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遠(yuǎn)去的歷史并未隨風(fēng)而逝

——淺談吳鉤所著《宋仁宗：共治時(shí)代》

作者：于夫子

來源：“稻讀公社”微信公眾號(hào)

“有一夜，仁宗在宮中聽見‘絲竹歌笑之聲’，問宮人：‘此何處作樂？’宮人說：‘此民間酒樓作樂處。’北宋皇城緊挨著市井，站在東京最繁華的樊樓頂層，可以俯視宮禁。民間酒樓的宴樂之聲，自然會(huì)傳入宮中，讓生活在宮禁內(nèi)的宮人十分羨慕：‘官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。’仁宗卻說：‘汝知否？我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣?！?o:p>

這是吳鉤先生所著《宋仁宗：共治時(shí)代》一書中第十章《流年不利》中所引南宋學(xué)者施德操《北窗炙輠錄》中的一段話。這是一段很有趣的對(duì)話，也是極鮮活的生活細(xì)節(jié)。在宋仁宗和他的大臣們的勵(lì)精圖治下，宋朝的百姓過上了中國(guó)歷史上難得一見的太平富足的生活。作為君主的宋仁宗卻時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎，如履薄冰，守護(hù)著自己的帝國(guó)和臣民。在中國(guó)的歷史上，平民百姓常常羨慕帝王將相的榮華富貴，殊不知如宋仁宗這樣的君王有時(shí)候也羨慕平民百姓的自由自在。事實(shí)上，《宋仁宗：共治時(shí)代》一書所引用的不同時(shí)代的各種參考文獻(xiàn)，為歷史研究者和普通的歷史著作愛好者了解宋仁宗的事跡以及他統(tǒng)治的時(shí)代風(fēng)貌，從不同側(cè)面提供了大量類似的細(xì)節(jié)。讓讀者可以了解一位中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的君主。

《宋仁宗：共治時(shí)代》

對(duì)于讀者而言，一本好的歷史學(xué)著作至少應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

其一、真實(shí)、客觀。歷史人物和歷史事件應(yīng)該力求真實(shí)，作者的觀點(diǎn)應(yīng)該基于客觀事實(shí)得出。作者應(yīng)該盡可能廣泛地搜集資料，而且對(duì)于所擁有的資料進(jìn)行細(xì)致的甄別，在寫作時(shí)力求引用準(zhǔn)確詳盡。

其二、鮮活。讀者閱讀歷史著作的主要興趣，一般而言不是僅僅想就某個(gè)歷史人物或歷史事件得到一個(gè)干巴巴的結(jié)論，而是想了解那些曾經(jīng)在歷史舞臺(tái)上真實(shí)地存在過，曾經(jīng)經(jīng)歷過成敗得失、悲歡離合的大大小小的歷史人物的真實(shí)的生活和奮斗的故事。在書中，抽象的結(jié)論固然有存在的必要，而鮮活的故事更能打動(dòng)人心，進(jìn)而引起讀者的共鳴。

其三、獨(dú)到的眼光和非凡的見識(shí)。不同的歷史學(xué)家在研究同一段歷史的時(shí)候，選擇的研究對(duì)象和研究重點(diǎn)常常是有所區(qū)別甚至可能大相徑庭的。眼光獨(dú)到的歷史學(xué)家，時(shí)?？梢杂诓患s而同之中見人之未見，于眾口一詞中發(fā)他人之所未發(fā)。

吳鉤先生所著《宋仁宗：共治時(shí)代》，稱得上是一本資料翔實(shí)、生動(dòng)有趣、見解獨(dú)到的歷史學(xué)著作。附錄中列舉全書所引用的主要參考文獻(xiàn)達(dá)一百余種。作者在講述宋仁宗一生的故事的時(shí)候，無(wú)論是講述其個(gè)體所經(jīng)歷的喜怒哀樂，還是著力刻畫他作為皇帝要面臨的重重考驗(yàn)，既保持著學(xué)者的客觀和理性，同時(shí)也時(shí)時(shí)流露出對(duì)這位千古難得的仁愛之君的喜愛、欣賞和贊揚(yáng)。

在本書的第十五章《最后的歲月》中有這樣兩段話：

“我們需要注意的是，宋朝士大夫推崇的‘垂拱而治'，絕不是指政府碌碌無(wú)為，而是強(qiáng)調(diào)君主當(dāng)以無(wú)比尊貴的身份高拱在上，不親細(xì)故，以宰相領(lǐng)導(dǎo)的政府具體執(zhí)政，以獨(dú)立于宰相的臺(tái)諫監(jiān)察政府，從而形成良性的權(quán)力制衡，達(dá)成優(yōu)良的治理?！?o:p>

“宋人為什么以高度贊賞的態(tài)度評(píng)價(jià)‘仁宗皇帝百事不會(huì)，只會(huì)做官家'？也應(yīng)該從這個(gè)意義上理解?！偈虏粫?huì)'不是無(wú)能，而是說，君主應(yīng)該謙抑，不逞強(qiáng)，不與臣下爭(zhēng)勝；‘只會(huì)做官家'是指深諳為政之要，這個(gè)‘為政之要'邵伯溫概括為‘任宰輔，用臺(tái)諫，守法度'?！?o:p>

在絕大多數(shù)中國(guó)人的印象中，三千年的封建史，數(shù)百（四百零八）位皇帝，大多是乾綱獨(dú)斷，言出法隨，而大臣只是奉旨行政而已。殊不知，宋朝（包括南北宋）三百一十九年的歷史上，基本上實(shí)行的是君主和宰輔大臣共治的政治體制。這其中實(shí)行的最徹底也最有成效的正是長(zhǎng)期被視為庸常之君的宋仁宗。中國(guó)封建史上政治最清明、中國(guó)知識(shí)分子最有話語(yǔ)權(quán)、中國(guó)百姓生活最為自由安樂的時(shí)期，也正是宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期。

在閱讀《宋仁宗：共治時(shí)代》這本書的時(shí)候，我有了一種重新學(xué)習(xí)了一遍宋朝歷史的深切感受。在作者旁征博引的大量史料里，在作者不蔓不枝、條分縷析的講述和評(píng)說中，我進(jìn)入到跟以往迥然不同的歷史世界。宋仁宗和他的大臣們彼此合作，又相互制衡的治理模式，讓宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技上都獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，整個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出一種朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。

讓我們記住那些閃耀的明星：

文/史學(xué)家：歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、司馬光（著《資治通鑒》）、柳永、晏殊、秦觀，范仲淹。（唐宋八大家，六位在宋朝的宋仁宗年間）

書法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（宋四家）

科學(xué)家：沈括（《夢(mèng)溪筆談》的作者）、畢升（發(fā)明活字印刷術(shù)）、賈憲（數(shù)學(xué)是做出重大貢獻(xiàn)，賈憲三角），蘇頌（天文學(xué)家）。

政治/軍事家：歐陽(yáng)修、范仲淹、包拯、文彥博、呂夷簡(jiǎn)、韓琦、富弼、孔道輔、狄青（擊西夏，平廣南），王韶（嘉佑二年，與蘇軾、蘇轍、曾鞏等人為同榜進(jìn)士，先后參加了宕、疊、洮、岷、河、臨（熙）六州的戰(zhàn)役，大獲全勝）。

思想家：張載（橫渠四句：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平）程頤、程顥（程朱理學(xué)的開創(chuàng)者）。

讓我們記住與自己的大臣們共創(chuàng)盛世的大智若愚、大勇若怯、圣人無(wú)名的君主：宋仁宗。

責(zé)任編輯：近復(fù)