《現(xiàn)代儒學》第五輯：《中國哲學合法性與儒學世界化》出版
《現(xiàn)代儒學》第五輯：《中國哲學合法性與儒學世界化》出版
書名：《中國哲學合法性與儒學世界化》
主編：復旦大學儒學院
出版社：商務印書館
出版年：2020年
【現(xiàn)代儒學編委會】
主辦單位
復旦大學哲學學院
復旦大學上海儒學院
上海市儒學研究會
主編：陳來
常務副主編：吳震
副主編 ：孫向晨 郭曉東
本期主編 ：白彤東
編委（按姓氏拼音為序）
白彤東、才清華、丁耘、貢華南、郭曉東、何俊、黃勇、林宏星、
倪培民、孫向晨、吳震、徐洪興、楊國榮、楊澤波、曾亦、張汝倫、
張子立、張慶熊
通訊委員：何益鑫、徐波
【目錄】
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【編者的話】
這一輯《現(xiàn)代儒學》的主題是“中國哲學合法性與儒學世界化”。在第一個欄目“中國哲學合法性”中，我們收錄了四篇文章。在英文討論中國哲學合法性的諸多文章里面，戴卡琳教授的《究竟有無中國哲學》一文，是歷史梳理與邏輯分析最全面和深入的文章之一，其中譯本也被很多關心這個問題的中國學者引用。這次我們對這個中譯本做了進一步的校對，修改了翻譯有誤或者不通順的一些地方。戴卡琳教授之后又撰寫了一篇關于這個話題的文章，但其中譯本很少引起讀者的注意。我們也對它做了進一步的潤色，并在這一輯里把這兩篇文章放在一起，方便關心這個話題的學者們做進一步探討。
方嵐生教授的文章，可以說是戴卡琳教授的文章里所說的各種關乎中國哲學合法性的話題中的一個非常具體的歷史案例（萊布尼茨與黑格爾對中國哲學的不同評價），也會對這個討論的深入有所啟發(fā)。再有就是我本人的一篇文章，采取了邏輯建構的辦法，按照某種對哲學的理解，考察中國思想是否是哲學。在給出了肯定的答案的基礎上，這篇文章進一步論證了先秦思想的現(xiàn)代性。
本輯的第二個欄目是對1958年港臺新儒家宣言的反思。在這里，我們收錄了倪培民教授的文章。他雖然同情以心性學去理解儒家的取向，但是“主張要放棄從存有論、本體論的角度去論證心性學”。他提出“作為功夫指導的儒家心性學，才是心性學的真正內容”。作為大陸新儒學的一位重要代表，干春松教授在對港臺新儒家宣言充滿洞見的分析基礎之上，對心性的路向進行了深入的批評。
本輯的第三個欄目“理學與世界”，首先收入了吳展良教授的原創(chuàng)文章，由他提出的概念模式出發(fā)，對朱熹思想背景做出了深入的發(fā)掘。黃勇教授則從當代德性倫理學的討論的視角，重新審視了朱熹的思想。艾文賀教授則從中日韓比較的角度，考察了所處時代相當于中國清代的三位儒者的倫理學說。
在這一輯中，我們增加了一個新欄目“青年儒者論壇”，收錄了年輕學者的原創(chuàng)文章，以求儒學的生生不息。這次我們收錄的兩篇文章，都是關于宋明理學的話題。最后，我們收錄了一篇原創(chuàng)書評，有關楊澤波教授研究牟宗三思想之結晶的五卷本巨著的第二卷。
【《現(xiàn)代儒學》投稿信箱】
xiandairuxue@163.com
責任編輯：近復
