7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

《陳寅恪文集》出版四十周年暨紀(jì)念版發(fā)布會(huì)于復(fù)旦大學(xué)舉行

來(lái)源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥臘月十二日戊申

          耶穌2019年1月6日

1月4日下午，“紀(jì)念《陳寅恪文集》出版四十周年暨紀(jì)念版發(fā)布會(huì)”在復(fù)旦大學(xué)舉行。會(huì)議由復(fù)旦大學(xué)中文系、復(fù)旦大學(xué)古籍所與上海古籍出版社聯(lián)合主辦，與會(huì)的專家學(xué)者及嘉賓共同回顧了《陳寅恪文集》的出版歷程，高度評(píng)價(jià)了陳寅恪先生的學(xué)術(shù)價(jià)值及其對(duì)其后中國(guó)文史研究的深遠(yuǎn)影響。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

陳寅恪先生可謂是中國(guó)近代最有成就和影響力的文史學(xué)家，上世紀(jì)50年代，上海古籍出版社的前身古典文學(xué)出版社、中華書局上海編輯所，即修訂重印了陳先生的著作《元白詩(shī)箋證稿》；又約請(qǐng)陳先生將其有關(guān)古典文學(xué)的論著編集出版，陳先生親自擬定書名為《金明館叢稿初編》，編輯在得知陳先生正在撰寫另一部著作《錢柳因緣詩(shī)釋證》（后更名為《柳如是別傳》）后積極約稿，也得到了陳先生的同意。后因種種原因，這兩種書未能及時(shí)出版。

1978年1月，上海古籍出版社易名獨(dú)立，于當(dāng)年3月重印了《元白詩(shī)箋證稿》，并啟動(dòng)《陳寅恪文集》的編輯出版工作。陳寅恪先生弟子、復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣天樞為了文集的編纂，傾盡心力，歷經(jīng)三年搜集陳先生已刊和未刊的著述、手稿，于1980年始正式出版《陳寅恪文集》，至1982年出齊。文集收錄陳寅恪先生作品凡七種，分別為《寒柳堂集》《金明館叢稿初編》《金明館叢稿二編》《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩(shī)箋證稿》和《柳如是別傳》。其中《寒柳堂集》《金明館叢稿初編》《金明館叢稿二編》《柳如是別傳》均是首次出版。蔣天樞先生不僅承擔(dān)了陳先生文稿的收集與整理、校勘工作，還撰寫了《陳寅恪先生編年事輯》作為附錄。

《陳寅恪文集》舊版，精裝

新出版的《陳寅恪文集》紀(jì)念版，精裝

2020年，恰逢《陳寅恪文集》出版四十周年。為紀(jì)念陳寅恪先生和為出版文集作出重要貢獻(xiàn)的蔣天樞先生，以及當(dāng)年的出版前輩們，上海古籍出版社決定重版《陳寅恪文集》。據(jù)悉，該文集的紀(jì)念版，均據(jù)原版影印、修復(fù)，以“修舊如舊”的原則，力求“原汁原味”。

上海古籍出版社原社長(zhǎng)李國(guó)章先生、復(fù)旦大學(xué)中文系原主任陳允吉教授共同為《陳寅恪文集》紀(jì)念版揭幕。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，首先由復(fù)旦大學(xué)中文系主任陳引馳教授、復(fù)旦大學(xué)古籍所所長(zhǎng)陳廣宏教授、上海古籍出版社社長(zhǎng)高克勤先生分別代表主辦方致辭。

陳引馳教授談到，陳寅恪、蔣天樞兩位先生，都與復(fù)旦有極深的淵源：陳寅恪先生早年就讀于復(fù)旦公學(xué)，而蔣天樞先生長(zhǎng)期任教于復(fù)旦大學(xué)中文系和古籍所，而他們這對(duì)清華國(guó)學(xué)院時(shí)代的師生，也因?yàn)椤蛾愐∥募范羁痰芈?lián)系在了一起。陳引馳教授認(rèn)為陳寅恪先生的學(xué)術(shù)研究兼括了傳統(tǒng)文史的諸多領(lǐng)域，而都達(dá)到了極高的境界，尤其具有開辟新天地、引領(lǐng)一代學(xué)術(shù)方向的典范性。且先生的學(xué)術(shù)不僅是傳統(tǒng)文史學(xué)術(shù)的延續(xù)和光大，更融通與化合了海外的學(xué)術(shù)觀念、方法及視野，他早年游走東洋、歐美，便顯示了他在那一代知識(shí)人之中最開闊、最廣大的人生和知識(shí)格局。而就其學(xué)術(shù)的一些重大變折來(lái)看，如在殘酷的中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后完成《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》這兩部偉大的著作；在晚年投入明清詩(shī)與史的研撰等，都在很大程度上呈現(xiàn)了一個(gè)偉大學(xué)者面對(duì)他無(wú)法掌控的時(shí)代紛紜所做的頑強(qiáng)奮斗。作為弟子，蔣天樞先生所表現(xiàn)出的精神是一以貫之的，他同樣在非常困難的情況下，忠于學(xué)術(shù)，勉力完成了老師文集的編校，傳續(xù)學(xué)術(shù)文化之精義而不墜。

陳廣宏教授也認(rèn)為，陳寅恪先生是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一面旗幟，在他身上集中體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代人文學(xué)科具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)型，所謂“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來(lái)者以軌則”的重要價(jià)值。而《陳寅恪文集》又見證了陳寅恪與蔣天樞師弟子之間傳承的淵源。在他看來(lái)，蔣天樞先生晚年做了兩件非常重要的事，一是花了巨大的心力為老師整理出版文集，二是在復(fù)旦大學(xué)古籍所于1983年成立后悉心培養(yǎng)古典文獻(xiàn)學(xué)和古代文學(xué)專業(yè)的研究生。他整理師說是認(rèn)為陳寅恪先生是中國(guó)歷史文化的托命之人，而他傳授師說，則是身體力行地為中國(guó)文化續(xù)命，這里面是一種共通的精神血脈。

高克勤社長(zhǎng)從出版人的角度解析了《陳寅恪文集》為什么會(huì)在上海出版，他說，在當(dāng)代中國(guó)出版界，上海出版人是明確認(rèn)識(shí)陳寅恪先生著作價(jià)值的先行者。在上海古籍出版社保存的書稿檔案中，至今完整地保留了陳寅恪先生論文集的編輯出版記錄和來(lái)往書信，從中可以看到，“文革”結(jié)束后《陳寅恪文集》的迅速出版固然是上海古籍出版社當(dāng)時(shí)的編輯解放思想、尊重學(xué)術(shù)的結(jié)果，同時(shí)也是從中華上編以來(lái)的幾代出版人對(duì)于學(xué)術(shù)文化珍而重之的傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

陳寅恪先生致古典文學(xué)出版社的信

對(duì)于陳寅恪先生的學(xué)術(shù)地位與價(jià)值及其文集的出版對(duì)于學(xué)術(shù)界的影響，當(dāng)天與會(huì)的幾位專家也各自從自己的研究領(lǐng)域與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做了闡發(fā)。

復(fù)旦大學(xué)中文系原主任陳允吉教授認(rèn)為，陳寅恪先生是我國(guó)近現(xiàn)代少數(shù)幾位贏得世界性聲譽(yù)的學(xué)術(shù)大家，他處在中外文化和學(xué)術(shù)交流沖碰的特殊時(shí)期，在人文科學(xué)的諸多領(lǐng)域取得了獨(dú)特的成就，產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。陳允吉教授還回憶說，在當(dāng)年蔣天樞先生的口中，陳寅恪先生在中外學(xué)習(xí)時(shí)是很艱苦的，有一段時(shí)間官費(fèi)停交，處境很困難，但他還是堅(jiān)持了下來(lái)。且先生也是很有情趣的人，在國(guó)外每到一個(gè)地方，都注意考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，聽他講自己的經(jīng)歷，讓人有身臨其境之感。

復(fù)旦大學(xué)姚大力教授著重談了“陳寅恪對(duì)今日歷史學(xué)的意義”，他說，陳寅恪離開這個(gè)世界已經(jīng)整整五十年了，但是今天重讀他留下來(lái)的文字我們?nèi)院苋菀桩a(chǎn)生雖已隔世、略無(wú)隔世之感的慨嘆。陳寅恪是一位深深扎根在中國(guó)文化傳統(tǒng)土壤之中的現(xiàn)代學(xué)術(shù)巨人，用陳寅恪自己的話說，他治史的出發(fā)點(diǎn)是探求真實(shí)，而其旨?xì)w則是以供鑒訓(xùn)，姚大力教授說，歷史學(xué)要追求的，無(wú)非求真、求新、求精、求直，史學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須提供的鑒訓(xùn)是一種根本的價(jià)值關(guān)懷。陳寅恪的作品之所以會(huì)感動(dòng)能理解他的讀者，就因?yàn)橛羞@種根本的價(jià)值關(guān)懷涌動(dòng)在他所寫下的字里行間。陳寅恪用自己的行動(dòng)昭示后代學(xué)人，無(wú)論外在環(huán)境如何，只要你自己還想從事嚴(yán)肅認(rèn)真的史學(xué)研究，經(jīng)過努力，這一點(diǎn)總還是能夠做到的。

陳尚君教授發(fā)言

復(fù)旦大學(xué)中文系陳尚君教授則就“陳寅恪先生詩(shī)史互證治學(xué)方法與近四十年唐代文學(xué)研究的學(xué)風(fēng)變化”作了發(fā)言。他認(rèn)為，詩(shī)史互證的治學(xué)方法，是由陳寅恪先生的家學(xué)和早年的讀書治學(xué)習(xí)慣孕育起來(lái)的。而當(dāng)年《陳寅恪文集》的出版則可以說帶動(dòng)了中國(guó)近四十年文史領(lǐng)域的研究轉(zhuǎn)型。陳尚君教授談到，陳寅恪先生善于在普通的、常見的文獻(xiàn)之中，讀出一般人讀不到的問題。在他的一系列研究、特別是很多的個(gè)案研究中，區(qū)別于傳統(tǒng)的文史考據(jù)，先生談到的問題和看問題的立場(chǎng)都非常特別而新警，同時(shí)對(duì)問題之探究，往往是通過反復(fù)推究史料以得出新的結(jié)論，比如對(duì)于李德裕的去世及歸葬年月的考證等無(wú)不如此。他的考證不是停留在文獻(xiàn)的表面，而是在問題提出以后，一層一層地剝開，多層地加以推究。在破除正史材料的局限，找到傳說與史實(shí)的距離，追求事情的真相上，僅《元白詩(shī)箋證稿》中就有大量精彩的例子。陳尚君說，文學(xué)研究跟歷史學(xué)到底要不要切割是最近四十年中唐代文學(xué)研究所包含的內(nèi)在問題，唐代的大量作品中所見到的從皇帝到官員、各種交往過程當(dāng)中所包含的史書會(huì)忽略的、歷史的某一個(gè)場(chǎng)景之中的特定的真相是非常重要的，這一點(diǎn)陳寅恪先生給了我們巨大的啟發(fā)。這四十年來(lái)國(guó)內(nèi)的唐代文學(xué)研究達(dá)到了很高的成就，特別是在80年代，這是陳寅恪這些前輩學(xué)人帶給后繼者的榮幸，才使得后一代的研究可以達(dá)到那樣高的水準(zhǔn)。

榮新江教授發(fā)言

遠(yuǎn)道而來(lái)的北京大學(xué)歷史系榮新江教授，以“不負(fù)國(guó)寶，襄進(jìn)學(xué)術(shù)——陳寅恪對(duì)敦煌文獻(xiàn)的利用與闡發(fā)”為題，從另一個(gè)學(xué)科角度討論了陳先生學(xué)術(shù)之價(jià)值。榮新江教授說，陳寅恪先生在1930年發(fā)表的《陳垣敦煌劫余錄序》中，明確提出了“敦煌學(xué)”的概念，并為敦煌學(xué)研究指出了宏觀的發(fā)展方向。且先生早年曾長(zhǎng)期游學(xué)歐美，學(xué)習(xí)梵文、佛教等，旁及中亞古文字，在20年代末、30年代初的一段時(shí)間里，他寫過一系列敦煌寫本的跋文，如《須達(dá)起精舍因緣曲跋》等，大多數(shù)收入了《金明館叢稿二編》，主要都是從佛經(jīng)翻譯文學(xué)的角度，利用他所掌握的梵、藏、于闐、回鶻等文字資料，與漢文文獻(xiàn)相發(fā)明，對(duì)中古思想、文體、史事等，多有發(fā)明，在敦煌學(xué)的領(lǐng)域做出了超越前人的貢獻(xiàn)。

當(dāng)天，陳寅恪先生的外孫女董景同女士和蔣天樞先生的外孫女呂海春女士也作為家屬代表蒞會(huì)。董景同女士是陳寅恪先生長(zhǎng)女陳流求之女，她代表母親和姨媽陳美延向會(huì)議的主辦方致謝并發(fā)言。她說，陳寅恪先生1907-1909年就讀于復(fù)旦公學(xué)，母校良好的學(xué)風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的氛圍為他以后嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)奠定了基礎(chǔ)。有趣的是，陳先生在復(fù)旦公學(xué)的畢業(yè)證書是他多年求學(xué)唯一取得的一張文憑，此后負(fù)笈海外，都未曾再獲得文憑，而這張文憑距今正好111周年。而作為受陳寅恪先生文稿出版托付之人，蔣天樞先生在陳先生生前就花了大量的精力修訂整理其舊作，搜集、考辯、抄錄相關(guān)史料寄給老師，“文革”結(jié)束后，他不顧自己年事已高，義無(wú)反顧地中斷了自己的學(xué)術(shù)研究和寫作，將全部精力用于編撰先生文集，為使文稿盡快付梓，又致信相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)予支持，他為此嘔心瀝血地付出，不僅超越了一般意義上的師生之誼，更體現(xiàn)了一位學(xué)人以傳承中華文化為己任的崇高信念。正是蔣先生對(duì)學(xué)術(shù)傳承的這種執(zhí)著精神促成了《陳寅恪文集》的出版。

蔣天樞先生的弟子陳正宏、陳麥青、邵毅平三位先生（從左至右）

對(duì)此，蔣天樞先生的弟子復(fù)旦中文系邵毅平、復(fù)旦古籍所陳正宏和復(fù)旦大學(xué)出版社陳麥青三位先生也做了各自動(dòng)情的回憶，尤其是邵毅平先生提到，1981年年頭，在文集交給出版社后，蔣天樞先生即重病入院，整個(gè)上半年都住在華東醫(yī)院。當(dāng)年蔣先生已經(jīng)年近八十，邵毅平說后來(lái)回想，如果蔣天樞先生沒有熬過這場(chǎng)兇險(xiǎn)的大病，那么他自己的著作幾乎沒有什么能留下來(lái)。他是在《陳寅恪文集》交稿后，81年將《楚辭》的幾篇論文編成了《楚辭論文集》交給了陜西人民出版社，82年將抗戰(zhàn)時(shí)期的論文編成了《論學(xué)雜著》交給了中州古籍出版社，從82年到86年底用了整整五年寫成了《楚辭校釋》，這是他本來(lái)“文革”后就打算開始的工作。89年年底，《楚辭校釋》出版，而蔣天樞先生已于88年6月故世，他并沒有能夠看到自己最重要的心血之作的出版。

責(zé)任編輯：近復(fù)