7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

第二屆歷史政治學(xué)年會：“家-國關(guān)系與國家理論再思”成功舉行

來源：“田野政治學(xué)”公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑五月十六日甲辰

          耶穌2021年6月25日

6月19日，“家-國關(guān)系與國家理論再思”學(xué)術(shù)研討會在華中師范大學(xué)南湖綜合樓舉行。本次會議為華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院與中國人民大學(xué)歷史政治學(xué)研究中心、歷史政治學(xué)與世界政治研究跨學(xué)科交叉平臺聯(lián)合舉辦的第二屆歷史政治學(xué)年會。來自中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、華東政法大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等多所高校以及《中國社會科學(xué)》《廣西大學(xué)學(xué)報》《思想戰(zhàn)線》《探索》等期刊的40余位學(xué)者參會。學(xué)者們圍繞“家-國關(guān)系與國家理論再思”主題展開研討。

會議開幕式由華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院陳軍亞教授主持，華中師范大學(xué)黨委書記趙凌云、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院院長楊光斌、華中師范大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授徐勇、華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院分黨委書記徐剛分別致辭。

趙凌云書記首先代表學(xué)校對各位專家學(xué)者的蒞臨表示熱烈的歡迎，并向各高校、各學(xué)者長期以來對華中師范大學(xué)政治學(xué)學(xué)科的支持表示衷心的感謝!他認(rèn)為在當(dāng)代中國，政治學(xué)與其他人文社會科學(xué)扎根歷史、回歸歷史是有理論與現(xiàn)實邏輯的。從理論邏輯而言，一切哲學(xué)社會科學(xué)、人文社會科學(xué)都是歷史科學(xué)。從現(xiàn)實邏輯而言，當(dāng)代中國的思想越來越回歸歷史，已經(jīng)出現(xiàn)了某種潮流化的東西。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)也在出現(xiàn)扎根歷史、回歸歷史的趨勢。從各種經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展的過程中均可以看到中國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須扎根于中國的歷史、扎根中國的實踐。因此政治學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)都應(yīng)該走這種道路。這次年會的主題意義重大，它將推動政治學(xué)的歷史自覺，最終推動原創(chuàng)自覺、學(xué)派自覺，為中國特色政治學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

楊光斌教授對各位同仁、專家學(xué)者對于歷史政治學(xué)的支持與鼓勵表示感謝。自章開沅校長開創(chuàng)了辛亥革命的近代史研究后，徐勇教授開創(chuàng)了以歷史為底色思維的田野政治學(xué)，帶領(lǐng)了中國政治學(xué)完成了從“高政治”到“低政治”研究的革命轉(zhuǎn)型，使得中國政治學(xué)研究具有中國性和價值性。田野政治學(xué)是以現(xiàn)實實證方向發(fā)現(xiàn)歷史，歷史政治學(xué)是以研究過去的方式發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在。因此，二者是南北呼應(yīng)。長期以來，中國政治學(xué)擁有太多的外在性和現(xiàn)代性，也就是徐勇教授所說的與中國歷史脫節(jié)，因而使得中國政治學(xué)不“中國”。世界中的中國理所應(yīng)當(dāng)有自己的中國政治學(xué)。正是因為中華文明是世界上唯一的未曾中斷的大型文明，這些歷史現(xiàn)象本身就值得研究。

徐勇教授談到政治制度的安排不能脫離歷史，歷史猶如魔法一般，成為政治學(xué)的皈依所在!歷史政治學(xué)將政治學(xué)置于歷史的進(jìn)程之中，建立起與歷史的關(guān)聯(lián)。中國是唯一具有強(qiáng)烈歷史感的國家，這種歷史感賦予了國家的持久性，使得中國不斷從自己的歷史之中吸取力量，并為中國的持久性做出貢獻(xiàn)。當(dāng)今中國正處在一個迅猛的現(xiàn)代化進(jìn)程之中，在這個進(jìn)程中“家歸何處”的老話題重新再現(xiàn)，“何以安家”的新話題也撲面而來。因此本次會議的主題“家—國關(guān)系與國家理論再思”有著特殊意義，從橫向上看涉及到家-國關(guān)系，從縱向上看與現(xiàn)代化進(jìn)程中國家走向直接相關(guān)。所以，回答中國是個體主義國家的復(fù)制品，還是能夠從歷史中汲取寶貴的資源，從而建構(gòu)起具有雙重超越性的現(xiàn)代國家這一問題十分重要。

徐剛書記對各位政治學(xué)者能夠齊聚在南湖之畔參加第二屆歷史政治學(xué)學(xué)術(shù)年會表示衷心的感謝與熱烈的歡迎。他認(rèn)為從政治學(xué)的學(xué)科角度對家國關(guān)系進(jìn)行深層次的探討尤為重要。2013年，徐勇教授提出了“家戶制”的概念。隨后家戶制度、家國關(guān)系以及家戶與國家理論成為中農(nóng)院的重要研究內(nèi)容領(lǐng)域，期間產(chǎn)生了一大批學(xué)術(shù)成果和原創(chuàng)性理論。2015年，中國農(nóng)村研究院開啟了深度家戶調(diào)查，多年來累計調(diào)查一萬多家戶，累計調(diào)查資料有十億余字?，F(xiàn)家戶卷累計出版了12卷，達(dá)到了1200萬余字。通過家戶制可以深度理解農(nóng)民行為與中國的農(nóng)村社會，進(jìn)而理解中國的國家特性和進(jìn)程。田野和歷史都是觀察和理解家戶、家國關(guān)系的重要方法，今天的學(xué)術(shù)會議是方法的碰撞和思想的交流，期待年會的召開為華中師大田野政治學(xué)的發(fā)展啟迪智慧，凝聚力量。

楊光斌教授、徐勇教授、姚中秋教授、王向明教授分別做“家與國：理論”的主旨報告，報告由中國人民大學(xué)任鋒教授進(jìn)行主持。

楊光斌教授以《再論歷史政治學(xué)》為題，對中國政治學(xué)百年學(xué)科史進(jìn)行回顧。他認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)從政治學(xué)知識的消費者成為政治學(xué)知識的供應(yīng)商。中國史具有政治性、連續(xù)性與歷史空間性等屬性，這決定了中國政治史就是中國政治學(xué)，“找回歷史”的歷史政治學(xué)才是具有“中國性”的政治學(xué)。最后他將歷史政治學(xué)與歷史社會學(xué)的聯(lián)系和主要區(qū)別進(jìn)行了簡要論述，并提出了如何研究歷史政治學(xué)的研究方法。

徐勇教授作了《社會分工、家戶制與中國的國家演化》的主旨報告。他認(rèn)為國家的起點、形態(tài)和演化路徑是有差異的。中國的國家形態(tài)是“家天下”，以家為基礎(chǔ)。中國曾經(jīng)歷了“共產(chǎn)制家庭公社”階段，其表現(xiàn)更具家族性。隨著“分家立戶”革命的出現(xiàn)，以家庭為單位的“戶”成為國家治理的基本單元。家戶制將經(jīng)濟(jì)社會單位與政治統(tǒng)治單位聯(lián)為一體，無論王朝如何更替，國家總能通過家庭的自我再生產(chǎn)而重新恢復(fù)，這也是中國得以持久的秘密。最后徐勇教授對“家歸何處”的問題進(jìn)行了回答。

姚中秋教授的報告主題為《以中國定義“國家”：論“國-家”》，他首先通過西方觀念史上破家以立國的三個隱喻來進(jìn)行文明的比較，揭示其破家、去情以立國的觀念傳統(tǒng)。其次他對中國式國-家兼容一體結(jié)構(gòu)之韌性進(jìn)行了探討。提出“國-家兼容一體”結(jié)構(gòu)有三個歷史關(guān)鍵節(jié)點。一為堯舜時代“國-家兼容一體”結(jié)構(gòu)之形成。二是從戰(zhàn)國到秦漢，古典結(jié)構(gòu)解體，儒家觀念在直接統(tǒng)治的政治架構(gòu)中熔鑄出新的國-家兼容一體結(jié)構(gòu)。三是從19世紀(jì)末以來持續(xù)至今，西方所謂現(xiàn)代國家觀念傳入中國，國-家兼容一體結(jié)構(gòu)解體。最后他對“國-家”的性質(zhì)、形態(tài)和功能進(jìn)行總結(jié)。

王向明教授以《“何為中國”：中國政治學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向》為題，他發(fā)現(xiàn)近些年中國政治學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出從“形式”到“內(nèi)容”的轉(zhuǎn)變，并形成了一些“建制性”概念。中國政治學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向是近年來中國政治學(xué)發(fā)展的重要走向。它意味著中國政治學(xué)從對西方的步趨，逐漸轉(zhuǎn)向自身歷史與田野的內(nèi)在解釋。他通過分析近年來中國政治學(xué)形成的一系列建制性概念，在古今中西的框架內(nèi)認(rèn)為，“內(nèi)在轉(zhuǎn)向”意味著中西之間，以中國為方位，古今之間，以現(xiàn)代為指向，其歷史語境分析亦有解構(gòu)西方、建構(gòu)中國的不同方式，其核心是中國作為分析性概念的自覺意識，中國不僅是描述對象，更是解釋“何為中國”的分析視角。

此次會議共分為四個論壇。論壇一“家與國：歷史”由《中國社會科學(xué)》期刊劉倩編輯主持，武漢大學(xué)劉偉教授、天津師范大學(xué)張舒講師等為會議與談人。同濟(jì)大學(xué)孫磊教授從歷史政治學(xué)的視角，以家國關(guān)系為根本問題，以中國傳統(tǒng)周代國家理論構(gòu)建為核心，探討其中“親親”與“尊尊”的張力，思考家國文化如何通過調(diào)和“親親”與“尊尊”，維系中華政治文明的傳承與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上思考現(xiàn)代中國國家理論構(gòu)建如何返古開新。吉林大學(xué)馬雪松教授以繼體守文、偃革興文、乃武乃文等中國歷史上的文皇帝謚號為研究對象，通過對傳統(tǒng)觀念意識的承襲和演化、制度形式的延續(xù)和變革、政治行為的意義和詮釋進(jìn)行探討，以此豐富歷史政治學(xué)研究內(nèi)容。天津外國語大學(xué)吳倩教授以家國關(guān)系視野下的宋代宗族重建研究為主題，對“家國關(guān)系”進(jìn)行了梳理后發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)與血緣家庭密切相關(guān)，其主要考察這種獨特的家國關(guān)系在唐宋轉(zhuǎn)型之后的變與不變，以及其構(gòu)成的傳統(tǒng)社會后期宗族的典型模式。華中師范大學(xué)黃振華副教授從家戶制與中國政治的長周期演化進(jìn)行探討，認(rèn)為中國政治具有穩(wěn)定性與周期性雙重特性，家戶制是中國政治演化的社會基礎(chǔ)，其不僅塑造了中國社會形態(tài)，也形塑著中國政治演化的模式。中國人民大學(xué)胡云博士探討了郡縣制時代的“以家治國”與家型政治關(guān)系的法治轉(zhuǎn)型，從“以家治國”在郡縣時代歷史緣起、家治的法治轉(zhuǎn)型、家型關(guān)系與以家治國的意義進(jìn)行研究與分析。清華大學(xué)余霄博士從綱紀(jì)次序考疑出發(fā)，對“家-國”秩序生成與演化的理論進(jìn)行了反思。認(rèn)為“家-國”既由自發(fā)秩序所生成，也由來源于又超越于前者的建構(gòu)秩序所制作，形成了維度上相異、理路上相通的多層網(wǎng)狀秩序。與會者分享后，劉偉教授、張舒講師進(jìn)一步對“家與國：歷史”的主題分享進(jìn)行交流與討論。

論壇二“中國式國家理論”由中國人民大學(xué)黃晨講師主持，陜西師范大學(xué)蘇鵬輝講師、華中師范大學(xué)吳春寶副教授等為會議與談人。中國人民大學(xué)任鋒教授與韋伯的家產(chǎn)官僚制進(jìn)行對話，并作出以下思考：怎么能繞開家產(chǎn)官僚制，用中國幾千年的實踐經(jīng)驗中來闡述家國關(guān)系、家國秩序。并提出歷史政治學(xué)在這個過程中有一定的施展空間。華中師范大學(xué)陳軍亞教授認(rèn)為中國國家建構(gòu)的核心問題在于國家權(quán)力的集中和滲透。主要在于改造傳統(tǒng)社會的“小主權(quán)者”，將“小主權(quán)者”對鄉(xiāng)村社會的控制權(quán)和支配權(quán)集中于新的國家政權(quán)，實現(xiàn)民眾從忠誠于“小主權(quán)者”向忠誠于新的國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移。復(fù)旦大學(xué)賀東航教授圍繞集權(quán)與分權(quán)的交織演進(jìn)，談到中國國家的內(nèi)生性演化之路。他提出，中國的大一統(tǒng)思想內(nèi)涵是中國國家治理中很重要的邏輯，而黨領(lǐng)導(dǎo)國家和政治勢能讓中國在沖擊中又回到大一統(tǒng)。華東政法大學(xué)汪仕凱教授提出了以人民為中心的中國現(xiàn)代國家構(gòu)建模式，指出人民是根本力量。一方面，支撐著多民族共同體，使多民族共同體得以保存。另一方面，支撐著社會主義國家，使民眾的政治地位得以確立。北京航天航空大學(xué)田飛龍副教授認(rèn)為，一國兩制是實驗性憲制，它有生命周期。國家建構(gòu)不是單純地追求權(quán)威秩序的最大化，而是秩序與發(fā)展的動態(tài)平衡。目前“一國兩制”中出現(xiàn)的國家垂直立法，是一種補(bǔ)救性的國家建構(gòu)，不是追求國家權(quán)力的簡單宣誓。中國政法大學(xué)宋磊博士后以法家家國觀的內(nèi)在理路與歷史地位為研究對象，探討了從家國異利到家國互利的演變歷程。認(rèn)為只有理清法家關(guān)聯(lián)家國的運作思路，才能得到一幅完整的中國古代家國關(guān)系發(fā)展圖景。論壇分享結(jié)束后，蘇鵬輝講師、吳春寶副教授對與會者的分享做了進(jìn)一步的探討與交流。

論壇三“歷史政治學(xué)的方法與議題”由華中師范大學(xué)黃振華副教授主持，福州外語外貿(mào)學(xué)院楊廷智副教授、浙江省社會科學(xué)院歷史研究所楊巍巍助理研究員等為會議與談人。武漢大學(xué)劉偉教授對歷史制度主義與歷史政治學(xué)的比較進(jìn)行了深入與豐富的探討，他認(rèn)為歷史制度主義在某種程度上構(gòu)成了歷史政治學(xué)的西學(xué)緣起，在未來，兩者間關(guān)系可能發(fā)展為由單向輸入關(guān)系轉(zhuǎn)化為互相輸出、相輔相成的關(guān)系。北京大學(xué)羅祎楠助理教授通過對家國研究的解析闡釋學(xué)路徑進(jìn)行分析，對歷史政治學(xué)如何敘述“家國”故事進(jìn)行探討?，F(xiàn)有家國敘事的本體論基礎(chǔ)為目的-手段的個體視角，要構(gòu)建具有“解釋力”的因果敘事，就得超越現(xiàn)有的本體論基礎(chǔ)，進(jìn)行“情勢想象”的理論構(gòu)建。武漢大學(xué)翟晗講師分享了比較法視野中的“團(tuán)結(jié)原則”及歐盟公法秩序中的“團(tuán)結(jié)原則”。并認(rèn)為政治決策和學(xué)術(shù)研究經(jīng)常忽略“團(tuán)結(jié)”作為價值和原則在現(xiàn)代法治的制度安排和認(rèn)同機(jī)制兩方面有明確的現(xiàn)實功能。華中師范大學(xué)任路助理研究員認(rèn)為，家戶研究對于理解中國農(nóng)村發(fā)展和國家治理的重要現(xiàn)實意義，如何將“家庭”帶入政治學(xué)是值得思考的問題。當(dāng)前家戶研究的整個研究歷程遵循“家-村-國”的擴(kuò)展邏輯，未來可將家戶研究范圍擴(kuò)展至城鎮(zhèn)化、市場化下形成的新型家戶等。華中師范大學(xué)孫強(qiáng)強(qiáng)博士做了家戶分離、技術(shù)賦能與鄉(xiāng)村共同體重構(gòu)的分享，認(rèn)為技術(shù)賦能是在家戶分離形態(tài)下鄉(xiāng)村共同體重構(gòu)的一種有益嘗試。其目的在于實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)利益共同體、治理共同體和文化共同體的重構(gòu)。分享結(jié)束后，與談人楊廷智副教授、楊巍巍助理研究員做了深入的討論并提出建議。

論壇四“田野視野下的家-國關(guān)系”由《探索》期刊的編輯趙超主持，復(fù)旦大學(xué)賀東航教授、中國人民大學(xué)博士林子等為會議與談人。華東政法大學(xué)唐文玉教授通過縱向的歷史追溯認(rèn)為中國社會組織發(fā)展經(jīng)歷了從“層系社會”到“總體社會”、再從“總體社會”而走向“協(xié)同社會”的變遷過程，其中歷史與政黨塑造了當(dāng)代中國社會組織發(fā)展走向“協(xié)同社會”而非“公民社會”的方向。華中師范大學(xué)張大維副教授認(rèn)為中國傳統(tǒng)社會具有豐富的協(xié)商基因和底蘊(yùn)，在找回協(xié)商的過程中應(yīng)扎根中華民族的家國傳統(tǒng)開展理論對話與融合，給予協(xié)商本土研究更多的包容性，在汲取國際理論議題基礎(chǔ)上更多立足本土實踐，立足更多傳統(tǒng)協(xié)商形態(tài)的歷史挖掘與探索。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)陳明副教授嘗試以“家國同構(gòu)”這一學(xué)界普遍的共識來重新審視中國農(nóng)民的日常政治表達(dá)。認(rèn)為不應(yīng)以西方政治現(xiàn)代化的標(biāo)桿來審視中國農(nóng)民政治表達(dá)，應(yīng)基于中國歷史政治實踐本身，結(jié)合農(nóng)民的日常生活實踐，重新建構(gòu)關(guān)于中國農(nóng)民政治研究的話語體系。蘇州大學(xué)劉向東講師以“家戶主義”為視角，通過對人民公社時期農(nóng)民日常生活的田野研究，嘗試提煉人民公社體制下農(nóng)民家庭與國家制度體系之間的關(guān)系及其發(fā)生機(jī)制。認(rèn)為人民公社體制下的農(nóng)民家庭，兼具為巨大國家機(jī)器的現(xiàn)代化輸送燃料和維持社會秩序穩(wěn)定的功能。華中師范大學(xué)朱露博士基于“深度中國農(nóng)村調(diào)查”材料的分析，對關(guān)系疊加視角下以家戶為基的村落制度形態(tài)進(jìn)行了研究。認(rèn)為農(nóng)村的社會形態(tài)與制度是國家的底色與根基，深入理解社會形態(tài)和制度有利于提升鄉(xiāng)村治理和國家治理能力。分享結(jié)束后，賀東航教授，林子博士兩位與談人對各位匯報者的分享進(jìn)行了討論與交流，并就相關(guān)問題進(jìn)行了追問與建議。

會議最后，中國人民大學(xué)姚中秋教授進(jìn)行閉幕致辭。通過回顧歷史政治學(xué)的發(fā)展與往屆學(xué)術(shù)年會的籌備工作，姚中秋教授表示，此次歷史政治學(xué)學(xué)術(shù)年會取得圓滿成功離不開每一位學(xué)者的積極參與和辛勞準(zhǔn)備。作為一種新的研究方法與研究范式，歷史政治學(xué)的發(fā)展尚未完全成熟，如何讓歷史政治學(xué)發(fā)展為一個正式的研究方法與范式，還需要各位學(xué)者的繼續(xù)努力。之后歷史政治學(xué)研究也可能將納入到世界的研究體系中，以歷史政治學(xué)的方法討論世界政治，并從世界的視野更好的認(rèn)識歷史。田野政治學(xué)在空間上擴(kuò)展了我們的視野，歷史政治學(xué)在時間上拉長了時間值，引入世界政治的研究中可能會有不同的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)新的事實，構(gòu)建不同的理論。

責(zé)任編輯：近復(fù)