。

史家對(duì)盧植的評(píng)議是：性格剛毅，堂堂正正，注重大節(jié)。

盧植不是職業(yè)學(xué)者，他做學(xué)問(wèn)、打仗、做官是交替進(jìn)行。盧植在從政過(guò)程中不阿權(quán)貴，顯現(xiàn)了正直士人的高貴品質(zhì)。

漢桓帝死后，皇后竇妙與其父城門(mén)校尉竇武“定策禁中”，至河間迎立犢亭侯劉宏為帝此即漢靈帝，有擁立之功。當(dāng)時(shí)身份卑微的盧植“以（竇）武素有名譽(yù)，乃獻(xiàn)書(shū)以規(guī)之”，指出：“今同宗相后，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為已力乎！”勸說(shuō)竇武“宜辭大賞，以全身名”，但竇武并未采納，結(jié)果在外戚與宦官的爭(zhēng)權(quán)中被殺。

熹平四年，公元175年，九江地區(qū)遭受天災(zāi)、社會(huì)動(dòng)亂，盧植出任九江太守。他不負(fù)眾望，寬政恤民，很快穩(wěn)定了地方。后來(lái)盧植因病辭官，南方形勢(shì)不穩(wěn)，危難之際，他又被任命為廬江太守。

在鎮(zhèn)壓黃巾軍時(shí)，盧植一向清廉，不肯向黃門(mén)左豐送禮行賄，反遭誣告，押進(jìn)檻車(chē)。皇甫嵩等人極力為盧植辯冤，才得以恢復(fù)尚書(shū)官職。

漢靈帝死后，何進(jìn)無(wú)謀，董卓進(jìn)京，凌虐君臣，把持朝政，曾召集文武百官在崇德殿商議：廢少帝劉辯，立陳留王為帝。群臣懾于董卓淫威，唯唯諾諾，不敢反對(duì)。唯有盧植正氣凜然，當(dāng)面抗?fàn)帯６繍佬叱膳?，拔劍要?dú)⒈R植，盧植面無(wú)懼色。一個(gè)叫彭伯的官員勸董卓說(shuō)，盧尚書(shū)是海內(nèi)大儒，威望很高，把他殺了，恐怕天下人不服。好友蔡邕，當(dāng)時(shí)深受董卓認(rèn)可，也為盧植講情，這才平息了一場(chǎng)風(fēng)波。

這是盧植最后一次公開(kāi)亮相，分量極重。

蔡邕與董卓的交情是個(gè)悲劇，也反映出蔡邕更接近文士的特征，原則性弱而多感性，盧植不然，堂堂大儒，寧為玉碎不為瓦全。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)董卓羽翼未豐，朝堂上的力量遠(yuǎn)沒(méi)有到他為所欲為的程度，所以盧植能夠幸免，既因?yàn)樗娜烁聍攘Α⑦€有他的人脈實(shí)力。但敢站出來(lái)對(duì)抗董卓，這份勇氣，千載之下，令人仰慕。

盧植深明進(jìn)退之理，抄小路返回家鄉(xiāng)，躲過(guò)了董卓派出的暗殺隊(duì)伍，最后隱居在上谷軍都山，不再過(guò)問(wèn)朝政。

盧植的聲望，與他早年受到的儒學(xué)教育多有關(guān)系。

盧植年輕時(shí)在大儒馬融門(mén)下學(xué)習(xí)，還引薦鄭玄到馬融門(mén)下問(wèn)學(xué)，故而《后漢書(shū)》記載道：“（鄭玄）以山東無(wú)足問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融?！奔词沟搅撕笫?，學(xué)人也對(duì)盧植成人之美的美德贊譽(yù)有加。

武則天時(shí)候史承節(jié)《鄭康成祠碑》贊譽(yù)鄭玄曰：“攝齋問(wèn)道，摳衣請(qǐng)益，去山東而入關(guān)右，因盧植而見(jiàn)馬融?！备叨仍u(píng)價(jià)了鄭玄的成就，突出了盧植的引薦之功。

學(xué)業(yè)精進(jìn)后，盧植“學(xué)終辭歸，闔門(mén)教授”，并培養(yǎng)了大批儒學(xué)人才。他首先在緱氏山，在現(xiàn)在的今河南省偃師市南，設(shè)館授徒，公孫瓚就曾“從涿郡盧植學(xué)于緱氏山中，略見(jiàn)書(shū)傳”。

公孫瓚有此機(jī)遇，是因?yàn)樗恼扇耸呛钐?。裴松之注引《典略》云：“瓚性辯慧，每白事不肯稍入，?？傉f(shuō)數(shù)曹事，無(wú)有忘誤，太守奇其才?！睘榱诉M(jìn)一步培養(yǎng)女婿，侯太守將其送到盧植門(mén)下求學(xué)“讀經(jīng)”，學(xué)成后回到郡中為郡吏。

劉備也曾跟隨盧植學(xué)習(xí)。雖然家境貧寒，卻能拜天下聞名的盧植為師，也反映出劉備的氣質(zhì)非凡。反過(guò)來(lái)，作為鄭玄與盧植的學(xué)生，也為劉備在漢末豪杰之中的競(jìng)爭(zhēng)加分很多。

由此可見(jiàn)，東漢末年的重要人物多有跟隨盧植學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

盧植得到的最高評(píng)價(jià)來(lái)自曹操：“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國(guó)之楨干也?！?o:p>

曹操對(duì)蔡邕，是感激加憐憫。對(duì)盧植，則是崇拜與敬重。

五、家族

盧植身后的輝煌，更是遠(yuǎn)超同時(shí)代那些人。

公元192年，盧植去世。臨終前，他囑咐家人，一切從簡(jiǎn)。他的兒子遵其遺囑將他葬在涿州城東盧家濼附近。

盧植的墓葬雖很簡(jiǎn)陋，但是，一千八百年來(lái)，后人仰慕他的品德才干，時(shí)常有尋訪其墓者。曹操曾遣丞相掾?yàn)槠鋻吣埂?o:p>

盧植去世后，不斷受到后世統(tǒng)治者的追封。他的后裔子孫也越來(lái)越發(fā)達(dá)。兒子盧毓官至曹魏司空，封容城侯，深得曹操及其子孫欽敬；孫子盧欽、盧珽，曾孫盧皓、盧志，俱為魏晉高官。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一則西晉滅吳后的故事：盧志于眾坐問(wèn)陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？答曰：“如卿于盧毓、盧珽。”士龍失色。既出戶(hù)，謂兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海內(nèi)，寧有不知？鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣，謝公以此定之。

盧植的曾孫當(dāng)眾對(duì)陸機(jī)、陸云無(wú)禮，被當(dāng)眾猛懟。這是中原大姓與江東大姓的一次較量。場(chǎng)面上，盧氏居于下風(fēng)。但不久后，陸氏兄弟都死于非命，盧氏則基業(yè)長(zhǎng)青，屹立千載。

從魏晉到唐代，正史記載的盧姓名人就達(dá)八百余位。其中，有宰相、尚書(shū)、刺史、太守、郡守等百余人。魏晉南北朝至南宋期間，計(jì)有宰相23人。

其中盧氏“八相佐唐”更被傳為歷史佳話(huà)。盧同、盧承慶、盧懷慎、盧杞、盧蓮、盧翰、盧攜、盧光啟，其中唐德宗年間的宰相盧杞是著名的奸相，害死了顏真卿，這個(gè)就不是盧植愿意見(jiàn)到的了。

盧植后人以經(jīng)史傳家。如盧欽著《小道》，盧諶——他是大英雄劉琨的好朋友——撰《莊子注》，盧景裕注《周易》、《尚書(shū)》、《老子》、《論語(yǔ)》、《禮記》，盧元明撰《中表實(shí)錄》，盧光著《道德章句》，盧辯注《大戴禮》，盧思道撰《盧武陽(yáng)集》三十卷，盧彥卿撰《后魏記》三十卷。他們都與盧植一脈相承。

范陽(yáng)盧氏還有一位空前絕后的大人物，那就是六祖惠能。《六祖壇經(jīng)》記載，六祖俗姓盧。其父來(lái)自范陽(yáng)，被貶官至廣東新州。六祖是佛教中國(guó)化過(guò)程中里程碑式的人物。

盧植的十九世孫盧穗，于“安史之亂”期間率九子?xùn)|渡新羅，后人在韓國(guó)繁衍至30萬(wàn)人，韓國(guó)前總統(tǒng)盧泰愚、盧武鉉都出自其中。

2000年5月，在“世界盧氏源流研究會(huì)”上，與會(huì)的海內(nèi)外盧氏代表一致確認(rèn)：涿州(古范陽(yáng))是“范陽(yáng)盧氏”的祖根之地，并在大會(huì)文件中決定設(shè)立“范陽(yáng)世界盧氏文化交流會(huì)”。隨后，涿州“市府以濃血親情披心乎盧公苗裔”，民眾“奉景慕之誠(chéng)，獻(xiàn)力于文物保護(hù)”，乃共籌資金，由“范陽(yáng)盧氏聯(lián)誼會(huì)”主持重修盧植墓。2002年11月，在竣工后的盧植墓前舉行了隆重的揭幕儀式。韓國(guó)前總統(tǒng)盧泰愚派代表參加，盧泰愚在書(shū)面講話(huà)中，對(duì)他的1800年前的“直系祖先盧植墓地的圣域化”表示衷心感謝。

《后漢書(shū)·盧植傳》評(píng)論說(shuō)：“風(fēng)霜以別草木之性，危亂而見(jiàn)貞良之節(jié)，則盧公之心可知矣。君子之于忠義，造次必于是，顛沛必于是”，盛贊盧植的勁節(jié)忠心。

盧植去世800年后，宋太宗趙光義以“積代簪纓自范陽(yáng)，尚書(shū)光耀千年史”的詩(shī)句，由衷贊頌盧植。再過(guò)800年后，乾隆更稱(chēng)范陽(yáng)為“自古幽燕無(wú)雙地，天下范陽(yáng)第一州”。

盧植在漢末大爭(zhēng)之世中，作為一代儒宗，以其非凡的道德、事功與學(xué)問(wèn)，成為世所公認(rèn)的楷模，奠定了盧氏后來(lái)作為“北州冠族”、“范陽(yáng)郡望”的基礎(chǔ)，自己也得以名列華夏古圣先賢的長(zhǎng)廊。

所以說(shuō)，歷史比文學(xué)更精彩。

責(zé)任編輯：近復(fù)