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亦無我之心也

——讀《蒲城文獻(xiàn)征錄》

作者：朱衛(wèi)國

來源：“許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十月廿四日辛酉

          耶穌2019年11月20日

一

有人在大門外打電話，說我有一份快遞，我很驚訝。我是一個(gè)幾乎不網(wǎng)購、也沒有多少社會(huì)聯(lián)系的人，通常不會(huì)有快遞。

順便幫我取回來的同志把快遞放在我桌上，打開一看，是深圳許石林先生寄來的一本書，與他此前寄給我的書不一樣，這次封套沒有拆，也就是說，這一次他沒有簽名。一本叫做《蒲城文獻(xiàn)征錄》的書，清人周爰諏編著。我翻了一下，覺得很像地方志。接著看到一個(gè)叫張士范的。“乾隆丙子舉人，官蕪湖道”，就順手查閱了一下，乾隆丙子是乾隆二十一年（1756），搜狗百科說張士范是乾隆十五年（1750）中舉，應(yīng)該是不正確的。張士范在池州府任職期間，于乾隆三十八年（1773）延聘儒學(xué)編修《池州府志》，經(jīng)6年精心撰編，至乾隆四十三年（1778），一部五十八卷由張士范作序的《乾隆池州府志》刊刻付梓問世。我看了一下這本《乾隆池州府志》，不禁要問，那些山間的建筑呢？

當(dāng)然，我看這本書不是要研究歷史上的蒲城人跟歷史上的蕪湖及周邊有什么關(guān)系，而是要看看這個(gè)一直對(duì)晚清感恩戴德又哀其不幸的遺老周爰諏，到底是一副怎樣的時(shí)代情懷、家鄉(xiāng)情結(jié)。

這本書的內(nèi)容很豐富，我讀書都是隨感式的，特別感興趣的有三點(diǎn)——

其一，是編者周爰諏，以及他錄入的蒲州人物生平和詩文以孝義為重；

其二，特別為王鼎的“尸諫”辯誣。王鼎當(dāng)時(shí)是林則徐的知交，在對(duì)待英國的態(tài)度是堅(jiān)決不退讓的。當(dāng)?shù)弥獥l約即將簽訂，已經(jīng)75歲的王鼎星夜兼程回京，向道光力薦林則徐，當(dāng)面斥責(zé)穆彰阿是禍國的嚴(yán)嵩。道光并不聽他的話。次日又廷諍，道光仍不聽……再一日，王鼎死于圓明園邸所。書中說：文恪尸諫，大節(jié)凜然，國史不書，墓志不述。論者多歸獄其子沆不能爭訟，以至父孤忠不著。余昔聞鄉(xiāng)父老私議，咸以為恨。王鼎尸諫發(fā)生在北京郊外的圓明園，家屬皆居城內(nèi)，當(dāng)時(shí)無人在側(cè)，王鼎的遺疏被穆的親信盜走呈送給穆彰阿，很快換了個(gè)沒有什么內(nèi)容的“臨終謝恩”折呈送皇帝……

其三，看到書中載錄的激庵老圃趙世英作的《蒲城縣志跋》(1650年)有這樣一句，眼前為之一亮，即“公之心，亦無我之心也”。

書中還有一些怪怪奇奇的人，還有一篇較長的“義狗傳”。按說在古文世界，應(yīng)該叫“義犬傳”，張洪勛這篇載入1714年《續(xù)修蒲城縣志》的奇文，何以干脆就叫“義狗傳”呢？也一好玩事情也。

說這么多，實(shí)際上還是沒有說到周爰諏編這部書的初衷上。很簡單，他就是要講真話，給另外也喜歡真實(shí)地生活的人提供一點(diǎn)來自“吾鄉(xiāng)吾土”愛好真實(shí)的品行激勵(lì)，而不為世風(fēng)所惑。這部書正是現(xiàn)在一些大家所期望的，一部用引文寫作的奇書，匯眾語為一聲：“公之心，亦無我之心也”。

二

讀《蒲城文獻(xiàn)征錄》，讓我對(duì)《紅樓夢》的理解加深了。

周爰諏先生(1854～1929），是一個(gè)時(shí)代的寵兒，另一個(gè)大時(shí)代的畸零人。過往的一切，對(duì)周爰諏先生特別重要，特別是家鄉(xiāng)的過往。他的觀念，無疑很多是老觀念。

但他是一個(gè)有趣的人。抱著許許多多的老觀念不放，而還很有趣，這是不簡單的一件事。

一些人只有老觀念，而沒有“無我之心”，就很無趣。

我很少見到有趣的人，有趣的書?！镀殉俏墨I(xiàn)征錄》就是一本老書，而又十分有趣。

有趣就是天真。

書中一篇?jiǎng)ⅧQ珂寫的《申月山先生傳》，記述的就是一個(gè)天真漢的故事。萬歷己卯舉人申宗德（萬歷七年，1579年，離那個(gè)著名的“萬歷十五年”不遠(yuǎn)），二十多歲開始讀書，總是下死功夫死記硬背，“不遺一字”，老是寫不了文章，老師竇先生最后失去了信心，不得不說，你回去吧，你不是讀書寫作科舉這塊料。回去的路上，他經(jīng)過洛水，心里很不是滋味，有苦難言，就無聊地趴著船舷看那蕩漾的“水波文”?！昂龃笪?。此后作文，倚馬立就。一試，即冠軍。”他以后教別人，就不再多講廢話，而是想辦法讓你開悟。一聽到窗外喜鵲叫，他就說：“此，鳶飛魚躍機(jī)也?！彼@樣說，自己得意得不得了，可是他的學(xué)生卻一臉茫然。會(huì)試失敗，他就干脆放棄了仕途之夢。一起考試最后考中的富平人孫丕楊，多次邀請(qǐng)他出來做官，他拒絕了，對(duì)孫丕楊說：“性好潔成癖，北來一路，塵土污人，所不愿耳”，最后當(dāng)然就是終老鄉(xiāng)野。這樣一個(gè)人，大張旗鼓地記錄下來，也是那個(gè)時(shí)代比較天真吧。就是一個(gè)舉人，無功無名。一生幾件天真、好玩的事情。

這樣的故事，在各地的地方志里大概多有，但我還是覺得像蒲城這樣一個(gè)“嚴(yán)肅”的地方，也格外不棄有趣，也是這塊土地了不得的地方。

除此以外，這本《蒲城文獻(xiàn)征錄》，讓我讀懂了《紅樓夢》第五十五回《辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心》的開頭：“且說元宵已過，只因當(dāng)今以孝治天下”。此前，我說我查了歷朝歷代，都是“孝治天下”，包括秦朝。這沒有錯(cuò)，但是，康雍乾應(yīng)該格外特別些。這本蒲城文獻(xiàn)征錄》讓我真切感受到這一點(diǎn)。而且，孝，還要從“色養(yǎng)”二字上才能懂得其中三昧?！镀殉俏墨I(xiàn)征錄》多次出現(xiàn)“色養(yǎng)”二字，這無論是對(duì)理解孝道，還是《紅樓夢》都是極有幫助的。

2019年11月18日

責(zé)任編輯：近復(fù)