【張慶亮】培養(yǎng)大學(xué)生完善的君子人格
培養(yǎng)大學(xué)生完善的君子人格
作者：張慶亮（安徽師范大學(xué)校長）
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子三月廿五日庚寅
耶穌2020年4月17日
在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出教育工作的目標之一是完善人格，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這對高校的人才培養(yǎng)工作提出了明確要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠給我們提供有益的參考，這就是傳統(tǒng)文化孕育的君子人格。
“君子”一詞是中國人日常生活中使用頻率非常高的詞匯，諸如“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩”“君子一言，駟馬難追”“君子成人之美”等等。千百年來，君子已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德楷模的化身，君子人格已成為中華兒女不斷追求的理想人格。
“君子”從“君”而來?！墩f文》曰：君，尊也?！熬弊值谋疽馐巧鐣嫌袡?quán)位的人、處于高位的人?！熬印币辉~最早在西周時期出現(xiàn)和使用時，主要是對諸侯國的統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，這些人俸祿優(yōu)厚、衣食無憂，側(cè)重于政治地位而非道德品質(zhì)。此時“君子”與“小人”對稱，前者是統(tǒng)治者（勞心者），后者是被統(tǒng)治者（勞力者）。后來，“君子”的內(nèi)涵開始不斷演變和豐富發(fā)展。
春秋末期，孔子對“君子”內(nèi)涵的最終形成起了決定性作用，兩萬多字的《論語》中“君子”一詞出現(xiàn)了多次。孔子反復(fù)與弟子們探討、闡釋“君子是怎樣的”“如何把自己培養(yǎng)、塑造成一名真正的君子”。由此，“君子”一詞的內(nèi)涵開始轉(zhuǎn)為個人修養(yǎng)的品格典范。此后，“君子”逐漸被賦予更多道德品質(zhì)的屬性，并取代了政治地位方面的含義，一個人無論地位高低，無論貧富貴賤，只要胸襟坦蕩、作風(fēng)正派、品行端正、人格高尚，都可以稱之為“君子”。雖然孔子并沒有在文字上對“君子”做出明確的定義，但在與小人的行為對比上，表達出了“君子”應(yīng)有的做人與做事的態(tài)度和標準。在堅持內(nèi)圣外王的基本構(gòu)架下，孟子更注重君子的內(nèi)在心性特質(zhì)，荀子更注重君子的外在禮義。仁、義、禮、智、信，以及忠、孝、廉、悌等儒家學(xué)說的基本思想和美好品德最終都固化到“君子”這一理想人格上。
作為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的大學(xué)生都應(yīng)該具有完善的新時代君子人格，為此高校需要特別注重大學(xué)生的君子人格培養(yǎng)。
價值追求是新時代君子人格的靈魂。大學(xué)生新時代君子人格的培育，既要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中君子人格的優(yōu)秀成分，更要發(fā)展和創(chuàng)新適應(yīng)新時代君子人格的新內(nèi)容。社會主義核心價值觀是新時代君子人格的價值內(nèi)核，高校必須注重在大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀。高校要培養(yǎng)大學(xué)生堅定的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立對馬克思主義的堅定信仰，樹立共產(chǎn)主義遠大理想，在大學(xué)生君子人格的培養(yǎng)中要將理想信念鑄魂貫穿其中。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。要通過強化教育教學(xué)、價值引導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成，引領(lǐng)大學(xué)生把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為情感認同和行為習(xí)慣，這已經(jīng)成為高校培養(yǎng)人才的核心責(zé)任和使命，也是培育大學(xué)生君子人格的必然要求。
立德修身是新時代君子人格的基石。高校要注重加強大學(xué)生的立德修身，強調(diào)立德為基、修身為本。要從政治品德、社會公德、個人道德、家庭美德、職業(yè)道德等方面，引導(dǎo)學(xué)生“心不役于形，神不逐于物”，追求高尚的精神境界，追求高尚的道德境界。要加強學(xué)生的修身養(yǎng)性，把孔子提倡的“仁者愛人”放在道德的首位，通過“己所不欲，勿施于人”“推己及人”來實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。“人而無信，不知其可也”“君子養(yǎng)心莫善于誠”，把誠信、坦誠作為君子人格的靈魂，要心胸坦蕩、誠實可靠、光明磊落做人。通過“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，實現(xiàn)“三達德”，確立君子人格的基本要素。
社會擔(dān)當(dāng)是新時代君子人格的使命?！疤煨薪?，君子以自強不息”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命”等，彰顯了君子的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，這在新時代特別需要繼承和弘揚。高校要通過對不同時代優(yōu)秀模范人物的人格風(fēng)范的宣揚，讓大學(xué)生都有學(xué)習(xí)的楷模和行動的方向，明確其在未來將承擔(dān)更多更大的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。比如，“兩彈一星”功臣們詮釋了“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的偉大精神，書寫了勇于探索、勇于創(chuàng)新的人間奇跡。中國航天人鑄就的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的載人航天精神，體現(xiàn)了科學(xué)家群體的不凡人格風(fēng)范。這些杰出代表和優(yōu)秀模范人物用人格書寫了社會擔(dān)當(dāng)?shù)膲邀愒娖?。作為新時代的大學(xué)生要以他們?yōu)榘駱樱瑸楦脫?dān)當(dāng)社會大任，注重“學(xué)不可以已”“發(fā)憤忘食”“博學(xué)于文”，努力學(xué)習(xí)知識和掌握技能。在此基礎(chǔ)上做到“知行合一”，注重力行、敢于創(chuàng)新、勤于實踐，認識到“士不可以不弘毅，任重而道遠”“事不避難，義不逃責(zé)”，承擔(dān)自己的使命和責(zé)任。
規(guī)則意識是新時代君子人格的底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中用“仁義禮智信”五常以及“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”九思等來對君子的行為進行規(guī)范，成為君子人格的重要內(nèi)涵。這些行為規(guī)范雖然是古人在當(dāng)時的社會條件下所提出的要求，但很多內(nèi)容在當(dāng)今社會仍然具有重要的價值。高校要特別注重學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)，作為社會成員必須恪守道德規(guī)范、遵紀守法。在社會公共生活中注重規(guī)范自己的行為、嚴格要求自己，遵守社會規(guī)則。重視道德境界的提高，注重節(jié)約資源保護環(huán)境?！安涣x而富且貴，于我如浮云”“君子喻于義，小人喻于利”，要堅守社會公平正義，獲得財富手段要合乎社會道義、規(guī)則。
責(zé)任編輯：近復(fù)
