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第六期“慈善文化會講”在中國人民大學(xué)順利舉辦

來源：“人大公益創(chuàng)新研究院”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子正月初六日壬申

          耶穌2020年12月30日

2020年12月23日，由中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院主辦的第六期“慈善文化會講” 在中國人民大學(xué)求是樓439會議室順利舉辦，受疫情影響本次會講以線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行。

“慈善文化會講”作為中國公益創(chuàng)新研究院“慈善文化行動性研究”的有機(jī)組成部分，旨在通過“知行合一”的“行動性研究”，推動學(xué)界與業(yè)界創(chuàng)建、踐行、傳播“體用合一”的現(xiàn)代中華慈善。在觀察和分析當(dāng)下的中國慈善時(shí)，我們將傳統(tǒng)的“體/用”思維作為一種分析框架，依據(jù)“體/用”框架逐一討論慈善領(lǐng)域中涉及到的重要話題。

文化的復(fù)興、落地，“體用合一”的實(shí)現(xiàn)，必須以一定的載體為依托。在現(xiàn)代社會中，“組織”（尤其是科層組織）是最重要的載體形式之一，而現(xiàn)代組織的結(jié)構(gòu)、運(yùn)作及其背后的理念往往又深受西方文化的影響。本期主題是“儒家慈善文化在現(xiàn)代組織中的重生與再造”，二十余位關(guān)心中國傳統(tǒng)文化和慈善事業(yè)發(fā)展的學(xué)者與業(yè)界代表齊聚一堂，通過兩個(gè)不同的典型案例圍繞這一主題進(jìn)行了深入探討與交流。

北京主會場現(xiàn)場

會講線上嘉賓

會講由中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光教授主持。康曉光教授首先對會講背景進(jìn)行了簡要介紹。他指出，慈善的基本特征是“利他”，“利他”和“利己”的區(qū)別在于“利他”需要價(jià)值觀，或者說文化的支持，否則難以大面積出現(xiàn)，因此文化對于慈善是不可或缺的；其次，中國社會發(fā)展到當(dāng)前階段對文化的探索和研究是事關(guān)中國發(fā)展的關(guān)鍵性問題；第三是全球化的影響，今天文明與文明之間的互動交流不可避免，任何文明都無法關(guān)起門自己發(fā)展。正是出于以上三方面的考慮，公益創(chuàng)新研究院關(guān)注到“慈善文化”問題，積極推動文化的研究，并連續(xù)舉辦會講，對這一問題加以深入探討。

研究院采用的是“體用”范式，以切入文化問題的研究?！绑w/用”框架對于中國這樣一個(gè)古老的大文明的國家，對于在全球化時(shí)代探索文化的變遷和演化是一個(gè)很有利的分析工具。在這個(gè)探索的過程中，我們既要吸取古代的思想資源，也要把社會科學(xué)的資源利用起來，把社會科學(xué)的研究方法有效地和傳統(tǒng)的思維方式結(jié)合起來。今天要討論的兩個(gè)案例沿用“體用”分析框架，由中國人民大學(xué)非常優(yōu)秀的兩位博士生完成，兩位同學(xué)做了深入的田野調(diào)查和研究，請大家批評指正。

康曉光教授主持

上午的會講主要圍繞曲阜圣賢教育學(xué)校這個(gè)案例展開。首先由中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院博士生李毅進(jìn)行引入性發(fā)言，題目是《傳統(tǒng)小學(xué)教育與現(xiàn)代義務(wù)教育的融合——基于曲阜圣賢教育學(xué)校的案例研究》。

曲阜圣賢教育學(xué)校是一個(gè)將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育、將非同源性的“體”和“用”進(jìn)行了全面、有機(jī)結(jié)合的典型案例，本研究主要借助對該個(gè)案的研究，來探討“體用”結(jié)合的規(guī)則和機(jī)制問題。李毅從以下幾個(gè)方面展開發(fā)言。首先，他對案例基本情況進(jìn)行了簡要介紹：曲阜圣賢教育學(xué)校從組織屬性上看，是一家正規(guī)的、典型的現(xiàn)代民辦學(xué)校，但是在辦學(xué)過程中將許多儒家教育理念和形式融入其中，在教學(xué)管理與組織管理方面產(chǎn)生了諸多獨(dú)具特色的做法。本研究希望借此案例，從“體用”視角切入，去探討其中“中西”、“古今”的文化結(jié)合問題。為了實(shí)現(xiàn)這一研究目標(biāo)，該研究提出了更為具體細(xì)致的描述框架，即從教育必要性、教育目的、教育目標(biāo)三個(gè)維度，從教學(xué)主體、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)校建制五個(gè)維度，分別去描述“學(xué)校”這類組織和“教育”這類活動中的“體”與“用”。借助于該框架，該研究歸納出“傳統(tǒng)小學(xué)教育”與“現(xiàn)代義務(wù)教育”的“理想類型”，并從田野調(diào)查中總結(jié)出曲阜圣賢教育學(xué)校的實(shí)踐模式。進(jìn)一步，該研究繼續(xù)分析曲阜圣賢教育學(xué)校在前述框架的各個(gè)維度和細(xì)分指標(biāo)上，對傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的相應(yīng)做法所進(jìn)行的取舍、處理與結(jié)合，并運(yùn)用了諸多訪談和觀察所得的田野資料加以說明。最后，以此為基礎(chǔ)，該研究對“體用”結(jié)合的普遍性的、學(xué)理性的規(guī)則和機(jī)制進(jìn)行粗淺思考，包括在該組織中“體”的基本格局、“用”的基本格局、“中體-中用”的結(jié)合策略、“中體-西用”的結(jié)合策略四個(gè)方面。

李毅博士主題發(fā)言

曲阜圣賢教育學(xué)校的創(chuàng)辦人段炎平老師和初中部教研主任曹琨老師進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。段炎平校長從學(xué)校的創(chuàng)辦歷史、如何從小私塾到規(guī)模化辦學(xué)、如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化知識結(jié)合以及學(xué)校未來的發(fā)展展望等方面進(jìn)行了深入的介紹；曹琨老師從教學(xué)管理、課程設(shè)置、教師管理、師生關(guān)系等方面做了進(jìn)一步補(bǔ)充。

曲阜圣賢教育學(xué)校代表（段炎平老師、曹琨老師）發(fā)言

三位從事傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)文化研究的青年學(xué)者，對該研究和案例進(jìn)行了評議。

華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)系副教授李林老師以《聯(lián)結(jié)今古，融匯中西》為題進(jìn)行評議。李林老師從研究層面和實(shí)踐層面肯定了曲阜圣賢學(xué)校案例的價(jià)值，隨后李林老師從整體框架、基本宗旨、課程架構(gòu)、教學(xué)與教研、主體與主流五個(gè)方面展開了討論，最后提出三點(diǎn)拓展思考。

李林老師評議

北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院講師王立剛老師的評議主要從以下方面展開：義務(wù)教育階段作為一個(gè)正規(guī)辦學(xué)機(jī)構(gòu)如何在符合法律規(guī)范和要求的前提下融合傳統(tǒng)文化教育；傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的區(qū)別是什么；做傳統(tǒng)教育過程中經(jīng)常存在的問題；傳統(tǒng)教育如何融入現(xiàn)代教育和我們追求的好的教育是什么。

王立剛老師評議

西北大學(xué)公共管理學(xué)院講師羅德老師的評議主要從“君子不器”和“人能弘道”兩個(gè)方面探討理想的現(xiàn)代中華教育是什么，傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代的建制有機(jī)融合。

羅德老師評議

三位學(xué)者評議結(jié)束后，進(jìn)入開放討論環(huán)節(jié)，福特基金會項(xiàng)目官員谷青女士充分肯定了“慈善文化會講”項(xiàng)目的價(jià)值，王立剛老師、康曉光教授展開討論，段炎平校長做了回應(yīng)。

下午的會講主要圍繞中航富士達(dá)企業(yè)這個(gè)案例展開。由中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院的博士生李亞蘭進(jìn)行引入性發(fā)言，題目是《傳統(tǒng)家文化在現(xiàn)代企業(yè)里的再生——基于中航富士達(dá)案例的探討》。

中航富士達(dá)企業(yè)在現(xiàn)代企業(yè)管理制度的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造性地為企業(yè)管理注入了傳統(tǒng)家文化的基因，并從價(jià)值理念、制度和器物層面分別對家文化進(jìn)行了貫徹與落實(shí)，這種“體”與“用”的結(jié)合對于文化復(fù)興、落地的探討具有重要意義。李亞蘭從案例的背景性介紹切入，詳細(xì)講述了中航富士達(dá)在現(xiàn)代企業(yè)管理制度的基礎(chǔ)上如何創(chuàng)設(shè)了一套以傳統(tǒng)家文化為核心的特色管理制度。接下來，她拋出“體——用”的描述框架與分析思路，即把富士達(dá)案例放在這一框架衍生出的四對關(guān)鍵關(guān)系：中體-西體、中用-西用、中體-中用（尤其是今中用）、中體-西用中進(jìn)行探討。在“體”的層面，分別從中體——傳統(tǒng)家文化與西體——個(gè)體主義文化的內(nèi)涵、作用與價(jià)值方面展開論述，并結(jié)合中航富士達(dá)的“體”進(jìn)行詳細(xì)分析；在“用”的層面，選取了現(xiàn)代企業(yè)管理中與價(jià)值強(qiáng)相關(guān)的三個(gè)維度：人際關(guān)系、激勵機(jī)制與組織文化，以這三個(gè)維度為基準(zhǔn)分別對西用、古中用、今中用的表現(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)與歸納。為了更深入地呈現(xiàn)中航富士達(dá)的管理實(shí)踐，李亞蘭以人際關(guān)系作為切入點(diǎn)，從員工-組織關(guān)系、上下級關(guān)系、員工-員工關(guān)系三個(gè)方面詳細(xì)闡述了中航富士達(dá)如何將家文化特色管理制度運(yùn)用到人際關(guān)系管理中。在此基礎(chǔ)上，通過引入泛家庭化原則，嘗試探討和建立該案例中中體與今中用結(jié)合的具體機(jī)制，提出類親情結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生對于提升企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的重要作用與意義。最后，她對該研究的現(xiàn)狀、困惑進(jìn)行了歸納總結(jié)，并提出了未來研究的展望。

李亞蘭博士主題發(fā)言

中航富士達(dá)科技股份有限公司企管部部長徐明、公司員工孝老愛親模范刁愛英、公司員工一號家庭家長呂娜對案例進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言，三位發(fā)言人介紹了富士達(dá)的企業(yè)文化以及對員工的影響，并通過多個(gè)案例和自身的感受體會讓嘉賓對富士達(dá)的兩大重要制度（家庭制度、孝老愛親制度）有了更直觀的和深入的理解。

中航富士達(dá)科技股份有限公司員工代表（刁愛英、徐明、呂娜）發(fā)言

三位青年學(xué)者對該研究和案例進(jìn)行了評議。中國人民大學(xué)勞動人事學(xué)院副教授于坤老師從企業(yè)制度建設(shè)角度進(jìn)行評議，他從中西方不同的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程對文化的影響來看為何家文化在中國產(chǎn)生，探討在當(dāng)前社會化大生產(chǎn)的背景下西方的管理制度和企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突如何解決并認(rèn)為富士達(dá)做出了很有價(jià)值的嘗試，最后提出幾個(gè)探討的問題：理論與工具的適配性、工具與對象的適配性即家文化制度如何與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)新生代員工。

于坤老師評議

武漢理工大學(xué)副教授朱蘇麗老師的評議圍繞家文化展開。她對富士達(dá)案例中“體”的判斷發(fā)表了自己的意見，認(rèn)為“體”對于企業(yè)來講不分中西，但是由這個(gè)“體”從生的“用”卻有中西之分，富士達(dá)對“中用”與“西用”結(jié)合的探索非常難能可貴；從實(shí)際調(diào)研角度出發(fā)如何在扎根過程中判斷該案例的“體”的狀態(tài)提出了建議；接著從家文化的核心、中國家文化之下的現(xiàn)代企業(yè)的理想類型進(jìn)行探討，并對案例研究下一步的可能性思路和切入點(diǎn)提出了自己的見解。

朱蘇麗老師評議

鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院教授、副院長韓恒老師的評議從三方面展開：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會還能不能找到組織的載體？這是慈善文化行動行研究項(xiàng)目最大的意義。本期會講探討的兩個(gè)案例分別是學(xué)校和企業(yè)，如果能找政府組織的案例，那么在體用框架下的行動性研究從類型上就更加豐富，覆蓋了現(xiàn)代社會的所有重要組織類型；傳統(tǒng)的體在現(xiàn)代組織用的層面是怎么體現(xiàn)的？理念層面、制度層面和器物層面三個(gè)層面形成了企業(yè)文化，而這個(gè)企業(yè)文化會賦予制度和器物層面背后的文化意義；體用框架分析微觀企業(yè)是否適合？是否有必要在微觀層面糾結(jié)中體西體的關(guān)系。

韓恒老師評議

三位學(xué)者評議后進(jìn)入開放討論環(huán)節(jié)，中航富士達(dá)科技股份有限公司企管部徐明部長對李亞蘭的案例報(bào)告和三位老師評議過程中提到的問題進(jìn)行了回應(yīng)，隨后重慶大學(xué)準(zhǔn)聘副教授袁萌老師針對案例本身個(gè)體的文化認(rèn)同、案例調(diào)研方法提出了自己的觀點(diǎn)和疑問，徐明部長和李亞蘭博士分別進(jìn)行了回應(yīng)。

袁萌老師發(fā)言

整體討論和總結(jié)環(huán)節(jié)中，中國公益創(chuàng)新研究院高級研究院李守力、敦和基金會項(xiàng)目官員武瀟、工蟻坊發(fā)起人郭小華、中華社會文化發(fā)展基金會主任羅涓文、曲阜圣賢教育學(xué)校校長段炎平、中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院博士后龐景超等分別發(fā)言展開討論。

最后中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光教授對第六期慈善文化會講進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，感謝各位參會嘉賓和會務(wù)組織團(tuán)隊(duì)，希望每一次會講都讓大家有所收獲，希望大家今后繼續(xù)支持這個(gè)系列會講！

會講合影

責(zé)任編輯：近復(fù)