【王恩寶】銀岡書院：致知格物,啟迪后賢
銀岡書院：致知格物，啟迪后賢
作者：王恩寶
來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十一日丁丑
??????????耶穌2019年12月6日
在東枕柴河（遼河一級(jí)支流）猶如巨龍之首鐘靈毓秀的鐵嶺龍首山下，有一處古樸幽靜的清代園林式建筑群——銀岡書院。銀岡書院始建于清順治十五年（1658年），系清湖廣道御史郝?。ㄌ?hào)復(fù)陽(yáng)、中山）謫居鐵嶺時(shí)自建的居室和講學(xué)授徒之所?？滴跏哪辏?675年）郝浴復(fù)官回朝，將此居所捐出成立銀岡書院，成為遼北“昌明理學(xué)，啟迪后賢”的庠序之地?？滴跄觊g曾任順天府尹、奉天府尹的屠沂，把銀岡書院與河南嵩陽(yáng)書院，湖南岳麓書院、石鼓書院和江西白鹿洞書院，并列為全國(guó)五大書院。
銀岡書院已有360多年歷史，是東北地區(qū)建院最早、辦學(xué)最久、影響力最大的清代書院，是東北地區(qū)現(xiàn)有保存最好的書院，是清初東北地區(qū)流人聚會(huì)的場(chǎng)所，也是周恩來(lái)離開家鄉(xiāng)來(lái)東北后的啟蒙學(xué)校和一些革命志士的啟蒙學(xué)校。
“致知格物”盡顯鮮明特色的辦學(xué)方式
作為清代的一個(gè)教育場(chǎng)所，在遵從統(tǒng)一教規(guī)基礎(chǔ)上，銀岡書院以“致知格物”為教育宗旨。“致知格物”原是書院創(chuàng)始人郝浴自身的修養(yǎng)準(zhǔn)則和信條。創(chuàng)辦銀岡書院后，郝浴將自己原來(lái)的書室命名為“致知格物之堂”，并親筆提書與堂前?！爸轮裎铩笔呛略殂y岡書院確立的教育宗旨，富有鮮明的辦學(xué)特色和積極的現(xiàn)實(shí)意義。
郝浴復(fù)官回朝把銀岡書院無(wú)償捐給遼北官府作為辦學(xué)之用后，在此執(zhí)教的董國(guó)祥曾對(duì)“致知格物”做以進(jìn)一步闡釋：“知者，心之靈也。致者，推而極之以求蔽也……天下、國(guó)家、身、心、意皆物也，誠(chéng)正修齊以至治平即格物也……此即所謂：知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢?，銀岡書院確定的“致知格物”教育思想，其本意是以育人為本，重在教育修身，而不是專為科舉和仕進(jìn)，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
講學(xué)是古代書院的主要特色。銀岡書院的講學(xué)非?；钴S，從銀岡書院的史料中，可以清晰地看到書院講學(xué)的映像。光緒四年（1878年），“聘新民舉人李百川主講，而寧遠(yuǎn)舉人李崇瑞繼之。自此主講者歲無(wú)虛席”。光緒二十一年（1895年），“乃聘趙（維城）為書院主講。趙古文得陽(yáng)湖派，而尤深理學(xué)。士子耳目一新，書院成績(jī)?yōu)樽钪痢薄?o:p>
銀岡書院擁有豐富的藏書，并將書目刻成碑文，以示永記。光緒十六年（1890年），銀岡書院捐添經(jīng)費(fèi)建修齋房后，曾刻“銀岡書院資產(chǎn)記”“銀岡書院捐添經(jīng)費(fèi)建修齋房記”二碑，碑陰為“書院所添書籍”。前碑列有舊存《中山全集》《古今圖書集成》等書2280余本，后碑列有新添《史記》《盛京通志》等書1890余本，新舊圖書共4100多函冊(cè)。這是我國(guó)罕有的古代石刻圖書目錄，被載入國(guó)家圖書館館史，實(shí)為稀世珍品，具有不同尋常的文化價(jià)值。
“自強(qiáng)不息”促進(jìn)流人文化唱和與交流
銀岡書院本是郝浴謫居鐵嶺時(shí)所建，書院內(nèi)郝公祠廊柱上的對(duì)聯(lián)“鋤奸不敢欺君父；臥雪猶然志圣賢”展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的流人文化特色。流人，流放之人，是清朝《大清律》中笞、杖、徒、流、死等5種刑罰之一。中原大地出山海關(guān)外，東北寒帶地區(qū)，荒涼偏僻、人煙稀少，遂被辟為流徙要地。
鐵嶺是東北流放的重點(diǎn)地區(qū)。流放人員經(jīng)常互相探訪，郝浴在東北流人中具有廣泛影響，銀岡書院成為東北流人一個(gè)集會(huì)之地。流人中一些著名學(xué)者、詩(shī)人，如吳兆騫、陳之遴、陳掖臣、左懋泰、戴遵先等與郝浴皆有往來(lái)。
流人文化在東北文化史中占有舉足輕重的地位，銀岡書院是承載東北流人文化的一處紀(jì)念地。流人及其后輩后學(xué)不甘沉淪、意決志堅(jiān)，不斷將文化種子播撒到東北大地上。大批流人在東北地區(qū)休養(yǎng)生息，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、礦冶業(yè)和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。特別是“流人通文墨，類以教書自給”，在教學(xué)授徒、傳播文化、發(fā)展藝術(shù)、推廣醫(yī)藥學(xué)及哲學(xué)等方面都起到了重要作用，因此他們博得了時(shí)人與后人的贊頌。現(xiàn)今在《鐵嶺縣志》《奉天通志》《中山郝中丞全集》等史料中依然可見當(dāng)年郝浴與東北流人之間的唱和與交流，這種唱和與交流，體現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的胸懷和“自強(qiáng)不息”的精神，對(duì)鐵嶺文化、遼北文化乃至遼寧文化、東北文化的形成和發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。
“啟迪后賢”革命思想啟蒙的搖籃
1903年，由銀岡書院總董曾憲文等人創(chuàng)辦的遼北地區(qū)第一所新式學(xué)堂——銀岡學(xué)堂在書院內(nèi)成立。學(xué)堂實(shí)行西式教育，傳播西方先進(jìn)思想、科學(xué)技術(shù)知識(shí)乃至近代革命思想。進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，“啟迪后賢”的功效在銀岡書院越來(lái)越突出。以進(jìn)步思想影響、教育莘莘學(xué)子，是銀岡書院最突出的文化特色。銀岡書院后來(lái)成為遼北乃至遼寧、東北革命文化、紅色文化的發(fā)源地之一。
1910年春，周恩來(lái)隨同三堂伯周貽謙從家鄉(xiāng)淮安來(lái)到奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺縣），入銀岡書院讀書。在這里，周恩來(lái)第一次接受西方教育啟蒙和革命思想熏陶，學(xué)會(huì)了《滿江紅》《何日醒》等愛國(guó)歌曲。周恩來(lái)在銀岡書院所受到的愛國(guó)主義熏陶尤為強(qiáng)烈，這也是他能在少年時(shí)說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”的動(dòng)力源。
被列寧譽(yù)為“勇敢的戰(zhàn)士、出色的指揮員、優(yōu)秀的布爾什維克”的偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士、蘇聯(lián)紅軍中國(guó)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)任輔臣，曾在銀岡書院學(xué)習(xí)3年，1918年在蘇俄衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。中共黨員石璞，曾啟蒙于銀岡書院，1930年英勇犧牲，是南京雨花臺(tái)革命烈士陵園中最年輕的烈士。中共黨員陳劍飛，少年時(shí)期曾在銀岡書院讀書，入黨后被派到東北軍中工作，曾在西安事變中做宣傳工作，新中國(guó)成立后任中共黑龍江省委主要領(lǐng)導(dǎo)。
如此等等，銀岡書院可稱為周恩來(lái)等革命先輩的思想啟蒙學(xué)校，他們從這里開始走向?yàn)槿祟惤夥攀聵I(yè)而奮斗的紅色革命之旅。進(jìn)入新時(shí)代，承載著書院文化、革命文化的銀岡書院的愛國(guó)主義及革命傳統(tǒng)教育重要基地作用更加凸顯，意義更加深遠(yuǎn)。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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