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清明祭祀成為形式主義是誰之過？
作者：葉梅　
來源：光明網(wǎng)-光明觀察
時間：2011-04-06　


    繼綠色祭祀、網(wǎng)上祭祀等新興祭祀方式近年來開始興起之后，一種代理掃墓的業(yè)務開始走紅，從業(yè)者稱月入數(shù)萬元。這一現(xiàn)象也引發(fā)了社會爭議，有人表示祖先之祭不可假他人之手，否則為不尊；也有觀點認為，時代、環(huán)境在變，代理掃墓可以理解。
    
    
    隨著清明節(jié)的到來，各種和祭祀相關的周邊產(chǎn)業(yè)迎來了一次暴富的大好時機，不僅祭品種類繁多，名目眾多，花卉市場也呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的境況，更有甚者一種全新的職業(yè)也正在興起——職業(yè)代理掃墓者。如果這種“代理”職業(yè)應用在其他的領域倒也無可厚非，還可以從某種程度上體現(xiàn)出一種社會的進步，對解決社會就業(yè)問題，提高就業(yè)率還有一種隱性的積極作用，但是這次的“代理”不是單純的代理辦事程序，而是代理一種感情，這樣的代理就顯得有點“冷血”了。
    
    
    現(xiàn)在的祭祀和以前相比已經(jīng)大大簡化，只是選擇在清明節(jié)的前后，帶上簡單的祭品和鮮花去掃掃墓，并不需要大張旗鼓的進行祭奠儀式，但是對于這點簡化后的掃墓要求，很多人都不能完成，反而去找人代理。當然不去的理由有很多，因為工作忙，因為在外地，因為一些瑣碎的事情反正就是去不了，在這個物欲橫流的社會，仔細衡量一下，的確什么事情都比掃墓來得重要，但是還是有那么多的人選擇在清明時節(jié)去掃墓，難道這些人就不忙碌，沒其他的事可做嗎？
    
    
    答案已經(jīng)很明確，這是每個人對待掃墓的態(tài)度不同造成的。我們沒有權利強求每一個人都要在這一天去墳前表達孝心，但是如果你一旦選擇要進行這項程序那么就請自己來完成。因為逝者也不愿看到這樣的一次機會是由外人來代替，也不愿自己成為生者的一個負擔，一個不得不完成的任務，如果這樣的話掃墓就真的一點意義都沒有了。
    
    
    其實我們也十分提倡綠色祭祀，或者網(wǎng)上祭祀等新途徑，因為如果可以用更加環(huán)保更加便利的方式達到相同的效果，何樂而不為呢？從情感上說，慎終追遠，由子孫親自去表達更合適，如果能夠到要盡量親自拜祭。但是如果不能夠到，卻為了面子或者形式，走走過場，找人代理掃墓，那性質(zhì)就完全不同了。
    
    
    親人的墓前不是僅僅需要一些新的祭品，一些琳瑯滿目的紙做洋房，一些金光燦燦的金元寶，也不是需要和其他祭祀者互相攀比的排場，他們需要的是親人發(fā)自內(nèi)心的關懷和追思，需要的是充滿人氣和真情的看望，需要的是被人記住和在意的慰問。這種一瞬間的感動才是祭祀和掃墓最為人稱道和最吸引人的這是一種內(nèi)在的動力和情感驅(qū)使。當然很多人會覺得這些都是虛無縹緲不切實際的東西，可是既然選擇在這個特殊的日子表達后輩們的感恩和念想，那就不要計較是不是實際了，至少這種不實際比形式主義來的更具人情味，也更符合中華民族的文化傳統(tǒng)，我們強調(diào)的不是一種過場，而是一種發(fā)自內(nèi)心的行為，如果不具備感情因素，那么大可不必勉強自己隨波逐流。其實如果把掃墓看成是一次與親人相見的機會，甚至是一次踏青出游的輕松時刻，在生活節(jié)奏越來越快的城市喧囂中，給自己適當?shù)姆乓惶旒僖彩且环N不錯的選擇。