【王萍】船山書院：弘揚船山遺韻 譜寫愛國華章
船山書院：弘揚船山遺韻 譜寫愛國華章
作者：王萍
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑正月十三日癸卯
耶穌2021年2月24日
船山書院是一所為祭祀明末清初著名思想家、哲學家王夫之而設立的書院。王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，又號夕堂，衡陽人，早年曾多次參與抗清斗爭，晚年隱居于衡陽的石船山下著書立說，世稱“船山先生”，其學說博涉經(jīng)學、史學、哲學、天文、地理、文學等，體大而思精，備受后人推崇。
清光緒初年，在時任湖南督學朱逌然的倡議下，多位衡陽士紳集體捐資于衡陽南城外興辦了“船山書院”，這也是我國歷史上首個以“船山”命名的書院。光緒十一年（1885年），祖籍衡陽的兵部尚書彭玉麟慮及船山書院面積狹小、環(huán)境嘈雜，“殊不足以安弦誦”，將書院遷到了環(huán)境清幽、風光秀麗的東洲島，即如今的船山書院所在地。船山書院是清末民初船山思想的研究與傳播中心、湖湘文化的重要載體，其學風濃郁、人才輩出，在清末書院當中獨領風騷。
潛心篤志弘揚船山遺韻
船山書院因船山先生而建，依船山思想而存，它凝聚了衡陽士紳追慕鄉(xiāng)賢的拳拳之心，也契合了文人學子探究船山學說的迫切需求。早在創(chuàng)立之初，船山書院就確立了“講明夫之之學”的辦學宗旨，聘請“學問名望素優(yōu)之士”到院中講學，但受地域、生源等條件限制，彼時書院聲名未顯。光緒十七年（1891年），船山書院迎來了新任山長王闿運，這位當世名儒的到來極大地提升了船山書院的知名度和影響力，同時也掀開了船山思想研究的新篇章。
王闿運早年便閱讀過船山著作，對船山先生極為尊崇，在執(zhí)掌船山書院期間，王闿運更是秉承書院辦學宗旨，身體力行弘揚船山遺韻。每逢船山先生祭祀日，他都要親自帶領書院師生舉行隆重的祭奠儀式，并且在儀式上講述船山先生生平事跡，稱頌船山先生崇高氣節(jié)，告誡廣大師生謹記先生之教。此外，王闿運對船山著作也有著深入研究，其著作《湘綺樓日記》當中保存了大量的研究札記和心得。在王闿運的推動之下，船山書院很快成為了清末研究傳播船山思想的核心機構，形成了一批優(yōu)秀的研究成果，培養(yǎng)出了謝彬、周逸等多位在船山學說研究領域卓有成就的學者。除了研習船山學說之外，船山書院還對船山著作進行了整理刊刻。光緒十三年（1887年），船山書院曾將兩江總督曾國荃捐贈的《船山遺書》板片進行了修補翻刻，同時新增刻本6種。光緒十九年（1893年），船山書院再次投入巨資將《船山遺書》重刊，為船山著作的保存和船山學說的傳播作出了突出貢獻。而經(jīng)過船山書院多年不懈的努力，船山學說的社會影響力也得以迅速提升，最終成為湖湘文化史上一座難以逾越的高峰。
不拘一格造就棟梁之材
船山書院是船山思想研究史上一顆璀璨明珠，同時也是中國古代教育史上濃墨重彩的一筆。清朝末年，傳統(tǒng)書院逐漸由私學改為官辦，教學方式也從曾經(jīng)的自由講學轉向了科舉應試教育。而作為清末書院之首的船山書院，不重科舉之學，以研習船山思想為務，走出了一條相對獨立的辦學道路。
在辦學過程中，船山書院承襲了船山先生不拘一格的治學精神，十分注重對學子個人能力的發(fā)掘與培養(yǎng)。王闿運擔任山長期間，以培養(yǎng)當世英才為己任，堅持有教無類、因材施教的原則，吸納了許多才華橫溢的學子進入書院學習，這其中有才略過人者，有文采卓然者，亦有畫技超群者，皆因其所長而循循教導之。而船山書院開放包容的學術氛圍、嚴謹求實的治學風格也吸引了大批外地學子前來求學，一時間形成了“學在船山”的盛況。得益于“不拘一格”的人才培養(yǎng)思路，船山書院也培養(yǎng)出了一批出類拔萃的人才，長期活躍于中國近現(xiàn)代歷史舞臺之上，在政治、教育、文藝等多個領域均有著不凡的成就。比如，有革命家雷飛鵬，衡陽中共地方黨組織的創(chuàng)始人蔣嘯青；在教育界，有湖南最早的新式私立中學創(chuàng)辦者胡元倓，曾在暨南大學、金陵女子大學、湖南大學等任教的教育家馬宗霍；在文藝界，有近現(xiàn)代繪畫大師齊白石，書法家向燊。諸如此類，不勝枚舉。
匡時濟世抒寫愛國華章
清末內(nèi)憂外患交加的困境中，承繼了船山先生憂國憂民愛國情懷和經(jīng)世致用實踐精神的船山學子亦有著強烈的匡時濟世愿望，希望能用一身所學拯救國家于危難之中，王闿運的得意門生蔣嘯青就是其中之一。
蔣嘯青曾在船山書院求學5年，后考入湖南優(yōu)級師范，畢業(yè)后長期從教，在教育界聲譽很高。蔣嘯青一直密切關注國事，在日常教學中亦注重向學生們灌輸愛國意識，鼓勵和領導學生開展愛國運動。俄國十月革命勝利后，蔣嘯青開始潛心研究馬克思主義。五四運動爆發(fā)后，蔣嘯青隨即發(fā)動組織學生積極響應，采取各種方式宣傳馬克思主義。1921年，蔣嘯青經(jīng)毛澤東介紹加入了中國共產(chǎn)黨，成為湘南地區(qū)的革命先驅，在他的帶領和影響下，蔣先云、毛澤建、伍若蘭等一大批有志青年走上了革命道路。馬日事變后，蔣嘯青在一次作戰(zhàn)中不幸受傷被捕，在獄中堅貞不屈，最終被敵人殘忍殺害。除了蔣嘯青之外，還有諸多船山學子身先士卒奮斗在救國救民的道路上，以各自的方式實現(xiàn)著匡時濟世的理想。船山學子們以“盡擲頭顱不足痛”的勇氣抒寫了感人肺腑的愛國華章，同時也激起了衡陽乃至湖南青年人奮起救國的昂揚斗志，在濃郁報國氛圍的影響下，諸多湖湘兒女義無反顧地走上了無產(chǎn)階級革命道路，而湖南也成為了國內(nèi)早期紅色革命的策源地和共產(chǎn)黨人的搖籃。
百年時光匆匆流過，如今“東洲桃浪”猶在，船山精神長存，曾飽經(jīng)滄桑的船山書院也已整修一新、生機煥發(fā)，那舊時的朗朗讀書聲仿佛仍回蕩在湘江之上，迸發(fā)出催人奮進的力量。
責任編輯：近復
