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書名：《劉述先文集》

作者: 劉述先

 郭齊勇、胡治洪、姚才剛 編

出版社: 中國人民大學(xué)出版社

出版年: 2020年1月

【劉述先先生簡介】

劉述先（1934—2016），第三代新儒家代表人物，享譽(yù)海內(nèi)外的著名哲學(xué)家與哲學(xué)史家。原籍江西吉安，生于上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系文學(xué)士、哲學(xué)研究所碩士，南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士。曾任東海大學(xué)副教授、南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)系教授、香港中文大學(xué)哲學(xué)系講座教授兼系主任、“中央研究院”中國文哲研究所特聘講座研究員、東吳大學(xué)端木愷講座教授、香港科技大學(xué)包玉剛杰出訪問講座教授等。出版中英文專著三十余種、編著及譯著二十余種，發(fā)表中英文論文三百余篇。其著作將深?yuàn)W學(xué)理與實(shí)存體驗(yàn)融為一體，既富有哲學(xué)思辨性，又充溢著人生智慧。

《第一卷語意學(xué)與文學(xué)欣賞》簡介

本卷收入《語意學(xué)與真理》《文學(xué)欣賞的靈魂》《馬爾羅與中國》三種著作，反映了劉述先先生對(duì)20世紀(jì)前沿性的語言哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的及時(shí)跟進(jìn)與精深研究，對(duì)中外文學(xué)名著的廣泛涉獵與獨(dú)到感悟，對(duì)聞人時(shí)事的敏銳把握與深入探討，頗見其思維之縝密，情感之細(xì)膩，興趣之廣博。《語意學(xué)與真理》收入八篇論文、一篇自序和一篇附錄，該書“不僅介紹了一些有關(guān)現(xiàn)代語意學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的新知識(shí)，同時(shí)還運(yùn)用我們自己的頭腦分辨與思索，為未來的語意學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的觀念找尋一條健全的出路”?！段膶W(xué)欣賞的靈魂》收入二十篇文學(xué)評(píng)論和一篇附錄，首列三通序文，末綴一篇跋語，涉及古典希臘和古代北歐神話，塞萬提斯、狄更斯、施篤姆、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、左拉、哈代、高爾斯華綏、紀(jì)德、杰克·倫敦、勞倫斯、雷馬克、索爾仁尼琴等的小說，莎士比亞、歌德等的戲劇，以及《紅樓夢(mèng)》的境界與價(jià)值，以哲學(xué)的眼光透視文學(xué)作品的意蘊(yùn)，“捕捉文學(xué)作品背后的靈魂”，“挖掘一個(gè)豐富的文學(xué)心靈所能表現(xiàn)的重重細(xì)微暗影”，“樹立幾個(gè)良好的欣賞的例證，以求建樹起來一個(gè)真摯的深邃的‘文學(xué)欣賞的靈魂’來”?！恶R爾羅與中國》是關(guān)于富有傳奇性的現(xiàn)當(dāng)代法國作家安德烈·馬爾羅的評(píng)傳，敘述了馬爾羅跌宕起伏的生平經(jīng)歷，評(píng)論了他的幾部以現(xiàn)代中國革命為題材的文學(xué)作品，“看完全書，讀者可以對(duì)馬爾羅其人、他的思想與作品，有一通盤的印象”。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 吳冰華

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第二卷文化哲學(xué)的試探》簡介

本卷收入《文化哲學(xué)的試探》和《文化與哲學(xué)的探索》兩種著作，表現(xiàn)了劉述先先生對(duì)于交叉或涵蓋于文化哲學(xué)范疇內(nèi)的歷史哲學(xué)和符號(hào)哲學(xué)的深入探究，對(duì)于當(dāng)代中西文化界、知識(shí)界、學(xué)術(shù)界、思想界乃至哲學(xué)界的廣泛體察，以及對(duì)于傳統(tǒng)文化之當(dāng)下意義和未來前景的獨(dú)到思考?！段幕軐W(xué)的試探》弁以兩篇序言，正文分為三章，第一章探討現(xiàn)代德國哲學(xué)家斯賓格勒的歷史文化型態(tài)學(xué)的義界、內(nèi)容及其得失，第二章研究另一位現(xiàn)代德國哲學(xué)家卡西勒的符號(hào)形式哲學(xué)的思路、要素及其優(yōu)缺，第三章提出未來文化哲學(xué)理論建構(gòu)方向的構(gòu)想，“斯賓格勒與卡西勒是任何研究文化哲學(xué)的人所必須經(jīng)過的兩塊里程碑”?！段幕c哲學(xué)的探索》首列一序，正文分為三部凡二十篇，第一部六篇文章主要表明現(xiàn)當(dāng)代中國知識(shí)分子對(duì)于國家民族前途的探求，第二部七篇文章主要論說通過中西文化比較所見傳統(tǒng)與現(xiàn)代各自的優(yōu)點(diǎn)與限制，第三部七篇文章主要陳述傳統(tǒng)精義之把握與現(xiàn)代性之取舍的關(guān)系，“總結(jié)來說，是要建立一個(gè)比較合理的制度，讓個(gè)人能夠自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，體現(xiàn)自己的生命內(nèi)在本具的價(jià)值”。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 符愛霞

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第三卷朱子理學(xué)與黃宗羲心學(xué)》簡介

本卷收入《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》和《黃宗羲心學(xué)的定位》兩種著作，通過剖析集宋代理學(xué)之大成的朱熹和作為明代心學(xué)殿軍的黃宗羲這兩個(gè)典型人物的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)?！吨熳诱軐W(xué)思想的發(fā)展與完成》首列三篇序文，正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”、“朱子哲學(xué)思想的完成”、“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。第二部兩章呈現(xiàn)朱熹的心性情三分架局的人性論及其理氣二元不離不雜的形上學(xué)，厘定了朱熹哲學(xué)思想的完成形態(tài)。第三部四章梳理朱熹哲學(xué)思想自南宋以降與皇權(quán)政治、功利取向、陸王心學(xué)以及佛道諸家的摩蕩，并基于現(xiàn)代觀點(diǎn)評(píng)論了朱熹本體論、宇宙論、踐履論、政治論的得失。附錄七篇以專題形式對(duì)朱熹生平思想的某些方面進(jìn)行了深入探討?！皩?duì)于深于宋明儒學(xué)內(nèi)部義理的人，有關(guān)這個(gè)題目所涉及的義理分疏，是一個(gè)無法逃避的大問題，必須加以正視；而所作的取舍，即影響到我們今日的態(tài)度，并不缺乏其現(xiàn)代意義”?！饵S宗羲心學(xué)的定位》弁以自序和緒言各一篇，正文分為六章，依次論述黃宗羲（梨洲）對(duì)于劉蕺山思想的繼承、對(duì)于王陽明思想的簡擇、對(duì)于朱子思想的批評(píng)、其本人心學(xué)思想的定位、其《明儒學(xué)案》的義理及其在思想史上的貢獻(xiàn)與地位；與一般研究著作由先到后的敘述方式相反，劉先生此著認(rèn)為“用倒溯的方法才能清楚地把握到梨洲心學(xué)思想的定位”。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 符愛霞

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第四卷生命情調(diào)的抉擇》簡介

進(jìn)入20世紀(jì)以來，東西方文明之間的交流與碰撞日益頻繁，主張東西方文化與哲學(xué)融合互攝的呼聲與日俱增。本卷收錄的《生命情調(diào)的抉擇》《中國哲學(xué)與現(xiàn)代化》《新時(shí)代哲學(xué)的信念與方法》三種著作主要圍繞以上時(shí)代主題而展開。劉述先先生從現(xiàn)代人的視角重新審視了中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的利弊得失，并通過比較，尋覓東西方文化與哲學(xué)交流互鑒的契合點(diǎn)，從而達(dá)到超越式融合的目的，努力促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！渡檎{(diào)的抉擇》包括兩篇自序及十三篇正文，旨在闡釋中國哲學(xué)的內(nèi)在精神與時(shí)代意義，涉及中國哲學(xué)的未來、中國史學(xué)與哲學(xué)的研究、儒家哲學(xué)的現(xiàn)代意義、儒家生命情調(diào)的抉擇、理想與現(xiàn)實(shí)等內(nèi)容，呼吁“哲學(xué)者絕不可以委棄他自己的責(zé)任，必須永遠(yuǎn)在努力做思想的開拓與觀念的傳播”?！吨袊軐W(xué)與現(xiàn)代化》首列一篇自序，正文每兩篇為一個(gè)單元，共設(shè)四個(gè)單元凡八篇，四個(gè)單元的主題分別為“現(xiàn)代中國的回應(yīng)”“傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代化”“心理認(rèn)同的建立”“知識(shí)分子的風(fēng)骨”?！缎聲r(shí)代哲學(xué)的信念與方法》首列一篇自序，正文分為八章。該書對(duì)20世紀(jì)東西方哲學(xué)前沿問題進(jìn)行了深入研究，論及了科學(xué)哲學(xué)、文化哲學(xué)、人生哲學(xué)、比較哲學(xué)、現(xiàn)代潮流等諸多領(lǐng)域，“每一章可以自己獨(dú)立，而有著一條共同的線索將它們串聯(lián)在一起”。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 呂鵬軍

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第五卷中西哲學(xué)論集》簡介

本卷收入《中西哲學(xué)論文集》和《大陸與海外——傳統(tǒng)的反省與轉(zhuǎn)化》兩種著作，表現(xiàn)了劉述先先生對(duì)于闡釋、發(fā)掘中國傳統(tǒng)思想智慧以及通過借鑒、融會(huì)西方哲學(xué)思想資源構(gòu)建一種全新的哲學(xué)體系等問題的睿智思考與獨(dú)到見解?！吨形髡軐W(xué)論文集》首列一篇自序，正文分為“傳統(tǒng)思想的開拓”“西方思想的追尋”“系統(tǒng)哲學(xué)的探索”三部凡十五篇，末綴一篇后記。其中第一部五篇文章主要論述了方東美、牟宗三、徐復(fù)觀、唐君毅等當(dāng)代新儒家代表人物對(duì)當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展所作的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)評(píng)介了哈佛大學(xué)史華茲教授的著作《古代中國的思想世界》；第二部六篇文章分別闡釋了柏格森、克羅齊、柯斯特勒、索爾仁尼琴、康德等西方思想家的學(xué)說，并梳理了現(xiàn)代西方解釋學(xué)思潮，揭示了其對(duì)當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展的啟示意義；第三部四篇文章“嘗試根據(jù)傳統(tǒng)中國哲學(xué)的睿識(shí)，與西方哲學(xué)的方法與概念結(jié)合，探索一條全新的開放性的系統(tǒng)哲學(xué)建構(gòu)的道路”；附錄兩篇文章主要介紹了劉先生學(xué)術(shù)研究的歷程?！洞箨懪c海外——傳統(tǒng)的反省與轉(zhuǎn)化》首列一篇自序，正文分為“大陸的反思”“海外的質(zhì)疑”“轉(zhuǎn)化的方向”三部凡二十一篇，末綴一篇后記。其中第一部八篇文章是劉先生對(duì)大陸諸種學(xué)術(shù)思潮與文化現(xiàn)象所作的反省，第二部五篇文章主要涉及劉先生與部分學(xué)者展開的學(xué)術(shù)辯論，第三部八篇文章重點(diǎn)論述了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代新儒家思想的回顧與檢討等問題。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 李文

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第六卷理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)》簡介

本卷收入《理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)》《當(dāng)代中國哲學(xué)論：人物篇》《當(dāng)代中國哲學(xué)論：問題篇》三種著作，反映了劉述先先生對(duì)于中國傳統(tǒng)思想之創(chuàng)造性闡釋、當(dāng)代中國價(jià)值重構(gòu)等問題的縝密思考，對(duì)于當(dāng)代中國哲學(xué)重要人物與問題意識(shí)的深度解讀?！独硐肱c現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)》分為三個(gè)部分：由世變的角度去探尋價(jià)值重構(gòu)的方向，對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性的再闡釋，世界文化的觀摩比較。該書指出，當(dāng)代世界呈現(xiàn)出既緊密聯(lián)系又日趨多元的態(tài)勢，統(tǒng)一與分裂、一元與多元、向心與離心，兩方面以同樣強(qiáng)大的吸引力，造成一種緊張與回旋，這就凸顯了當(dāng)代中國價(jià)值重構(gòu)的重要性與必要性。當(dāng)代中國價(jià)值之重構(gòu)，一方面應(yīng)珍視中國傳統(tǒng)“理一分殊”“兩行之理”等思想睿識(shí)，另一方面應(yīng)積極關(guān)注并回應(yīng)當(dāng)代世界其他國家和地區(qū)在文化及價(jià)值觀念方面出現(xiàn)的新變化，通過互相觀摩、比較以自培慧識(shí)?！懂?dāng)代中國哲學(xué)論：人物篇》分別介紹了當(dāng)代中國哲學(xué)幾位代表人物：具有西化思想傾向的胡適先生，以同情態(tài)度撰寫《中國哲學(xué)史》的馮友蘭先生，苦心孤詣造《新唯識(shí)論》的熊十力先生，被公認(rèn)為當(dāng)代新儒家中最富有原創(chuàng)性、影響最大的牟宗三先生。《當(dāng)代中國哲學(xué)論：問題篇》則由“問題”的角度對(duì)當(dāng)代重新倡導(dǎo)儒家思想可能遭遇的困難進(jìn)行了反思與探討，主要內(nèi)容包括：對(duì)于當(dāng)代新儒家的超越內(nèi)省，宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，儒家心性論的反思，有關(guān)儒家思想的爭議，儒學(xué)與未來世界。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 呂鵬軍

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第七卷哲學(xué)思考漫步》簡介

本卷收入《哲學(xué)思考漫步》《永恒與現(xiàn)在》《新儒學(xué)的開展》三種著作，所收文章大多來自報(bào)章雜志，除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)短論之外，也收錄了劉述先先生的一些時(shí)文和講演錄?！墩軐W(xué)思考漫步》所收文章主要是劉先生應(yīng)邀為《香港聯(lián)合報(bào)》的《思考漫步》《哲學(xué)文化》專欄撰寫的短論，正文分為五輯。該書的一個(gè)獨(dú)到之處是，劉先生立足于對(duì)中國傳統(tǒng)的理解與反思，積極回應(yīng)現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)思潮與知識(shí)、社會(huì)問題，向讀者介紹新的學(xué)術(shù)信息，拓展了讀者的視野?！队篮闩c現(xiàn)在》首列一序，正文分為五輯。前兩輯主要表現(xiàn)當(dāng)今儒學(xué)的發(fā)展以及對(duì)中國傳統(tǒng)思想的再闡釋，“我們必須采取發(fā)展的觀點(diǎn)做多維度的省察，才能夠?qū)τ谖幕袊挼盟_定的意涵以及應(yīng)有的定位”。后三輯包含劉先生的部分訪談?dòng)涗浺约啊皶r(shí)事論析”。劉先生從自己的哲學(xué)理念出發(fā)，思考當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題，始終在“永恒”與“現(xiàn)在”的“兩行”之間“漫步”。《新儒學(xué)的開展》收錄了劉先生應(yīng)邀為臺(tái)灣東海大學(xué)“吳德耀人文講座”所作的兩場學(xué)術(shù)講座之講稿，講題分別為“1949年以前的新儒學(xué)”與“港臺(tái)的新儒學(xué)”，問答環(huán)節(jié)經(jīng)整理也一并收入講稿之中。這兩篇講稿重點(diǎn)介紹了現(xiàn)代新儒學(xué)的主要代表人物、發(fā)展脈絡(luò)與思想要旨。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 吳冰華

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第八卷全球倫理與文明對(duì)話》簡介

本卷收入《儒家思想意涵之現(xiàn)代闡釋論集》《全球倫理與宗教對(duì)話》《儒學(xué)的復(fù)興》三種著作，反映了劉述先先生在當(dāng)代全球視野下對(duì)中國傳統(tǒng)儒家思想之創(chuàng)造性詮釋與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、儒學(xué)的當(dāng)代境遇與未來展望、全球倫理與宗教對(duì)話等問題的精深思考和獨(dú)到見解?！度寮宜枷胍夂F(xiàn)代闡釋論集》包括一篇自序、十四篇論文和一個(gè)附錄。論文分為“儒家傳統(tǒng)義理之闡釋”與“儒家思想開拓的嘗試”兩個(gè)部分：前者“注重學(xué)術(shù)的探討”，著眼于常道在不斷變化的處境中的不同表現(xiàn)；后者則“注重睿識(shí)的應(yīng)用”，從儒家視角回應(yīng)了當(dāng)今世界面臨的宗教與文明沖突、教育困境、心理危機(jī)等問題?！度騻惱砼c宗教對(duì)話》收入十一篇論文。該書從當(dāng)代新儒家的立場和比較的視域出發(fā)，探索了全球倫理、宗教對(duì)話、世界和平、傳媒操守等問題，劉先生“希望通過這本文集的出版，能引起更多人對(duì)這些問題的關(guān)注，并開展出新的觀念與行動(dòng)，來面對(duì)新世紀(jì)與千禧的挑戰(zhàn)”?！度鍖W(xué)的復(fù)興》收入一篇自序、六輯不同主題的文章和一篇后記，第一輯包含了劉先生介紹其學(xué)思?xì)v程的一篇文章、兩篇專訪與兩篇講演稿，第二輯主要論及現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展的軌跡與展望等問題，第三輯重點(diǎn)圍繞全球倫理與宗教對(duì)話問題展開，第四輯突出了文化與教育的主題，第五輯側(cè)重于對(duì)西方思想的吸納，第六輯則是劉先生與其他學(xué)者開展學(xué)術(shù)論辯的文章選編。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 羅晶

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第九卷儒學(xué)典范的重構(gòu)與詮釋》簡介

本卷收入《現(xiàn)代新儒學(xué)之省察論集》和《儒家哲學(xué)的典范重構(gòu)與詮釋》兩種著作，主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開，集中于全球意識(shí)覺醒下儒家典范的重構(gòu)與詮釋工作。劉述先先生主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新的詮釋，以利于儒家哲學(xué)的‘典范重構(gòu)’”?！冬F(xiàn)代新儒學(xué)之省察論集》首列自序一篇，正文分為論文十三篇、傳記一篇、訪談錄一篇，凡十五篇，反映了劉先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，他認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”?！度寮艺軐W(xué)的典范重構(gòu)與詮釋》首列自序一篇，正文分為“當(dāng)代新儒家義理的闡發(fā)與拓展”“宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)（以朱子為中心）與我的學(xué)術(shù)淵源”兩部，凡十七篇。第一部九篇文章涉及現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展軌跡、超越與內(nèi)在問題的省思、“回環(huán)”的必要性與重要性以及儒家傳統(tǒng)對(duì)于知識(shí)與價(jià)值的理解與詮釋等問題；第二部八篇文章涉及宋明理學(xué)的精神世界、朱熹對(duì)四書與《易經(jīng)》的詮釋、朱熹在宋明理學(xué)中的地位、余英時(shí)先生著作《朱熹的歷史世界》之評(píng)論等問題，還介紹了自己對(duì)其師方東美先生文化哲學(xué)架構(gòu)的繼承以及與錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等當(dāng)代大儒的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系。該書最后附有五篇文章，通過感言和游記的形式，為嚴(yán)肅沉重的氣氛增添了一點(diǎn)調(diào)劑。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 羅晶

封面設(shè)計(jì) 王齊云

《第十卷傳統(tǒng)與現(xiàn)代的探索》簡介

本卷收入《論儒家哲學(xué)的三個(gè)大時(shí)代》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的探索》兩種著作和部分散篇論文，反映了劉述先先生對(duì)“中國文化何去何從”的中心關(guān)懷，對(duì)儒學(xué)發(fā)展歷程與核心問題意識(shí)的精深研究，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系以及如何發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的智慧以貢獻(xiàn)于時(shí)代的深刻思考。《論儒家哲學(xué)的三個(gè)大時(shí)代》首列兩篇序言（引言），正文分為三個(gè)部分,末綴一篇附錄和一篇后記。其中第一部分探討、梳理了先秦儒學(xué)主要代表人物與重要典籍的思想要旨，揭示了其對(duì)后世儒家哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響；第二部分剖析了宋明新儒學(xué)的興起、發(fā)展脈絡(luò)與重要代表人物的學(xué)說精義，展現(xiàn)了儒家哲學(xué)在先秦以后第二個(gè)黃金時(shí)代的義理規(guī)模與思想創(chuàng)見；第三部分論述了現(xiàn)代新儒學(xué)的興起背景、先驅(qū)人物、四波發(fā)展、代表人物的主要觀點(diǎn)及思想特色,提出了“三代四群”的架構(gòu)?！秱鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的探索》是詳細(xì)記錄劉先生學(xué)思?xì)v程的自傳。劉先生通過對(duì)自己的家庭背景、成長足跡以及求學(xué)、教書與研究等經(jīng)歷的敘述，展示了一個(gè)剛健不息的學(xué)術(shù)心靈。該書趣味盎然，亦足以讓人勵(lì)志。本卷還收錄了劉先生的十篇論文，首篇是劉先生為《熊十力與劉靜窗論學(xué)書簡》一書撰寫的引言，此文詳細(xì)梳理了其父劉靜窗先生與熊十力先生通信論學(xué)與交游的經(jīng)過；次篇揭橥了宋明理學(xué)的精神世界；其他數(shù)篇?jiǎng)t分別探討了傳統(tǒng)儒學(xué)之義理闡釋與當(dāng)代儒學(xué)拓展等問題。

策劃編輯 王琬瑩

責(zé)任編輯 李文

封面設(shè)計(jì)王 齊云

【序言】

劉述先先生是學(xué)貫中西的學(xué)者，著名哲學(xué)家與哲學(xué)史家，第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物之一，在海內(nèi)外學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。

劉述先（1934—2016），原籍江西吉安，生于上海，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系文學(xué)士、哲學(xué)研究所碩士，南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士。曾任東海大學(xué)副教授、南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)系教授、香港中文大學(xué)哲學(xué)系講座教授兼系主任、“中央研究院”中國文哲研究所特聘講座研究員、東吳大學(xué)端木愷講座教授、政治大學(xué)哲學(xué)講座教授等。

劉先生從20世紀(jì)70年代即開始活躍于國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)，20世紀(jì)80年代以來，逐漸為大陸學(xué)人所熟知。他的中英文論著在海內(nèi)外廣為流傳，產(chǎn)生了很大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，劉先生是第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物之一，與杜維明、成中英等齊名。他的新儒學(xué)思想自成體系，鴻博精深。他注重發(fā)掘蘊(yùn)含于儒學(xué)中的超越精神，突出儒學(xué)的宗教性意蘊(yùn)；面對(duì)日益分崩離析的現(xiàn)代哲學(xué)，他反其道而行之，主張一種分化之后的“全觀”；通過對(duì)“理一分殊”的現(xiàn)代闡釋，著力解決當(dāng)代社會(huì)所面臨的一元與多元、絕對(duì)與相對(duì)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的緊張和沖突。

其二，作為一名哲學(xué)家與哲學(xué)史家，劉先生在中西哲學(xué)史研究方面成就卓著，影響很大。比如，他的《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》《黃宗羲心學(xué)的定位》堪稱宋明哲學(xué)研究領(lǐng)域的典范。再如，在華人學(xué)者中，他對(duì)卡西勒（又譯“卡西爾”）哲學(xué)思想的研究起步最早，研究時(shí)間最長，用力也最勤。而在美國攻讀博士學(xué)位期間，他的主攻方向則是當(dāng)代西方宗教哲學(xué)，尤其側(cè)重于研究蒂利希的哲學(xué)思想。他關(guān)于卡西勒及蒂利希的研究成果受到了學(xué)界的高度重視。

其三，劉先生既是一位思辨型的講堂教授與書齋學(xué)者，同時(shí)又是一位善于體悟人生、洞察人性的智者。他的不少著作富有哲學(xué)思辨性，但并非艱澀難讀之作，而是常常將深?yuàn)W學(xué)理與實(shí)存體驗(yàn)融為一體，使得其不少著作文字優(yōu)美，充溢著人生智慧，還帶有一定的文學(xué)氣息，故而也受到非哲學(xué)專業(yè)讀者的青睞。他還從哲學(xué)的視角評(píng)析了歐洲文學(xué)大師莎士比亞、左拉、狄更斯等的代表作品，寫成了《文學(xué)欣賞的靈魂》一書，一度成為臺(tái)灣地區(qū)的暢銷書。

其四，劉先生不僅在中國擁有很高的知名度，其論著在英語世界也同樣受到關(guān)注。他在南伊利諾伊大學(xué)取得博士學(xué)位后留系任教。在美期間，他在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了大量的英文論文，同時(shí)又積極參與同美國哲學(xué)界的對(duì)話，從中國哲學(xué)視角對(duì)當(dāng)代美國一些有影響力的哲學(xué)家的觀點(diǎn)做出回應(yīng)。他晚年尤其關(guān)注全球倫理問題，曾應(yīng)邀從儒家立場對(duì)孔漢思撰寫的《沒有宗教之間的和平就沒有世界的和平》一文及其起草的《世界倫理宣言》做出回應(yīng)。同時(shí)，他多次撰文與具有猶太教、基督教或伊斯蘭教背景的學(xué)者討論，代表中國文化與世界其他不同文化傳統(tǒng)、宗教傳統(tǒng)開展對(duì)話。以上這些均使他享有世界一流思想家的聲譽(yù)。

劉先生一生筆耕不輟，著述頗豐。他的中英文專著有三十多種，編著及譯著有二十多種，中英文論文有三百多篇。他的著作如《新時(shí)代哲學(xué)的信念與方法》《中國哲學(xué)與現(xiàn)代化》《理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)》《文化與哲學(xué)的探索》《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》《黃宗羲心學(xué)的定位》《全球倫理與宗教對(duì)話》等，在海內(nèi)外流播不衰，影響深遠(yuǎn)。

劉先生是享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師，著述豐富，見解獨(dú)到，時(shí)代感強(qiáng)，影響力大。目前國內(nèi)已有數(shù)篇博士學(xué)位論文、碩士學(xué)位論文以他的思想學(xué)說為選題，有的博士學(xué)位論文已經(jīng)出版。但令人遺憾的是，他的著作迄今為止都只有單行本，且在中國大陸只出版了數(shù)種。對(duì)于大多數(shù)讀者而言，幾乎無法搜集到他的許多單行本著作，因?yàn)槠渲写蠖嘣谂_(tái)灣、香港等地出版，大陸讀者難以購到，加之不少著作出版時(shí)間較早，現(xiàn)今更難獲得。就上述兩方面來說，出版他的文集具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

此次出版的《劉述先文集》，在海內(nèi)外是獨(dú)此一家。我們精選他的主要中文論著，側(cè)重選編其專書。專書中或有個(gè)別篇重復(fù)，為保持專書的完整性和思想性，我們亦一并保留。其沒有收入專書的重要論文，我們也選擇若干編入本文集。這將極大地嘉惠學(xué)林，為學(xué)界或社會(huì)人士全面把握他的學(xué)術(shù)思想提供便利。

研究劉先生以及整個(gè)現(xiàn)代新儒學(xué)思潮，研究宋元明清哲學(xué)，研究全球倫理問題，以及開展不同文化傳統(tǒng)、宗教傳統(tǒng)的對(duì)話等，都需要研讀或參考他的相關(guān)論著。而要搜尋其論著，首選當(dāng)然是本文集。

需要說明的是，為適應(yīng)國內(nèi)讀者的閱讀習(xí)慣，在選編及編輯加工的過程中，在不影響文意的情況下，我們按照國內(nèi)學(xué)界的慣常用法及出版規(guī)定，在文字上稍做了技術(shù)性的加工處理，特別是外國人名、地名、術(shù)語等的譯名，當(dāng)然，作者有特別說明的除外。

胡治洪編前三卷，郭齊勇編中間四卷，姚才剛編最后三卷。

是為序。

郭齊勇

2019年9月16日

責(zé)任編輯：近復(fù)